1970年代反性別運動中男人的角色可以教給我們關於同意的信息

1970年代反性別運動中男人的角色可以教給我們關於同意的信息
圖片由 (Joenomias)Menno de Jong 

高級立法者 在澳大利亞, 強大的教授 在法國的Po理工學院和 英國的精英學校 最近都被指控未能處理強姦和性行為不檢。 面對這些問題,關於“強姦文化”(強姦和性暴力的正常化)的討論提供了一種呼喚強權者的強硬方式。

但是,這並不是第一次。 回顧Me Too運動, 2010年代的蕩婦 以及女權運動家為突出男性暴力所做的長期努力,感覺暴露不當行為並沒有足夠快地消除虐待和有罪不罰的結構。

原因很多。 由於以下原因,刑事司法制度受到受害者和倖存者的廣泛信任: 不公正和歧視的模式。 呼籲對男孩和男人進行關於同意,尊重婦女和性別正義的教育是模糊的。

在1970年代,女權主義者的激進主義揭示了一系列滲透到婦女日常生活中的男性暴力行為。 像這樣的組織 婦女反對對婦女的暴力行為 和蘇珊·布朗米勒(Susan Brownmiller)的書 違背我們的意志(1975) 加速了這個問題。 新的強姦危機求助熱線網絡,受虐婦女庇護所和“奪回街頭”運動是創造性的,積極的應對措施。 然而,與眾不同的是,一些男人之間的積極,有組織的反應。

反性別男子運動

對於一個激進的少數民族來說,鼓勵男人參加反對強姦文化的運動是一個向女權主義者傾聽和學習,並為男性社會化帶來改變的機會。 1970年代 反性別男性運動 在澳大利亞,美國,法國,英國,丹麥和荷蘭特別活躍,並擁有雜誌,會議,男性中心和當地反性別男性團體的基礎設施。

其成員積極參與了男性暴力問題,婦女,酷兒和非二元人群以及男人和男孩都遭受了男性暴力的困擾。 那麼,我們可以從他們的行動主義中學到什麼呢?

My 研究 關於反性別主義者的運動,發現了那些以女權主義目標為目標的男人,他們建立了諸如1980年代活躍於加的夫的“反對暴力侵害婦女的男人”組織。 他們為那些對婦女的暴力感到自豪的電影進行了糾察,將塗鴉塗在具有性目的的廣告上,並分發了標有“強姦是暴力而不是性”的貼紙。


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在討論小組中,反性別主義者檢查自己的行為並批評自己的關係。 在布里斯托爾,倫敦和諾丁漢,人們還使用MOVE(男性克服暴力)網絡。 MOVE通過緩刑和社會工作推薦為暴力男子提供諮詢服務,對性別歧視和同性戀恐懼症都提出了挑戰。

但是,許多婦女發現,在經歷了多年的性別歧視社會化之後,很難看到男人如何成為解決方案的一部分。 人們通常認為,強姦問題根深蒂固,它深深地嵌入了性別在社會中的運作方式,以至於它構成了男女之間的每一次相遇。

小強姦

1970年代和1980年代的婦女解放運動家認為男性暴力無所不能。 女權主義理論家以與今天關於“強姦文化”的討論類似的方式,討論了“小強姦”的概念-婦女在酒吧和大街上遇到的駭人聽聞,外表和狼哨聲,工作場所的日常微侵略,燒傷捏和對身體的評論。 這些行為是反性別激進主義者不斷威脅的一部分 約翰·斯托爾滕貝格 被稱為“我們行為中的強姦樣價值”。

作家和理論家 安德拉(Andra Medea)和凱瑟琳·湯普森(Kathleen Thompson) 1974年將強姦定義為“任何被他人強加於一個人的性親密關係,無論是否通過直接的身體接觸”。 在激進的女權主義中,強姦在概念上得到了擴展,包括了一系列廣泛的相互作用,使反性別主義者的運動更加複雜。 儘管男性激進主義者繼續發放反強姦貼紙,但當強姦被如此廣泛地定義並且似乎包括所有可能的性遭遇時,其中許多人對進展感到沮喪。

1980年,埃塞克斯大學(University of Essex)進行的一項學生調查顯示,這是如何在親密關係中發揮作用的。 由於對強姦有更廣泛的定義,自以為是反性主義者的男人變得與女權主義激進主義者分離開來,他們要么將自己定位為受害者,要么採取了極端的預防措施,開始將與女性的互動視為完全禁止的行為。

一名男子描述了他在客觀化婦女與“在身體上看待婦女”之間的鬥爭。 另一位代表說,他無法阻止對女性的性慾,但被他的女性伴侶“至少一半說服”了這是“一種歧視形式”。 其他人變得更加老套,甚至開始談論男人的解放以及男人“醫治自己的傷痛”的必要性。 這種轉變導致了越來越多的“男子權利”運動。 這項運動仍然以兒童監護權糾紛和女權主義者指責的其他問題為中心 今日.

但是,更清晰的模型 同意書培訓 在2010年代,似乎為男性反對強奸的行動創造了積極的變化。 也許具有諷刺意味的是,關於同意的想法來自sado受虐狂圈子,這個世界引起了相當多的女權主義者不安,但提供了可行的,實用的肯定模式(“是意味著是”)和熱情的(“先問又問”)同意。 這些模型近來已經湧入了實踐學校和以社區為基礎的社區計劃,其中性同意被規範化了。 與其說痛苦而無所不包的強姦談話,不如說是簡單地表示同意。 提供和接受一杯茶.

各地男人和男孩的非自願行為應被視為一個問題。 但是,最好將強姦文化的談論理解為一種使球滾滾的方式。 它使標題成為生動的標題,但由於對構成健康的性行為方法的困惑,可能會阻礙男女行為的改變。 就像1970年代和1980年代“小強姦”的使用有問題一樣,某些術語可能導致人們完全脫離接觸。 圍繞清晰,積極的良好性行為模型更好地組織運動-這是與您的男孩,同事,學生和朋友開始的對話。

關於作者談話

露西·德拉普(Lucy Delap),默里·愛德華茲學院(Murray Edwards College)現代英國和性別史讀本, 劍橋大學

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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