是什麼吸引了人的精神生活?

是什麼吸引了人的精神生活?

從我們記憶中的每一個回憶起,我們每個人都能感受到活著的神秘面紗。 當我們在出生後的第一時間與嬰兒在一起,或者當親人的死亡在我們附近時,這個神秘變得有形。 當我們見證一個容光煥發的日落,或者在我們這個時代流動的季節中找到片刻的沉默靜止時,它就在那裡。 連接到神聖可能是我們最深切的需要和渴望。

以千種方式喚醒我們的呼喚。 正如詩人魯米唱的那樣,“葡萄想轉向葡萄酒。” 即使我們已經忘記,也會有一種完整性,完全活著。 印度教徒告訴我們,子宮裡的孩子唱著“不要讓我忘記是誰”,但是出生後的歌曲變成了“哦,我已經忘記了。”

儘管如此,有一次旅行肯定會有回家的路程。

在世界各地,我們都能找到這段旅程的故事,喚醒渴望的圖像,我們都遵循的道路上的台階,呼喚的聲音,我們可能遇到的啟蒙的強度,我們需要的勇氣。 每個人的核心都是尋求者的原始誠意,他們必須誠實地承認我們對宇宙的認識有多小,未知有多麼偉大。

俄羅斯關於巴巴亞加的故事講述了我們對精神追求所需要的誠實。 巴巴亞嘎(Baba Yaga)是一位古老的女人,她有著狂野的,像哈格式的面孔,她可以攪動她的鍋,知道所有的事情。 她住在森林深處。 當我們尋找她時,我們感到害怕,因為她要求我們進入黑暗,提出危險的問題,走出邏輯和安慰的世界。

當第一個年輕的尋求者來到她的小屋門口時,Baba Yaga要求說:“你是在自己的差事還是由另一個人送來的”“這個年輕人,在他的家人的追求中受到鼓勵,回答說,”我我父親差點把他送進去。“巴巴亞加立即將他扔進鍋裡煮他。下一個嘗試這個任務,一個年輕女子,看到悶燒的火焰,聽到巴巴亞加的笑聲。巴巴亞加再次要求,”你是在你自己的差事上,還是你被另一個人送來?“這個年輕女子被單獨拉到樹林裡去尋找那裡能找到的東西。”我在自己的事上,“她回答道。”巴巴亞嘎把她扔進了鍋裡也給她做飯。

後來第三位訪客,又是一位年輕女子,深深地被這個世界所迷惑,來到巴巴亞加的房子遠遠的森林裡。 她看到煙霧,知道它很危險。 巴巴亞加與她對峙,“你是在自己的差事上,還是由另一個人送來?” 這位年輕女子如實應答。 “在很大程度上,我是在自己的差事,但在很大程度上我也是因為其他人而來。而且很大一部分我來了,因為你在這裡,因為森林,我忘記了一些東西,並且在大部分我不知道為什麼我來。“ 巴巴亞嘎對她說了一會兒說:“你會做的,”然後把她帶到小屋裡。

進了樹林

我們不知道推動我們進入精神之旅的所有原因,但不知何故,我們的生活迫使我們走了。 我們身上的某些東西知道我們不僅僅是在努力工作。 有一個神秘的拉力要記住。 讓我們走出家園,走進巴巴亞加森林的黑暗之中的是一系列事件。 它可能是童年的渴望,也可能是與精神書籍或人物的“意外”相遇。 當我們前往外國文化時,我們中的某些東西會被喚醒,而新的節奏,香氣,色彩和活動的異國情調會讓我們擺脫我們通常的現實感。 有時它就像在藍綠色山脈中行走或聽到合唱音樂一樣簡單,這似乎是神靈的啟發。 有時候,當我們在死亡的床邊出席時,一個“人”從生存中消失,只留下一個無生命的肉袋等待埋葬,這是神秘的轉變。 一千個大門向精神開放。 無論是在美麗的光彩中還是在混亂和悲傷的黑暗森林中,一股力量如同引力一樣將我們帶回到我們的心中。 它發生在我們每個人身上。

痛苦的使者

神聖最頻繁的入口是我們自己的痛苦和不滿。 無數的精神之旅已經開始與生活的困難相遇。 對於西方大師來說,早期家庭生活中的痛苦是一個共同的開始:酗酒或虐待父母,嚴重的家庭疾病,失去親人,或冷缺席的父母和交戰的家庭成員都在他們的許多故事中重現。 對於一位有智慧且受人尊敬的冥想大師來說,它始於隔離和斷開。

當我還是個孩子的時候,我們的家庭生活就有這麼多的不幸。 每個人都在大喊大叫,我覺得我不屬於那裡。 我覺得自己像個外星人。 然後,大約九歲時,我開始對飛碟感興趣。 多年來我會想到一個不明飛行物會接我,我會被綁架並帶回另一個星球。 我真的想要逃避異化和孤獨。 我想那是我四十年精神探索的開始。

我們都知道,在困難時期,心靈渴望得到多少精神支配。 “尊重這種渴望,”魯米說。 “那些讓你無論出於什麼原因回歸精神的人,都要感激他們。擔心其他人,他們給你帶來美味的安慰,讓你免於禱告。”

對於另一位精神導師,醫生和治療師來說,三十年的內心工作也始於家庭的痛苦。

我的父母非常吵鬧,然後在我年輕的時候非常暴力地離婚。 我被送到了一所糟糕的寄宿學校。 我的家庭生活如此痛苦,讓我感到孤獨,充滿了悲傷,煩躁和對一切的不滿。 我不知道怎麼活。

有一天,我看到一個穿著橙色長袍,剃光頭的男子在廣場的台階上念“哈瑞克里希納”。 我天真地認為他是一個聰明的印度聖徒。 他告訴我有關業力,輪迴,冥想和自由的可能性。 它在我的整個身體裡都是真實的。 我很興奮,我給母親打電話說:“我要離開學校。我想成為一名野兔克里希納僧侶。” 她變得非常歇斯底里,所以我們妥協到了學習冥想的地方。 那讓我開啟了另一個世界。 我學會了放棄過去並對自己有同情心。 冥想救了我的命。

危機不僅是對童年的精神的邀請,也是我們生命經歷苦難時的精神。 對於許多大師來說,當失落或絕望,痛苦或困惑驅使他們尋求心靈的慰借,以及隱藏的整體時,通向精神的門戶。 一位老師的漫長旅程始於海外成年期。


從InnerSelf獲取最新信息


我在香港。 我的婚姻情況很糟糕,我的小女兒兩年前因嬰兒猝死綜合症而死,而且在各方面我都不高興。 我們回到了美國,在斯坦福大學商學院,我看到了太極拳的簽到並簽了名。 這開始使我的身體平靜,但我的心仍然悲傷和困惑。 我與妻子分開,嘗試各種形式的冥想來平息自己。 然後一位女朋友把我介紹給她的冥想大師,他請我去度假。 我們都是一小時一小時地坐著,房間很正式而且很安靜。 第二天早上,我突然看到自己正站在女兒的墳墓旁邊,上面扔著一堆紅土。 淚水傳來,我的嚎叫聲響起。 附近的其他學生髮出嘶嘶聲,低聲說道:“閉嘴”,但是主人過來告訴他們要靜止,並抱著我一段時間。 我整個早上都哭了起來,充滿了悲痛。 這就是它的開始。 現在,三十年後,我就是那個抱著哭泣的人。

與痛苦相遇導致我們尋求答案是一個普遍的故事。 在作為悉達多太子的佛陀的生活故事中,他的父親故意保護佛陀,使他免受世界的問題,在他早年被隔離在美麗的宮殿中。 最後,年輕的王子堅持要出去看世界。 當他和他的戰車車手Chan娜一起騎過王國時,他看到四個景點讓他深深地震驚了。 首先,佛陀看到一個非常古老的人,蹣跚,彎腰,虛弱。 接下來,他看到一個男人生病了,他的朋友們照顧他們。 然後他看到了一具屍體。 每次他問他的戰車,“這些事情發生在誰身上?” 每次Channa回答說:“對所有人,我的主人。”

這些景點被稱為“天上的使者”,正如他們喚醒佛陀一樣,他們提醒我們所有人尋求解放,尋求今生的精神自由。

你還記得你第一次看到一具屍體還是一個患有嚴重疾病的人? 這次與疾病和死亡的第一次近距離接觸讓悉達多的整個人感到震驚。 “我們怎樣才能最好地生活在疾病和死亡困擾的生活中?” 他想知道。 當第四位信使看到一位僧人站在森林邊緣時,第一位信使來了,一位隱士過著簡樸的生活,尋求結束世界的悲傷。 在這看來,佛陀意識到他也必須走這條道路,他必須直接面對生命的悲傷,並試圖找到一種超越他們的方式。

像現代的悉達多一樣,一位老師講述了她在城市和鄉村的旅程如何讓她走上了她的道路。

大學畢業後,我在費城的一家社會服務機構工作,試圖幫助一系列絕望的家庭。 沒有工作,很多孩子,骯髒的住房,毒品問題。 有些日子我會從代理處回家哭泣。 然後和一位朋友去了中美洲 - 薩爾瓦多和危地馬拉。 對於貧窮的農民來說,這似乎是一個問題的海洋。 他們努力為孩子們提供足夠的食物和藥品,不得不定期進行軍事襲擊。 這很難。 當我回來的時候,我進入了修道院四年,不是為了逃避,而是為了找到自己,學習我能做些什麼來造福這個世界。

天上的使者以某種形式出現在我們每一個人身上,呼召我們尋求在我們生命中失去的完整性。 它們不僅是我們自己的鬥爭,也是世界的悲哀。 這些對我們的內心有如此強大的影響,任何一天的新聞都可能打破它們。 孟加拉國常年洪水; 非洲,歐洲,亞洲的飢餓和戰爭; 全球的生態危機; 我們城市的種族主義,貧窮和暴力 - 他們也是使者。 他們是一個電話。 正如他們為佛陀所做的那樣,他們要求我們醒來。

返璞歸真

為了避免這一切聽起來很困難,我們這麼多人進入樹林的力量還有另一面。 一種美麗呼喚著我們,一種我們所知道的完整性。 蘇菲派把這稱為“心愛的人的聲音”。 我們出生在這個世界,我們聽到了這首歌,但我們可能會首先通過它的缺席來了解它。

當我們生活沒有聯繫,沒有精神的啟發時,我們可以感受到一個失去的孩子的深深渴望,一種微妙的渴望,好像我們知道一些必要的東西缺失,一些在我們視野的邊緣跳舞,總是和我們一起就像我們忘記的空氣,直到刮風。 然而正是這種難以捉摸的精神完全扼殺了我們,它滋養著我們的心靈,召喚我們去尋找生命的全部意義。 我們被拉回到我們真實的本性,回歸到我們明智和認識的心靈。

這種神聖的渴望可以在童年時代首先出現,就像它為歐洲一個大社區的禪宗大師所做的那樣。

我記得小時候有與世界相遇的奇蹟和身份的經歷。 我感覺到了山丘的身份,看到他們跳舞,以及兩者之間的河流。 有一天,我想像自己是席捲整個城鎮的夏日風暴的一部分。 在大約十二點,我認識到生命遊戲是多麼令人難以置信,比我所知道的要大得多。 然後我會忘記並回去踢足球和朋友一起玩,直到下一次發生,這個天真的甜蜜開放的另一個時刻。 後來我在大學裡聽到一個關於自然界和神秘世界的印度斯瓦米談話,他公然哭泣。 我很感動,好像我聽到了耶穌的談話,我又開始記起那與我童年時代的無辜聯繫。 當你意識到自己失去了多少時,你必須再次尋找那些精神第一次活躍的時刻。

多年來,一個實用的物質社會可以篡奪童年的原始神秘面紗。 我們很早就被送到學校“長大”,“變得嚴肅”,如果我們不放棄童年時代的純真,世界常常試圖將它從我們身上趕走。 一百年前,美國畫家詹姆斯麥克尼爾惠斯勒在西點軍校的工程課上遇到了這種態度。 學生們被要求仔細研究一座橋樑,惠斯勒提交了一個美麗詳細的風景如畫的石拱門,兒童從頂部釣魚。 負責中尉命令:“這是一次軍事演習。讓那些孩子離開橋樑。” 惠斯勒重新提交了這幅畫,兩個孩子現在正從河邊釣魚。 “我說讓那些孩子完全脫離畫面,”這位憤怒的中尉說道。 所以惠斯勒的最後一個版本有河流,橋樑和沿岸的兩個小墓碑。

正如存在主義作家阿爾伯特加繆發現:

一個男人的生命只不過是通過藝術的彎路延伸跋涉,以便在他的心臟第一次打開時重新獲得那一兩個瞬間。

禪宗傳統以其對神聖牛的描述描述了這一旅程。 在古代印度,牛是一種象徵著存在於每一個存在中的奇妙和強大的品質,當我們發現我們的真實本質時,它就會被喚醒。 禪牛群的故事開始於一個男人徘徊在山叢中的捲軸畫。 圖像名為“尋找牛”。 在這個人的背後是一條縱橫交錯的迷宮:古老的高速公路,充滿野心和恐懼,迷茫和失落,讚美和責備。 很長一段時間,這個人已經忘記了流動的河流和山脈的景色。 但在他終於記得的那天,他開始尋找神聖牛的踪跡。 在他的心裡,他知道即使在最深的峽谷和最頂端的山脈,牛也不會丟失。 在森林的美麗中,他停下來休息。 往下看,他看到了第一首曲目。

對於六十多歲的一位冥想老師來說,在撫養三個孩子之後,中年開始尋牛。

當我還是個女孩的時候,我在一個智力環境中長大,除了聖誕節之外,從未提及過精神生活。 好像我的父母認為我們超越了宗教信仰。 我非常嫉妒去教堂的朋友們。 從七點開始,我用聖誕賀卡剪下瑪麗,天使和耶穌的照片。 我把它藏在梳妝台抽屜的底部,在那裡做了一個秘密的祭壇。 我會在每個星期天帶他們出去,並提供我自己的服務。

然後,在四十三歲的時候,我正在出差,有時間參觀著名的大教堂。 我走進了涼爽的室內,看到陽光透過彩色玻璃燃燒。 一個合唱團開始為下午晚些時候的服務唱格里高利聖歌,祭壇上掛著一個漂亮的瑪麗,就像我的聖誕賀卡一樣。 我不得不坐下來。 我又感覺到了七個,眼裡充滿了淚水,我的心裡充滿了淚水。 那個可憐的小女孩在精神上餓死了。 接下來的一周,我參加了一個瑜伽課,然後報名參加了冥想靜修。

本文摘自:

狂歡之後,傑克科恩菲爾德洗衣店。在迷魂藥之後,洗衣店
傑克科恩菲爾德。

摘自Random House,Inc。旗下Bantam許可。版權所有2000。 版權所有。 未經出版商書面許可,不得複製或轉載本摘錄的任何部分。

信息/訂單簿

關於作者

傑克科恩菲爾德JACK KORNFIELD曾在泰國,緬甸和印度接受過佛教僧侶培訓,自1974以來一直在世界各地教授冥想。 多年來,他的工作一直致力於為西方學生和西方社會提供一種方便的東方精神教育。 傑克還擁有博士學位。 在臨床心理學。 他是丈夫,父親,心理治療師和創始人 洞察冥想學會靈巖中心。 他的書包括 有心臟的道路, 在迷魂藥之後,洗衣店, 佛陀的小指令書, 西方的佛教, 尋求智慧之心, 一個靜止森林池靈魂食物.

相關書籍

{amazonWS:searchindex = Books; keywords = Jack Kornfield ; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

關注InnerSelf

Facebook的圖標Twitter的圖標RSS圖標

通過電子郵件獲取最新信息

{emailcloak = OFF}

閱讀量最高的

科學對糖的大腦有何評論
科學對糖的大腦有何評論
by 艾米·里切爾特(Amy Reichelt)
大腦如何調和數十億個神經信號?
大腦如何調和數十億個神經信號?
by 薩爾瓦多·多梅尼克·莫格拉
有上癮的性格嗎?
有上癮的性格嗎?
by 斯蒂芬·布萊特
將貓放在室內時,如何確保寵物快樂
將貓放在室內時,如何確保寵物快樂
by 馬克·法恩沃斯(Mark Farnworth)和勞倫·芬卡(Lauren Finka)
選擇專注於感恩我們的錯誤
選擇專注於感恩我們的錯誤
by 喬伊斯維塞爾