Skytina Felder-Jones在韓國崑山空軍基地拍攝一張照片，表達她對性侵犯Mar. 12，2014的立場。 （美國空軍插圖/高級飛行員Armando A. Schwier-Morales）

Mary Beard教授的最新著作 婦女與權力：宣言 這是對西方女性的短暫而敏銳的分析，以及她們在公共領域發聲的持續鬥爭。 基於在2014和2017中發表的兩個講座，Beard記錄了女性繼續面臨的一些主要障礙，通過古希臘和羅馬遺產的鏡頭構建她的分析。

在她的第一篇文章中，比爾德提供了一些古代的例子來說明西方遺留下來的社會和性別動態。 簡而言之，她追溯了被告知閉嘴的女性的長期遺產。

鬍子的第一個例子是 佩內​​洛普。 荷馬的主角 奧德賽，佩內洛普是史詩同名英雄的忠實妻子 奧德修斯。 作為特洛伊戰爭的英雄，奧德修斯在特洛伊度過了10年，然後又在10度過了幾年，試圖回到他在伊薩卡的家中，佩內洛普和他們的青少年兒子 特勒馬庫斯 等待。

在Odyssey Book One的一個場景中，Penelope進入了她丈夫宮殿的公共（閱讀男性）空間，並抱怨其中一位演藝人員正在演唱這首歌。 Telemachus立即命令她回到她的房間並恢復女性的工作。 他進一步提醒她，故事是男人的保留。 男人參與公共話語。 婦女面臨排斥。

這不是在荷馬史詩中沉默女性的唯一例子。 在第一冊中 伊利亞特被認為至少比奧德賽早一代人組成的宙斯，宙斯面臨著他的妻子赫拉，他就特洛伊戰爭的進程問題向他提出挑戰。 在斷言他的神聖權威時，宙斯要求赫拉保持沉默，並且如果她堅持反對他，就會以暴力威脅她。

在這兩種情況下，消息都很清楚。 正如比爾德所說，“正是在西方文化的書面證據開始的地方，女性的聲音在公共領域沒有被聽到”。 在Telemachus告訴他的媽媽“拉上它”時，Beard指出“正如荷馬所做的那樣，作為一個男人，成長的一個組成部分是學習控制公共話語並使該物種的女性沉默”。

自從荷馬史詩以來的一些2,500年代，女性仍然在公開場合沉默，這似乎令人難以置信。 但古希臘的神話繼續與現代現實保持相關性。 即使女性佔據公共平台，她們也經常會遇到口頭和書面的反擊。

我們仍然沉默

在2017中，Tony Abbott告訴Ray Hadley關於2GB，澳大利亞的性別歧視專員凱特詹金斯應該“拉著她的腦袋“ 在她的組織建議英聯邦政府承包商至少將40％的女性員工作為解決工作場所性別失衡的戰略的一部分。

“拉你的頭”意味著，基本上，閉嘴並關注自己的事業。 雅培的譴責反映了Telemachus命令Penelope將她的頭伸進私人（女性）球體。

同時，在蘇格蘭，在2016，然後是英國獨立黨領袖候選人Raheem Kassam， 啾啾 關於第一部長尼古拉·斯特金（Nicola Sturgeon）說：“有人可以，就像......帶著尼古拉·斯特金的嘴巴閉上？ 和她的腿，所以她無法重現'。

在加拿大，同年，MP Michelle Rempel 描述 一位男議員同事曾經多次要求她避免發言，直到她“情緒低落”。

鬍子還講述了奧維德的神話 變形記，包括故事 Io “被木神變成了一頭母牛，所以她不能說話而只能說mo”“，”健談若蟲“ Echo “懲罰使她的聲音永遠不是她自己的聲音，只是重複別人的話語的工具”和 菲勒被她的違規者強姦和沈默，她試圖尖叫犯罪後削減了她的舌頭。

這些看起來像是無聊的虛構故事。 但是，像所有神話，傳說和童話故事一樣，它們對於發明它們的古人以及今天以新形式體驗其內容的人來說都含有微妙的意義層次。

鬍子對虛擬威脅並不陌生，類似於菲洛梅拉的虛擬威脅，已經為女性開闢了一個公共空間，可以為女性命名並挑戰他們的沉默。 通過詳細描述過去的例子來闡明現在，她向我們展示了西方女性到底有多遠。 但令人信服的是，她還告訴我們，我們有時與古希臘人和羅馬人有多接近。

婦女與權力對西方女權主義當前的進步和失敗的最重要貢獻是對沉思和理解的鼓勵。 反思婦女的沉默解決了21世紀迫在眉睫的女權主義問題，包括向當局報告的家庭暴力，性騷擾和性侵犯案件數量很少，反對婦女的公開聲音 #MeToo 運動和拖釣的卑鄙。

鬍子提醒我們，女性需要佔領公共空間並說話。 尖叫，大喊並重寫我們自佩內洛普神話時代以來我們被指派的劇本。

關於作者

Marguerite Johnson，經典教授， 紐卡斯爾大學

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作者的書籍

at InnerSelf 市場和亞馬遜