為什麼一個14世紀的神秘主義者呼籲今天的精神但不是宗教的美國人

為什麼一個14世紀的神秘主義者呼籲今天的精神但不是宗教的美國人Meister Eckhart雕塑在德國。 Lothar Spurzem , CC BY-SA

不認同任何宗教傳統的美國人的百分比 每年繼續上升。 然而,並非所有人都是無神論者或不可知論者。 這些人中的許多人相信更高的權力,如果不是有組織的宗教,他們的數字也是如此 穩步上升.

有組織的宗教歷史充滿了分裂,異端邪說和其他突破。 在這個時候有所不同的是,似乎不分青紅皂白地混合了各種宗教傳統,形成了個性化的靈性,通常被稱為 “自助餐廳的靈性“這涉及挑选和選擇最喜歡的宗教觀念。

這一趨勢的核心是普遍的信念,即所有世界宗教都有著共同的基本基礎,這種信仰被稱為“永恆主義“而這就是一位不可思議的人物埃克哈特,一位14世紀多米尼加修道士,以其對上帝直接經驗的流行佈道而聞名,正在尋找受歡迎的人物。

誰是Meister Eckhart?

我有 研究了Meister Eckhart 和他的神秘主義思想。 他解釋說,人們稱之為“上帝”的創造力已經存在於每個人中,並且最好被理解為註入所有生物的力量。

他認為這種神性是無性的,完全是人類的“其他”,不是通過圖像或文字,而是通過每個人內部的直接相遇。

為什麼一個14世紀的神秘主義者呼籲今天的精神但不是宗教的美國人Meister Eckhart雕塑在德國。 Lothar Spurzem, CC BY-SA

根據艾克哈特的說法,直接接觸神聖的方法取決於一個人放下上帝所有的慾望和形象,並意識到內在的“神聖的火花”。


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七個世紀以前,艾克哈特接受了冥想和現在所謂的正念。 雖然他從不質疑天主教會的任何教義,但艾克哈特的講道最終導致了官方調查和 教皇的譴責.

值得注意的是,他的上司批評的不是艾克哈特體驗上帝的整體方法,而是他決定教導他的智慧。 他的審判者相信了 “沒有學問和簡單的人” 可能會誤解他。 另一方面,艾克哈特堅持認為 傳教士的適當角色 是要講道。

他在審判結束前去世了,但他的著作隨後被教皇法令譴責。

Eckhart的現代重新發現

此後,梅克斯特·艾克哈特(Eister Eckhart)在重新發現之前仍然相對鮮為人知 19世紀的德國浪漫主義.

從那以後,他吸引了許多宗教和非宗教崇拜者。 其中後者是20世紀的哲學家 Martin Heidegger和Jean-Paul Sartre,受到艾克哈特關於將自我作為行動唯一基礎的信念的啟發。 最近, 教皇約翰保羅二世和現任達賴喇嘛 對艾克哈特描繪上帝與個人靈魂之間的親密關係表示欽佩。

在20世紀下半葉,他的教學與許多亞洲實踐的重疊在使他受歡迎方面發揮了重要作用。 西方精神尋求者. 托馬斯默頓例如,一位來自特拉普派修道院僧侶的僧人,在他生命的後期開始探索禪宗佛教,他在艾克哈特所體現的他自己的天主教傳統中發現了許多相同的智慧。 他打電話給艾克哈特 “我的生命筏,“為了開拓發展內心生活的智慧。

理查德羅爾,一個來自方濟會秩序的修道士和一位當代靈性作家, 觀點艾克哈特的教誨 作為悠久而古老的基督教沉思傳統的一部分。 過去很多人,不只是僧侶和尼姑通過沉思尋求神聖的內在體驗。

其中,正如羅爾所說,使徒保羅是五世紀的神學家奧古斯丁,也是十六世紀的本篤會修女和作家希爾加德的賓根。

在艾克哈特的傳統中,羅爾推廣了耶穌的死和復活代表個人從“虛假的自我”到“真正的自我”的運動的教導。換句話說,在剝奪了所有構建的自我之後,艾克哈特引導個體尋找神聖的火花,這是他們的 真實的身份.

艾克哈特和當代多年生植物

為什麼一個14世紀的神秘主義者呼籲今天的精神但不是宗教的美國人小說家奧爾德斯·赫胥黎(Aldous Huxley)經常引用埃克哈特(Eckhart)的著作“多年生哲學”(The Perennialist Philosophy)。 RV1864 / Flickr.com, CC BY-NC-ND

Aldous Huxley以其1932反烏托邦,“勇敢的新世界”而聞名,以及他後來將LSD視為自我意識的道路,這種主觀體驗神聖的方法也得到了體現。 Mex Eckhart在赫胥黎最暢銷的1945精神綱要中經常被引用,“多年生哲學

最近,超級暢銷的新時代名人Eckhart Tolle,出生於德國1948的Ulrich Tolle,現居溫哥華,已經將這一常年運動帶到了更多的觀眾席上。 Tolle的書從西方和東方哲學和宗教傳統的折衷混合中汲取靈感 賣了數百萬。 他的教誨囊括了他收養的同名艾克哈特的見解。

雖然許多基督教福音派人士都很謹慎 Eckhart Tolle的非宗教和不受干擾的方法,儘管如此,中世紀神秘的艾克哈特的教義仍然存在 找到支持 在眾多中 北美和歐洲的當代天主教徒和新教徒。

充分理解新的精神圖標

然而,謹慎的說法是對艾克哈特的信息過於簡單化了解。

例如,艾克哈特並沒有傳播一種個人主義的,孤立的個人啟蒙,也沒有拒絕他自己的信仰傳統,因為許多現代精神而非宗教都不會這樣做。

艾克哈特認為,真正開明的人自然過著睦鄰愛的積極生活,而不是孤立 - 這是今天有時失去的一個重要的社會維度。

Meister Eckhart為我們這些被困在今天的唯物主義和自私中的人提供了一些重要的教訓,但是理解任何精神指導 - 尤其是像Eckhart一樣模糊不清的指導 - 需要對背景有更深刻的理解。談話

關於作者

Joel Harrington,百年曆史教授, 范德堡大學(Vanderbilt University)

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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