圖片由 格德阿爾特曼
在瑜伽傳統中，密宗被公認為是最快的啟蒙之路。 東方的傳說認為，一個普通的人的靈魂需要花100,000畢生才能獲得啟蒙，但是有了密宗，任何真正致力於這條道路的人都可以在短短的一生中獲得啟蒙。
我很快發現了為什麼這是真的。 它與我們可利用的能源量有關。
在密宗過程中，我們能夠使用自己和合作夥伴的能量。 產生的總能量遠大於其各個部分的總和。 能源激髮變化。 我們擁有的能量越多，變化速度就越快。 當我們將兩個人的能量匯聚成一個共同的目標時，精神發展便以指數級速度加速。
您的密宗伴侶成為您的老師
許多神的學生承認一位老師在這個物質世界中起了啟發作用。 對於Hasidic猶太人來說，這個人是回饋。 在天主教中，他是牧師或教皇。 您的密宗伴侶將成為您的老師，而您將成為他的老師。
一些伴侶處於意識精神發展的同一水平。 有時只有一位主要老師。 我的伴侶比我的伴侶具有更高的情感發展水平，並且他在控制和引導密宗能量方面也更好。
儘管我在密宗修行中開始各種姿勢和冥想，但在大多數情況下，我還是把他視為我的老師。 但是有時候我會教他一些東西。 （他們說，你不能沒有學習就教書。）令我感動的是，這位堅強而有成就的密宗老師也可能如此脆弱。 這使他對我更平易近人。
變得非常依賴彼此
密集合作夥伴擁有如此強大的聯繫，在某些方面他們變得非常依賴彼此。 這似乎與個人責任的概念相矛盾。 但相互依賴並不意味著放棄對我們生活的控制。 它實際上意味著相反; 這意味著你們每個人都對另一個負責。 這意味著讓我們的合作夥伴進入我們的心中。 我們不放棄任何東西; 我們添加到我們已有的東西。
在一個密宗的伙伴關係中，每個人都變得依賴於對方的性和精神技能。 我們的伴侶必須具有極大的同理心和統一性，以便他們能夠理解我們的情感，身體和精神節奏。 此外，我們的合作夥伴必須深刻理解我們，以便他們了解我們的潛力，以及我們可以成為的完美。 派拉蒙是另一個人的需要。
需要另一個
儘管我喜歡我的密宗伴侶的公司，並尊重他的知識和經驗，但我完全不喜歡依靠任何人的想法。 我的獨立使我與眾不同。 它使我成為了我。 個人主義者！ 先鋒！ 熱愛個人自由。 自治是我唯一的安慰區。 然而，要走密宗之路，我（一個浪蕩的孤獨者）必須選擇依靠別人來實現我的個人精神追求。
嗯，這很不方便，我抱怨自己。 畢竟，我的靈性道路是在上帝和我之間。 為什麼要依賴別人呢？ 收集這些信息並自己使用它會容易得多。 我心裡想的是，我可以用不同的方式來做。 當然，密宗要求合作夥伴，除了我的情況，就是這樣。 我被告知這對新生來說是一種常見的感覺。 但我可以克服它嗎？
人類精神中沒有比心靈更脆弱的地方。 心臟是我們感到最深處的痛苦的地方。 我們發自內心地發揮最大的力量。 在密宗中，最艱難的一步-允許另一個人以深切的信任和統一感進入心臟-將帶來最大的回報。
防禦是我對抗痛苦和愛的護甲
當我更深入地看我對這個想法的厭惡時，我意識到我害怕失去的不是我的獨立或自由：我害怕受到別人的傷害。 覆蓋我心臟的保護牆使我安全。 防禦是我抵抗痛苦的盔甲。 在一個不幸的家庭中長大的任何孩子都知道傷害的全部原因。 我們了解到人際關係是痛苦的，即使我們有最佳的意圖，他們也會導致分離。
我對人際關係的最早記憶是掙扎和悲傷。 兄弟出賣了我的信任，姐妹們拒絕了我，母親過分痛苦，無法引起我足夠的重視，父親卻不理解。 作為一個敏感的孩子，我將所有這些深深地銘記在心，而作為一個成年人，我仍然不渴望表現出自己的脆弱性。 我過去的大部分時間都在不知不覺中過著我的生活。
最終，我害怕受到傷害與我以外的任何人都沒有關係。 它與兄弟姐妹，父母或朋友無關。 痛苦的回憶使我感到沮喪，好像它們比我更堅強。但是，事實上，我置於心臟前的保護性障礙使我無法經歷愛情。 牆壁沒有保護我； 他們阻止了我知道我是誰。 他們使我無法給予和接受我本性所渴望的愛與喜悅。
心是如此巨大！ 我們如何遏制自己這麼狂野的一部分？ 我的心靈是我心靈中的一個我不知道的地方，我擔心這是我無法控制的。 我擔心，如果我真的讓自己向某人敞開心扉，邏輯就會飛出窗外，我會成為巨大的，壓倒性的愛情浪潮的受害者。 如果需要，我將無法保護自己。 我無法設定個人界限。 我會變成一大堆糊塗的愛，沒有骨幹。
我的恐懼是否有意義？ 為什麼我無法控制自己的心臟？ 為什麼會超出我的範圍？ 畢竟，我的心在我心中。
愛的意圖
在我們每個人中，都有一種超越我們身體和情感邊界的渴望。 這種需要是紀念的陰影 - 我們是比自己更重要的事物的一部分。 我們來自某個地方。 我們的生活有更高的目標。 我們也被稱為神聖宇宙或人類啟蒙的統一體，我們尋求通過宗教，藝術和科學來填補這種與生俱來的渴望。
我們對這個來源的體現的巨大障礙是誤解。 吠陀哲學稱它為maya，或者誤認為這個時間世界是我們真實的現實。 在佛教中，相信幻覺（我們與來源分開）會導致苦難或痛苦。 基督教信仰賦予它一種個性：魔鬼，從上帝的恩典中墮落的天使，與上帝分離的天使。 現代心理學稱它為恐懼。 恐懼代表虛假證據出現真實。 當我們害怕時，我們感到缺乏; 我們與來源分開，需要找到它。
很多時候，我的老師會說密宗的目標是與自己，他人和上帝合一。 但“合一”是什麼意思呢？ 直到我開始在情感層面上感受它，我才真正理解合一。
我對合一的第一次體驗是完全接受。 例如，當我因害怕信任他人而處於一個狀態時，我就可以培養和愛護我的這一部分而不是戰鬥或壓抑恐懼。 我既不寬恕也不判斷自己。 我只是在做。 我不想繼續不信任。 但是在我害怕之前，我無法改變任何事情。 我學會了有意識並且在當下，沒有任何判斷，也沒有關於應該是什麼的先入為主的想法。
關係背景下的統一意味著接受人們的本性，而不希望他們與眾不同。 這意味著放棄期望並將他們的個性或行為視為既不優越也不劣等。 這意味著簡單地了解人們，並全面接受他們。
人是我們的鏡子。 我們喜歡或恨人，因為我們分別欽佩或鄙視自己。 如果我能接受另一個人，我最終會接受自己。
合一對我來說真的很難。 這花了很多練習，因為我一直非常自我批評。 我期待在腦海裡實現一種完美的幻想。 我必須瘦，美麗，成功，富有，並且每個人都喜歡。 我對自己這麼努力。 與任何人曾經對我做過的任何錯誤相比，我傷害了自己一百倍，僅僅因為我是如此自我評判。
當然，這種傾向會滲透到我的人際關係中。 我要求別人完善。 我把人放在基座上，不可避免地他們崩潰了。
在密宗中，我會學會通過僅接受一個人來改變這種習慣。 只有一個！ 當我在坦陀羅的行為中學會這樣做時，發生了一件令人驚奇的事情。 我的所有關係都開始發生變化。 我開始學習如何接受我的朋友和家人。
“你真的長大了，”我聽到其他人告訴我。
在冥想期間也會發生同樣的效果。 在冥想中，我們每天大約三十分鐘沉默思緒，但對我們餘生的影響是顯著的，因為我們開始感到更加平和和平靜。 在體育運動中，我們可能每週只花幾個小時進行訓練，但結果是整體健康，精力和心理清晰度。
合一不是瞬間的。 我不只是決定成為一個，然後一切都落到了位置。 需要不斷的努力。 儘管如此，我還是認為我應該比我更快地“獲得”這一課。
“我需要多長時間才能做到這一點？” 我問。 “我覺得我在這裡表現得很好。人們甚至評論我的變化！”
“瓦萊麗，我不耐煩的人，”我的老師笑著說，“你剛剛開始。一個人很容易花一輩子去掌握。”
但是，Prozac不會容易得多嗎？
精神上的一體
我開始意識到合一不是一維的。 我通過密宗學習這種藝術形式有許多問題。 下一步將帶給我更多的快樂！ 現在我真的進入密宗的有趣部分。
精神上的一致性超越了我們認為自己和我們認為的人 - 構成我們個性的方面。 它超越了接受和同情。 屬靈的合一將上帝帶入我們接受的經驗中。 當我們適應另一個人的精神時，就會發生屬靈的合一。 我們體驗了他人的神性或本質。 我們無法看到他們的個性或他們與我們的互動，無論他們是好還是壞。 我們只看到了真實的東西：只有他們心中最深處的核心。 我們在他們裡面看到了上帝。
精神上的一體性總是伴隨著深深的愛，因為看到另一個的本質就是看到完美。
精神上的一體是與期望相反的。 我們有期望的原因是因為我們關心。 我們不應該停止關懷; 我們應該只是將我們的期望從想要另一個人的行為轉變為我們希望看到他最高的潛力，甚至超出他自己所知道的。 我們認為伴侶是神聖之愛的物質體現。 一位密宗的老師曾經把tantra定義為對我來說是用心靈做愛的行為，我們是充滿激情的擁抱中的上帝和女神。
當我們挖掘一個人的神性時，我們能夠引導他在自己內部看到完美。 我們成為了老師，就像一位看到偉大運動員潛力的教練。 我們可以用身體訓練他的身體來包含更多的快樂，這是他的本性。 我們可以抓住他的情感誤解的空間來表面和痊癒。 我們可以在心中保持意圖和祈禱，以實現他自己的精神覺醒。
精神上的一體性在密宗期間以我們的身體感覺開始，例如視覺，觸覺和品味。 這些感覺通常會感知到我們皮膚和心靈範圍內的主觀世界，現在向我們的伙伴擴展。 我們教導我們的感官進入我們的合作夥伴。 一旦適應了我伴侶的身體自我，我就能敞開心扉，感受他的情感。 我可以感受到什麼可能讓他心煩意亂，並默默地將能量和愛帶入他的痛苦之中。 我可以為他的快樂而歡欣鼓舞，這樣我就可以為他的幸福騰出空間。 我用我的大腦（第三隻眼睛）來看他的精神願景。
密宗中精神統一的經歷真正開始影響我對上帝的解釋。 就好像在密宗期間發生的事情不僅僅是我和我的伴侶的經歷。 似乎有三個存在：我自己，我的伴侶，以及我無法描述的居住能量，除了它看起來像上帝。 這種能量感覺溫暖，厚實和舒適，居住在我的身體內外。 它模糊了我和我的伴侶之間的界限。 當我們在密宗的愛情中達到精神上的一致時，這也將影響我們的日常生活。
我開始重新獲得我年幼時的高度直覺。 作為一個小女孩，我有一種“心靈”的禮物，可以準確地知道別人的感受和原因。 我實際上可以閱讀他們的情緒狀態。 在生命的早期，我已經埋葬了這種能力。 感受到別人的傷害真是太痛苦了。 現在我已經記住了這個技能，但作為一個成年人，我知道如何管理自己的感受，這樣我就可以在不傷害自己的情況下幫助他人。 這種與他人情感相處的能力會對我的個人和職業關係產生積極影響。 它幫助我超越人們所說的話，並了解他們真正的感受和需要。
密宗的三個簡單要求 - 一個夥伴，一個愛的共同意圖 - 帶來了我的恐懼，自我強加的障礙和隱藏的議程。 我充滿了痛苦和困惑。 儘管我堅持不懈，但我仍然繼續前進 坦特拉正在創造奇蹟。 有時我會驚訝於我在這麼短的時間內學到的一切。 還有很多，還有更多。
©2001。 經出版商許可轉載，
命運書，內部傳統國際的烙印。
http://www.innertraditions.com
文章來源
密宗覺醒：女人對迷魂藥的追求
作者：Valerie Brooks。
親密的私人肖像， 密宗覺醒 雅緻的文字不僅揭示了密宗的欣喜若狂的能力和精神上的益處，而且還揭示了通往啟蒙之路的陷阱，問題和誘惑。 通過包括特定的密宗性技巧，作者展示瞭如何使用密宗來平衡精神與身體自我，以實現個人授權，將恐懼和自我懷疑轉變為喜悅和自信。 冥想，練習和開始密宗修護的重要見識可幫助受到啟發的讀者將神聖感帶入日常生活。
信息/訂購這本書.
關於作者
瓦萊麗·布魯克斯（Valerie Brooks）是神聖眼鏡蛇呼吸的發起者，並在二十三歲時實現了她的第一次昆達里尼覺醒。 她是Tantric Kriya Yoga的學生已有十多年，曾與印度南部Kriya Jyoti密宗學會（Saraswati Order）的認證教師一同接受培訓。 訪問她的網站 http://www.tantranow.com
