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一個男孩遇到一個男子帶著一堆牛糞,並問他將要做些什麼。 那個男人告訴那個小男孩,“我帶它回家戴上我的草莓”。 男孩抬頭看著那個男人說:“我不知道你從哪裡來,但我來自哪裡,我們把奶油和糖放在我們的草莓上。”

雖然我們大多數人都喜歡關於排泄物的玩笑,但是學齡前兒童和孩子經常在完全不同的層面上發現它很有趣。 只是在房子裡跑來跑去,大聲說出“poo”這個詞經常會引發歇斯底里的笑聲。 但為什麼會這樣呢?

也許最著名的是,西格蒙德弗洛伊德認為,在這個年齡段,孩子正在經歷一個“肛門階段“當他或她從肛門控制的發展通過如廁訓練獲得巨大的性心理愉悅。 雖然這個年齡段的兒童上廁所過程通常存在緊張關係,但這些理論對我們的思考不再有太大影響。

幽默發展的階段

現代研究更多地關注這種行為作為其重要組成部分 幽默的發展 在孩子們 幽默畢竟是人類行為的普遍方面。 在找到人的任何地方,你都會發現笑聲。 一種笑聲是 也見於非人類靈長類動物在有趣的社交互動中發生並一起大笑是社交聯繫的重要組成部分。

兒童研究表明,幽默的主題 隨著他們的發展變化。 在非常年幼的孩子中,一場躲貓貓遊戲是一個很有趣的主題。 在學前班,我們看到了關於排泄物和廁所的笑話的迷戀。 然後關於社交和性別角色的笑話變得有趣。


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這些研究中出現了兩種模式。 一個是當孩子們提高他們的認知能力時,他們會覺得很有趣。 不協調是一種關鍵的娛樂品質,必須在適當的層面和適當的環境中進行調整,以便讓收件人感到癢癢。 證據表明,一旦認知水平通過,受試者就失去了效力。

另一個關鍵素質是引起幽默的社會緊張。 對於嬰兒來說,偷看遊戲可能會很有趣,因為它既有分離的威脅,也有“對象持久性”的概念(當幼兒仍在學習當某些東西不在時視線可以隱藏而不是不再存在)。 但是,如果孩子有分離焦慮,害怕玩遊戲的陌生人,或者長期處於理解對象永久性概念的階段,那麼偷看遊戲就不再有趣了。

因此,幽默可以被理解為社交遊戲的一個關鍵方面。 除了它在社會聯繫中的作用之外,玩耍是我們所有人必須做的事情,以便練習一系列技能,這些技能將是生存和繁殖成功所必需的。 和社交互動技巧 是一個非常重要的部分。 我們玩有趣的面孔,手勢和語言,以不同的方式使用相同的詞語,使它們意味著不同的東西。 有時,我們會在不同的環境中使用這些詞來看看它們有什麼效果。 當我們玩遊戲時,重要的是要確保所有玩家都知道這是一個遊戲,所以我們有笑聲來發出明確的信號。

在2歲到3歲之間,兒童的學習隨著他們發展創造的認知能力而爆炸 “次要的”心理表徵 與現實的主要表現形式截然不同的世界 這意味著他們正在變得自我意識,學習假裝和學習單詞可以代表對象。

這個三十歲的小伙子圍著房子說“便便”或假裝上廁所,可以說是能夠自由地使用這個詞的不協調。 他們還在玩廁所,圍繞它的社會習俗以及失禁可能造成的可恥後果。 因此,廁所幽默是其發展的自然部分。

廁所幽默隨著年齡的增長而逐漸消退,但在某種程度上通常會粘在每個人身上,儘管不是每個人都覺得開始時很有趣。 一些害怕細菌,感覺厭惡,失禁問題或害怕公眾暴露的孩子,可能會發現整個企業過於擔心或不愉快。 在他們的情況下,他們的擔憂需要得到承認,他們的隱私得到尊重。

父母的角色

如今,我們大多數人都很幸運地生活在一個充滿了輕鬆和歡笑的價值的世界裡。 我們欣賞遊戲的價值和遊戲的權利 載於人權公約 關於孩子的權利。 這實際上是西方社會最近的文化發展。 許多世紀以來,從希臘學者到20世紀,哲學家都看到了幽默 作為一種相當貶低的智力活動形式。 聖經也沒有什麼幽默的地方,基督教的傳統會在笑聲中皺眉,就像許多嚴格的新教傳統所體現的那樣。

這是認知心理學的出現帶來的 思考心靈的新方法,救濟理論認為笑是一種釋放被壓抑的能量的方式,並且 不協調理論 認識到笑話與認知不協調有關。 現在,大多數發展心理學家都認識到幽默,輕浮和笑聲在健康的社會發展中的關鍵作用,以及良好的養育和教育可以利用的東西。

因此,對於幼兒發現糞便非常有趣的父母來說,如果他們也學會以適當的方式使用便盆,這可能是健康發展的標誌。 它表明他們正在思考和思考他們正在學習什麼,以及圍繞它的社會規則。 並且讓父母能夠和他們的孩子一起笑一下這個學習過程,向他們表明這是一個討論話題的好主題。 這限制了在不可避免的事故中發生的羞恥和尷尬,有助於發展社會紐帶,並促進父母和孩子之間開放的溝通渠道,從長遠來看這是非常重要的。

談話

關於作者

Justin HG Williams,兒童精神病學高級臨床講師, 阿伯丁大學

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