今年，基督教曆法中最重要的聖日之一，復活節，也許是最愚蠢的年度世俗慶祝活動，也就是愚人節。 復活節 紀念一個神奇的事件，耶穌基督從死裡復活。 愚人節 以實用的笑話和惡作劇為標誌。
這兩天的結合提出了一個問題：對奇蹟的信仰是否是傻瓜的標誌？ 一位主要思想家，蘇格蘭哲學家大衛休謨說是的。
休謨的定義
休謨可能在幾年前發表了他最廣泛閱讀的作品270，關於人類理解的探究“哲學的一個里程碑，它的10th部分，他題為”奇蹟的奇蹟“，故意被省略。
休姆後來 解釋 他為了避免冒犯讀者的宗教情感而切除了這一部分 - 也許也是為了免除這樣做會引起譴責的責難。 然而，10th部分包含在所有現代版本中。
在“Of Miracles”中，休姆聲稱發現了一個可以檢查他所謂的“所有迷信妄想”的論點。它基於此 定義 奇蹟：“神性或無形的代理人違反自然法則。”
雖然不是休謨的原創，但這個定義很快獲得了廣泛的讚同。 就在60年後，托馬斯杰斐遜製作了他自己的聖經版本， “耶穌的生活和道德，” 所有的奇蹟都被清除為違背理性的罪行。
有點休謨
出生於愛丁堡的1711， 休謨 在12非常年輕的時候進入大學，但他從未畢業。 他貪婪地讀著。 作為一個年輕人，他遭受了一些接近精神崩潰的事情。 他最初嘗試寫哲學的嘗試是“死於媒體”，但他在大學擔任圖書管理員。 他後來寫了一篇暢銷書 英格蘭的歷史。 在一些重要的哲學著作中，他舉例說明了懷疑主義，認為某些知識是不可能的觀點，以及自然主義，即只有自然力量可以被解釋為解釋的信念。
休謨的懷疑使他拒絕許多關於現實本質的猜測，例如對上帝存在的信仰。 儘管他創作了許多重要的哲學著作，但他對宗教的看法也阻礙了他的職業生涯。 在1776，他死於某種形式的腹部癌症。
關於奇蹟在基督教中的作用，休姆寫道：奇蹟“
“基督教不僅最初是以神蹟出現的，但即使在這一天，任何一個沒有一個人的合理的人也無法相信。 純粹的理由不足以使我們相信它的真實性：任何被信仰所感動的人同意它，都會意識到他自己的一個奇蹟，它顛覆了他理解的所有原則，並讓他有決心相信什麼與習俗和經歷最相反。“
通過將奇蹟定義為極不可能或甚至不可能的事件，休姆基本上保證理性總是會對他們產生強烈影響。 他指出，不同的宗教有自己的奇蹟故事，但由於它們在多個方面相互矛盾，所有這些都不可能是真的。 他還辯稱，那些自稱見證過奇蹟的人容易受到他們自己的宗教信仰的影響，並且無可救藥地偏見。
休謨的持久影響力
休謨對奇蹟的看法在當今有許多捍衛者。 例如，生物學家 理查德·道金斯 將奇蹟定義為“具有非常低概率的巧合，但仍然是概率領域”，暗示它們可以通過科學來解釋。 已故的辯論者 克里斯托弗希欽斯 被拒絕的奇蹟主張說：“沒有證據可以斷言的可以在沒有證據的情況下被駁回。”
如此普遍的是休謨對奇蹟的描述甚至可以在字典中找到。 牛津詞典 定義 一個奇蹟是“一個非常和受歡迎的事件，不能通過自然或科學的法律解釋，因此歸於一個神聖的機構。”如果奇蹟不完全與科學相矛盾，定義表明，他們至少抵制科學原理的解釋，因此脫穎而出是一種超自然現象，是許多人無法控制的事件。
奧古斯丁對奇蹟的另類看法
當然，關於奇蹟的其他說法是可能的。 河馬的奧古斯丁在五世紀寫作時，明確拒絕了奇蹟與自然相悖的觀點，反而認為它們只與我們對自然的認識相悖。 他繼續爭辯說，上帝置於大自然中的隱藏能力使奇蹟成為可能。 換句話說，我們對自然可能性的了解是有限的，並且隨著時間的推移，新的潛力可能會顯露出來。
在歷史上的先前幾點，我們今天認為理所當然的許多能力似乎都是奇蹟。 人類的飛行，人類聲音的無線傳播，以及人體器官的移植，都會讓像休謨和杰斐遜這樣的人感到不可能。 隨著歷史的不斷發展，可能會發現自然界的新能力，而人類將擁有我們今天無法想像的新的力量。
奇蹟與科學
然而，假設歷史進程無情地將不尋常的事件從神奇的領域轉移到科學領域，那將是一個錯誤。 奧古斯丁 也有名的寫道：
“宇宙本身不是一個奇蹟，而是可見而且是上帝的製造？ 不，在這個世界上所做的一切奇蹟都不及世界本身，天地和其中的一切; 然而上帝以一種人無法想像或理解的方式使他們成為一切。“
奧古斯丁並不認為人類的理解不能發展，或科學是不可能的。 他也不認為科學和奇蹟是相互對立的。 恰恰相反，奧古斯丁正在強調對科學的描述以及人們渴望知道這種對世界的看法，因為我們每天都在經歷這個世界，而不是像科學無法解釋的任何事件那樣神奇。 從這個角度來看，只要我們正確地看待它，日常生活就充滿了奇蹟。
奇蹟今天
作為一名醫生，我經常在醫學實踐中體驗這種奇妙的感覺。 我們對嬰兒如何製作，人類如何成長和發展，感染和癌症如何產生以及我們死亡時會發生什麼等方面了解很多。 然而，我們還有很多不明白的事情。 根據我的經驗，加深我們對這些事件和過程的科學理解並不會削弱我們對他們美麗的懷疑感。 相反，它加深並豐富了它。
通過顯微鏡檢查細胞，使用CT和MRI觀察人體的內部凹陷，或者只是在患者提供對他們生活的見解時仔細聆聽 - 這些經歷打開了奧古斯丁所指向的奇蹟。 當然，許多醫學以外的人都有類似的經歷，就像陽光透過樹葉過濾或在經過雨滴時形成彩虹一樣。
其中一些人，其中的休謨，可能會說，從我們對世界的看法中驅逐出所有神奇的痕跡，甚至可能完全放棄奇蹟的可能性，這將是一件幸事。 其他人 - 包括我自己 - 另有想法。 我們不是想要從生活中消除奇蹟，而是努力重新喚醒我們對它存在的認識。 對於那些以這樣的方式看待這個世界的人來說，今年四月的1不是那種惡作劇，而是一種對生活豐滿和美麗的新奇感的開花。
其中一些人，其中的休謨，可能會說，從我們對世界的看法中驅逐出所有神奇的痕跡，甚至可能完全放棄奇蹟的可能性，這將是一件幸事。 其他人 - 包括我自己 - 另有想法。 我們不是想要從生活中消除奇蹟，而是努力重新喚醒我們對它存在的認識。 對於那些以這樣的方式看待這個世界的人來說，今年四月的1不是那種惡作劇，而是一種對生活豐滿和美麗的新奇感的開花。關於作者
Richard Gunderman，校長，醫學，人文科學和慈善學教授， 美國印第安納大學
本作者的書籍
at InnerSelf 市場和亞馬遜
