Abigail有很多工作表可以在課堂上完成，還有大量的家庭作業。 她的學習取得了好成績，她的學校為其高標準化考試成績感到自豪。 優秀學生通過使用榮譽榜，獎項組件和保險槓貼紙得到公認。 阿比蓋爾的老師，一位富有魅力的講師，顯然掌控著班級：學生舉手並耐心地等待被認可。 老師提前準備詳細的課程計劃，使用最新的教科書，並定期進行測驗，以確保孩子們保持正常。
這張照片出了什麼問題？ 幾乎所有事情。
我們發現最令人放心的兒童教室的特點 - 主要是因為我們在學校的日子裡認出它們 - 通常會成為幫助學生成為有效和熱情的學習者的最不可能的。 這種困境是教育改革的核心 - 或者至少是我書中的核心（參見bio for info）。
在相對罕見的情況下，非傳統的教學形式出現在課堂上，如果不是公開的敵對，我們中的許多人會變得緊張。 “嘿，當我在學校時，老師就在房間前面，教我們需要了解的關於添加和副詞和原子的信息。如果我們知道什麼對我們有益，我們就會注意並努力學習。它有效！ “
還是做到了？ 別介意那些放棄上學並且認為自己是愚蠢的孩子。 更有趣的問題是，我們這些成功的學生是否通過記憶大量的單詞而不必理解或關心他們來取得成功。 是否有可能我們沒有像我們想的那樣受過良好的教育？ 我們可能花了很多童年的時間做一些與我們當時懷疑的一樣毫無意義的事情嗎？
承認這些可能性並不容易，這可能有助於解釋在土地上鬆散的侵略性懷舊情緒。 許多人都讚同Listerine教育理論：舊的方式可能令人反感，但它們是有效的。 毫無疑問，這種信念讓人放心; 不幸的是，這也是錯誤的。 傳統的學校教育結果證明是無益的，因為它沒有吸引力。
因此，我們應該為我們的孩子要求非傳統的教室，並支持那些知道足以拒絕警告“回歸基礎”的教師。 我們應該問為什麼我們的孩子不會花更多的時間思考想法並在學習過程中發揮更積極的作用。 在這樣的環境中，他們不僅更有可能參與他們正在做的事情，而且還能更好地做到這一點。
父母很少被邀請考慮這種觀點，這就是為什麼學校繼續以幾乎相同的方式運作，使用幾乎相同的假設和實踐，就像幾十年前一樣。 在本文中，我將嘗試解釋傳統的學校教育是什麼，然後說明它仍然是美國教育的主導模式並解釋為什麼會這樣。
兩種學校教育模式
讓我們首先承認，教師的教學方式與教師一樣多。 任何試圖向所有教育工作者應用單一標籤的人都將省略一些細節並忽略一些複雜情況 - 與描述政治家左右兩側的人不同。 然而，將一些教室和學校，某些人和建議分類為傾向於更傳統或更保守而非非傳統或漸進的哲學並不完全不准確。 前者可能被稱為舊教育學院，這當然不是建築而是一種心態 - 最終是關於心靈的陳述。
當被問到他們認為學校應該是什麼樣子時，一些回歸基礎的人士提到了“服從權威”的重要性，並列出了某些偏好的課堂實踐：“學生們坐在一起（通常是成排），每個人都遵循同一課程。缺少的是......一群年輕人按照自己的速度和自己選擇的主題工作。在基礎教室中，責任範圍非常明確;每個人都知道他或她的任務，並認識到誰是負責人。 這個想法是讓學生記住事實和定義，以確保技能“鑽進”他們。 正如一位校長所解釋的那樣，即使在社會研究中，“我們更關心邁阿密教學的地方，而不是邁阿密與古巴人的問題。”
並非所有的傳統主義者都會走得那麼遠，但大多數人都會同意，學校教育相當於從教師（擁有教師）到孩子（沒有教師）傳授知識體系，這個過程依賴於讓孩子接受教育。通過完成工作表來聽講座，閱讀教科書，並經常練習技能。 此外，“孩子應該在他們的辦公桌後面，而不是在房間裡漫遊。教師應該在教室的頭上，向他們收取費用。”
在舊學校，閱讀課程往往會孤立地教授特定的聲音，例如長元音; 數學課強調基本事實和計算。 學術領域（數學，英語，歷史）分別講授。 在每個主題中，大事物被分解成比特，然後以非常特定的順序教授。 該模型還包括傳統成績，大量測試和測驗，嚴格（懲罰）紀律，競爭和大量的家庭作業。
任何偏離這種模式的東西往往都被當作一種時尚而受到譴責，特別蔑視教導社交技巧或解決學生感受的努力，讓學生互相學習，使用非傳統方式評估他們能做些什麼，以及採用雙語教育，多元文化課程，或將不同年齡或能力的學生聚集在一起的結構。
非傳統或進步教育的部分原因在於它與所有這些的分歧。 在這裡，出發點是應該認真對待孩子。 由於學習被視為一個積極的過程，學習者將被賦予積極的作用。 他們的問題有助於塑造課程，他們批判性思考的能力即使在磨練時也能得到尊重。 在這樣的課堂中，事實和技能很重要，但並不是目的。 相反，他們更有可能圍繞廣泛的主題進行組織，與真實問題相關聯，並被視為從內到外理解思想的過程的一部分。 課堂是一個學習者社區 - 而不是一群離散的人 - 從事發現和發明，反思和解決問題的地方。
進步教育的這些方面已存在很長時間 - 事實上，實際上，它們實際上可能定義了更傳統的方法。 幾個世紀以來，孩子們通過至少和聽力一樣學習。 實踐活動有時發生在導師 - 學徒關係的背景下，有時在一個房間的校舍中，在不同年齡的孩子中有很多合作學習。 與此同時，舊學校的許多方面都不是那麼古老：“孤立技能學習方法”，例如，“實際上是一項始於1920的創新。”
我們不妨繼續稱之為傳統方法（如果只是為了避免混淆），它代表了行為主義心理學和保守社會哲學的不安混合。 前者與BF Skinner和Edward L. Thorndike（他從未見過他不喜歡的測試）這樣的人有關，他們認為人們和其他生物一樣，只做他們所做的事情。 “所有的行為最終都是由外部環境發起的，”正如行為主義者所看到的那樣 - 除了行為之外的任何事情，任何不可觀察的事情，都不值得我們花時間或者不存在。 學習只是獲取非常具體的技能和知識點，這是一個線性，漸進，可衡量的過程。 它說學習者應該以可預測的順序逐步進步，經常進行頻繁的測試和強化，每一步都越來越具有挑戰性。
從這樣的理論到依賴工作表，講座和標準化測試，這是一個直接的鏡頭。 另一方面，並非所有工作表，講座和標準化測試的支持者都認為自己是行為主義者。 在某些情況下，傳統的教育實踐在哲學或宗教信仰方面是合理的。 沒有任何一個重要人物負責強調課堂上的秩序和服從，但是教育應該包括傳遞大量信息的想法今天最明顯地由ED Hirsch，Jr。提出，這是一個以指定什麼而聞名的人。每個一年級，二年級，三年級的學生應該知道的事實。
在進步教育的情況下，可以肯定地說，二十世紀的兩個人，約翰杜威和讓皮亞傑，塑造了我們對這一運動的看法。 杜威（1859-1952）是一位哲學家，他蔑視真理與意義的大寫字母抽象，更傾向於在真實的人類目的背景下看待這些觀點。 他認為，思考是從我們共享的經驗和活動中產生的：我們所做的就是激發我們所知道的東西。
杜威也對民主作為一種生活方式感興趣，而不僅僅是作為一種政府形式。 在將這些想法應用於教育時，他提出了一個案例，即學校不應該將一系列靜態真理傳遞給下一代，而應該回應學生自身的需求和興趣。 當你這樣做時，他堅持認為，你不必賄賂，威脅或以其他方式人為地誘導他們學習（正如在傳統教室中常規做的那樣）。
瑞士心理學家Jean Piaget（1896-1980）證明，兒童的思維方式與成人的思維方式存在本質上的不同，並認為兒童的思維方式是通過一系列不同的階段進行的。 在他生命的後期，他開始分析學習的本質，將其描述為一個人與環境之間的雙向關係。 我們所有人都發展理論或觀點，通過這些理論或觀點我們理解我們所遇到的一切，但這些理論本身也是根據我們的經驗進行修訂的。 甚至非常年幼的孩子在理解事物，“構建”現實而不僅僅是獲取知識方面發揮著積極的作用。
這兩種基本方法很少以純粹的形式出現，學校完全是傳統的或非傳統的。 傳統教育的定義特徵並不總是一起出現，或者至少不同等重視。 一些明確的老派教師分配論文和工作表; 其他人淡化死記硬背。 同樣，一些進步課堂強調個人發現而不是學生之間的合作。 即使從理論的角度來看，當你接近它時，遠遠看起來像是一個統一的思想學派的東西更像是一個接受一些共同原則的大量派系，但卻對許多其他原則大聲不同。
不過，這些共同原則值得探討。 行為主義和“建構主義”之間存在著非常真實的對比，後者已經脫離了皮亞傑的調查。 教師所做的事情可以被有效地描述為與一種學習理論或另一種理論更加一致。 同樣，相對專製或“以教師為中心”的課堂與更以“以學習者為中心”的課堂之間存在顯著差異，學生在製定決策時發揮作用。因此，值得思考的是在我們送孩子的學校。
本文摘自本書的許可：
我們的孩子應該得到的學校：超越傳統教室和“更嚴格的標準”
作者：Alfie Kohn。
由Houghton Mifflin出版; 0395940397; $ 24.00 US; 9月99。
關於作者
Alfie Kohn之前的六本書包括 獎勵懲罰 和 沒有競賽：競爭的案例。 作為一名家長和前任教師，他最近被“時代”雜誌稱為“也許是該國最直言不諱的教育批評者對成績和考試成績的批評。” 他住在馬薩諸塞州貝爾蒙特，並廣泛講課。 本文摘自他的書中的許可 我們的孩子應該得到的學校：超越傳統教室和學校 “更嚴格的標準”。 霍頓·米夫林（Houghton Mifflin）出版； 0395940397; $ 24.00美元； 99月XNUMX日。訪問作者的網站，網址為 http://www.alfiekohn.org
