修道主義的發展部分是因為人們尋求安靜。 馬里奧·米夫蘇德 金
在當今世界，噪音污染已達到危險水平。
世界衛生組織 有人認為“過度噪音”對人類健康構成嚴重威脅。 研究 已表明了這一點 過度曝光 至 噪聲 不僅會導致聽力損失，還會導致心髒病、睡眠質量差和高血壓。
在世界的某些地方，有一種神秘的 “嗡嗡聲” 類似於“附近柴油機空轉”的聲音，對於一小部分能聽到聲音的人來說被描述為“酷刑”。
我是一位研究早期基督教的學者 研究 表明修道主義的發展部分是因為人們尋求安靜的地方的安慰。
但對他們來說，就像我們一樣，這是一場鬥爭。
古代哲學家對噪音的看法
羅馬斯多葛派哲學家塞內卡。 彼得·保羅·魯本斯
古希臘和羅馬哲學家經常將噪音視為一種嚴重的問題 娛樂，挑戰他們集中註意力的能力。
舉一個例子：斯多葛派哲學家 塞內卡 詳細描述了他寫作的房間下面的澡堂發出的噪音，表達了他對這些分散注意力的惱怒 “通天塔” 在他周圍。 在信的最後，他說他已決定撤回該國安靜。
噪音與基督教修道院制度
基督教的原因有很多 修道 發達。
古代基督教作家，如 約翰·卡西安聲稱修道主義的起源在於耶穌的使徒們所樹立的榜樣，他們放棄了一切來追隨他。
一些現代學者認為，修道主義是早期歷史之後的自然發展。 迫害 基督徒的觀點，它塑造了一種觀點，即苦難是表明一個人對信仰的奉獻的關鍵方式。
雖然修道主義的起源尚不完全清楚，但學者們確實知道基督教僧侶借鑒了關於噪音和乾擾的哲學觀點，並且在某些情況下選擇離開城市生活的喧囂前往荒野。 即使他們留在城市或鄉村， 文章 從這個時期開始，他們正在尋求一種不受社會干擾和負擔的生活。
舉個例子，下面這個故事 藍*棉花糖，一位生活在三世紀埃及的年輕基督徒，經他的傳記作者確認， 杰羅姆，作為“第一隱士”。
杰羅姆說，保羅“在迫害的雷鳴聲中，退到了距離相當遠、更僻靜的地方的一所房子裡”。
與保羅同時代的安東尼的故事由亞歷山大主教撰寫 那修，誰描述瞭如何 安東尼 父母去世後，他肩負起照顧妹妹的重擔。 大批鄰居要求獲得父母的財富和財產，這讓他分心，他選擇離開村莊，開始隱士生活。
沙漠中的喧囂
噪音有多種形式。 在 ”安東尼的一生，”例如，惡魔的雷聲、撞擊聲和嘶嘶聲。 儘管對這些聲音的描述可能看起來很 幻聽，文本確實認為它們是真實的，而不是虛構的。
修道士 規則 和 語錄 向僧侶們講解寺院中人類言語、笑聲甚至兒童噪音的危險。
這些經文以兩種形式強調沉默的重要性：一個安靜的環境，讓僧侶可以集中註意力，同時避免過多說話。 許多諺語都勸告僧人 “保持安靜。”
尋求沉默
但即使這些故事表明基督教僧侶進入沙漠選擇了孤獨，同樣的故事也表明即使在最偏遠的沙漠荒野也找不到寂靜。
由於聲譽 安東尼 和其他來自埃及的僧侶散佈在地中海各地一樣，安東尼的故事抱怨“沙漠變成了一座城市”。
似乎有太多人尋求隱士的智慧，並通過朝聖去見隱士來製造類似於城市生活的消遣。
對沉默的追求是永恆的。 Brian Ambrozy, CC BY-ND
事實上，噪音和乾擾的挑戰始終是修道院生活的一部分。
直到今天仍然如此。 僧侶和尼姑應對這一挑戰的方法之一是培養內在的意識 沉默 通過冥想、祈禱和獨坐等練習獲得內心的寧靜。
在最早的基督教修道院文本的語言希臘語中，“赫西奇亞“”被用來形容“內心的寧靜......帶來所有的美德”，隨著時間的推移，它成為基督教修道院的中心目標。
古老的對沉默的追求或許可以教會我們如何應對日益喧鬧的世界的挑戰，並找到屬於我們自己的沉默。
關於作者
Kim Haines-Eitzen，早期基督教教授， 美國康奈爾大學
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