實行利他主義,同情和愛帶來幸福和壓力

練習利他主義,同情和愛帶給你快樂和壓力減輕圖片由 Tumisu

現代神經科學現在已經發現,利他主義除了作為一種緩解壓力之外,還給我們帶來了快樂。 這反映了佛教的教義。 該 般若 教導所有眾生和無限宇宙的內在純潔,直接反對基督教原罪的教義。

無論我們是否接受過關於原罪的教導,在西方文化中,我們的心靈充滿了對我們有問題的感覺 - 我們的核心存在一些缺陷。 通常情況下,人們會感到內心的羞恥感 - 我們不夠好,或者沒有所需要的東西,或者被污染了。

我們認為我們都天生就是好的觀念是一種徹底的轉變。 通過我們對慈愛和同情的冥想和練習,我們逐漸體會到了我們基本善良的體驗感。

愛充實了我們的人生旅程

愛是治癒的潤唇膏,可以緩解和豐富我們的人生旅程。 它為我們打開了大門,讓我們認識到每個人和我們自己的平等和美麗。 它為我們的個人關係和我們與自己的關係帶來了歡樂和滿足。

達賴喇嘛和德斯蒙德圖圖在他們的書中討論了這個問題 歡樂之書:變化世界中的持久幸福. 德斯蒙德圖圖說,“我的意思是說,最終我們最大的樂趣就是當我們尋求為他人做好事。”後來,達賴喇嘛評論道,“實現你的願望,實現目標的最好方法是幫助其他人,結交更多的朋友......表達你對他們幸福的真正關注。“

表明我們的基本善良是當我們目睹遇險的人時可能產生的自發同情。 我們的真實本性在這樣的時刻流行起來。 佛陀教導說,無知我們真實的人,以及我們所遵循的心理策略,會掩蓋我們覺醒的本性。 當我們發展我們的利他主義願望並在每次呼吸中參與愛情時,我們會更加接觸我們的基本善良,我們純潔的存在。

我們就像雲層覆蓋的滿月。 月亮永遠不會消失; 它的光線被遮擋了。 在陰天的夜晚,雲層分開,月亮的光輝在它的所有榮耀中顯露出來。 偶爾,我們與生俱來的純潔,愛,閃耀。 在危機中,我們急於幫助我們不認識的人,或者我們深受其他人的痛苦感動,並為颶風緩解做出檢查。

我們的天生自然是無私的

最近對嬰兒的研究支持了我們天生的性質是無私的前提。 一項2009研究總結如下:

“年齡在十四到十八個月大的人類嬰兒可以幫助他人實現目標,例如,幫助他們取出無法接觸的物品或為他們打開櫥櫃。 他們這樣做無論成年人得到任何獎勵(事實上,外部獎勵都會破壞這種傾向),並且很可能不會擔心回報和聲譽等事情。“

當我們培養基於所有人的平等和價值的普遍的愛時,它確定了我們的意圖和動力以及我們的精神道路和行動的軌跡。 bodhi-sattva代表所有眾生喚醒的意圖反映了自我與他人之間沒有分離的現實。 這使我們的冥想超越了個人成長實踐。

我們可以訓練自己的思想,用無可憐的,無情的善意注入生命的每一刻。 達賴喇嘛就是一個很好的例子。 他堅持自己,並與其他人一起堅定的愛心。

除了幫助之外,要意識到其他動機

重要的是要檢查我們的幫助動機,以便承認和承認任何其他議程。 例如,幫助他人有時更多的是保護自己,比如試圖平息我們對自己特權的負罪感。 有時我們會幫助,因為我們不想要對抗,我們不想惹惱別人的羽毛,或者我們希望被視為愛和善。

有時候另一個人的痛苦會觸發我們自己的痛苦,所以我們會努力解決他們的問題,這樣我們才能感覺更好。 這是基本的依賴性。 如果我們正在思考我們如何回應某些事情,那麼嘗試整理我們的動機並確定我們想要實現的目標是有幫助的。

有時我們會試圖修復某人或修復他們的生活,因為我們很痛苦。 當它實際上不是我們的工作時我們可以乾涉(參與Trungpa仁波切所謂的“白痴同情”)。 我們需要給人們做出自己評估和決定的空間。 也就是說,我們不想以犧牲實際工作為代價來避免衝突。

例如,當一個家庭成員正在與吸毒成癮鬥爭時,我們可能會認為“好”並假裝沒有問題是有幫助或富有同情心的,從而避免了痛苦的衝突。 但是,忽視問題並不能解決這些問題或幫助對方。

準備寬恕是安心的必要條件

我們都需要得到寬恕和原諒。 能夠原諒對我們的內心平靜和治愈我們的關係至關重要。 我們需要發展我們原諒的能力。 但是,為了有意義,這需要是真實的。 我們需要準備好原諒。

在我們完成背叛,憤怒或傷害的感受之前,我們不想原諒。 當我們還沒到那裡時,這會跳到寬恕之中。 真正處理我們的感受需要時間,並在我們的心中得到真正的寬恕,特別是如果發生的事情是暴力或破壞性的。

如果我們在處理我們深刻的痛苦和悲傷之前快速原諒,實際上我們還沒有準備好原諒。 當我們認為我們應該是“屬靈的”時,這種“白痴寬恕”也會發生。所以我們試圖將自己的感情推到地毯下,努力寬恕。

使我們的行動與我們的價值觀和誠信保持一致

必須明確我們為他人造福的動機,確保我們的行為與我們的價值觀和誠信保持一致。 當我們真正幫助他人而不是讓自己免於不適時,我們就可以真正地以我們的同情心向前邁進。

當我們擴大我們為所有其他人帶來利益的意圖,而不僅僅是對我們自己,我們的家庭和我們的部落,我們與我們的本性 - 無限的愛和解放的智慧 - 一致。 這帶給我們快樂。 這是精神道路上的重要一步。 我們朝著非實現的方向邁出了一步。

如果我們想要實現,但我們不想敞開心扉,或者害怕,那麼實現就不會發生。 覺醒的道路需要內心和勇氣。

解決內戰

我是在一個中上階層,受過良好教育的家庭中長大的。 我父親成功了。 我們的社區裡到處都是律師,首席執行官和政治家。 然而,在十三歲的時候,我不禁注意到我父母和朋友的父母都很悲慘。 他們實現了美國夢,但他們神經質,他們喝得太多,他們的婚姻正在崩潰。 我記得在想, 這張照片出了點問題。 這些人有美麗的家園, 家庭,工作,金錢和聲望,但他們並不快樂。 他們很悲慘。 生活必須有不同的方式.

這導致我在十四歲時研究聖雄甘地,Yogananda和Huston Smith等人的著作。 我還研究了一些西方哲學家和心理學家。 當我嘗試迷幻藥時,我所知道的世界顯示出比我想像的更加透明,可行和反應靈敏。 在我十幾歲的時候,我參加了小組並學會了冥想。

作為六十年代末的十五歲,我作為一名夏季志願者參加了一場阻止越南戰爭的運動。 有一天,在塞滿信封後,我走到外面思考, 戰爭也在我身上。 這種激起衝突的憤怒和侵略也在我身上。 我需要努力解決我內心的戰爭。 當然,在十五歲時,我不知道這將是一個長期項目。

事實證明,真正使自己實現和平,實現,以及不依賴於環境的幸福,是一項重要的工作。 冥想,精神研究,瑜伽,治療和探究工作,以及我的朋友和家人的一點幫助,在我的內部景觀中產生了驚人的變化。

我們可以無休止地嘗試在我們的生活中創造良好的環境,但是如果不為自己工作,我們通常不會找到真正的幸福。 據說,這就像重新安排在椅子上 泰坦尼克號。 即使我們能夠按照我們想要的方式排列所有內容,但總會出現問題。 所有努力讓椅子變得完美,船隻下沉。

培養覺醒心靈可能出現的問題

可以產生各種抵抗來培養無偏見的普遍愛。 一旦學生對我說,“我不知所措,只是想讓所有眾生都覺醒。 我將永遠掙扎,我不希望如此。 我有很多自己的痛苦。 我怎麼能考慮開放他人的悲傷? 除此之外,在所有眾生都被喚醒之前,我們不會將我們的覺醒推遲的菩薩誓言狀態? 這聽起來很悲慘。“

我告訴她這就是我們努力喚醒的原因 - 解放自己讓我們能夠以持久的方式造福眾生。 有些人認為菩薩誓言 - 為了解救所有眾生從痛苦中醒來 - 意味著推遲覺醒,但這是對教學的誤解。 是的,有時會寫出菩薩在所有眾生得到解放之前推遲啟蒙。 但它並不意味著從字面上理解。

這意味著在覺醒之後,一個菩薩繼續在世界上顯現,以便有益。 為了能夠解放眾生,菩薩誓言將被喚醒。 一旦你完全被喚醒,你不僅自由,而且你有無限的技巧手段可以幫助你。

以下是Shantideva在他的著名文章中引用的一句鼓舞人心的話 菩薩的方式:

我可以成為那些無保護者的守衛,
對於那些在路上旅行的人的指南。
對於那些想要穿越水面的人,
我可以成為一艘船,一艘木筏,一座橋樑。

我可以成為那些渴望登陸的人的小島,
適合那些渴望光明的人的燈;
對於所有需要休息的人,一張床;
對於那些需要僕人的人,我可以成為他們的奴隸。

我可以成為一個許願的寶石,一個充足的花瓶,
一句權力和至高無上的治愈,
我可以成為奇蹟之樹,
每一個人都是豐富的牛。

就像地球和瀰漫的元素一樣,
持久的天空本身持久,
對於無數眾多的生物
我可以成為他們的理由和生計。

因此,對於生活中的每一件事,
至於天空的極限,
我可以提供他們的生計和營養
直到他們超越痛苦的紐帶。

培養慈悲和愛情更新和升級我們的佈線

在覺醒中,我們意識到本質的本質是非現實的 - 我們生動的意識,外表和shunyata(或事物並不像我們認為的那樣真正存在)並不是分開的。 我自己和別人不是分開的,天地不是分開的, 輪迴 和涅磐是一種口味。* 現象可能是獨特的和無常的,但真正的自然是無縫的和不變的。

菩薩的道路是可行的,因為它不是我們有限的自我,自我,或個人的自我意識及其伴隨的心理結構,它將完成解放我們自己和所有生命。 我們培養同情和愛的冥想 - 我們開放以接受他人的需要 - 與我們一樣重要 - 讓我們體驗超越自我操作系統的超越自我認同的人。 這些冥想更新和升級我們的佈線,使我們與我們的真實性質保持一致。

在我的精神之旅中,有一段時間我覺得自己被重新佈線了。 這並不總是一個簡單的過程,但它讓我對純粹的存在更加透明。 我的一些牆被拆除了。 這導致了更深層次的實現。

愛心與我們真正的人是一致的

除了自身利益,以及善待他人帶給我們快樂的事實,慈愛與我們真實的人是一致的。 沒有它,實現就不會發生。

解放不能以一顆封閉的心靈發生。 通常我們的心在不同程度上都會關閉,因為在某些時候我們受到了很大的傷害,因此更容易關閉。 這些對抗我們痛苦的防禦層似乎可以工作一段時間,但這是一種幻覺。

培養完全喚醒的願望,以便完全釋放他人和自己免於痛苦,並使每個人完全自由,快樂和平安。

©2019作者:Lama Palden Drolma。 版權所有。
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文章來源

愛上每一次呼吸:通過冥想將痛苦轉化為喜悅
作者:Lama Palden Drolma

愛上每一次呼吸:通過冥想將痛苦轉化為喜悅的Lama Palden Drolma今天,當我們的人類大家庭面臨如此多的挑戰時,我們心中的和平與寄託比以往任何時候都更加重要。 對於任何想要滋養和敞開心扉的人來說,每一次呼吸的愛情,或者是通倫,都是一個七步冥想。 幾個世紀以來,在喜馬拉雅山的孤立山區靜修中進行了古老而深刻的冥想,現在我們可以在現代世界中使用它。 Lama Palden Drolma是一位受藏傳佛教大師訓練並受過當代心理治療教育的西方教師,他通過這本功能強大,用戶友好的書向讀者介紹冥想。 (也可作為Kindle版本。)

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關於作者

喇嘛帕爾登DrolmaLama Palden Drolma是作者 愛上每一次呼吸。 作為一名持有執照的心理治療師,精神導師和教練,她曾在喜馬拉雅山脈學習過二十世紀最傑出的西藏大師。 在他的指導下進行了傳統的三年撤退之後,Kalu仁波切授權她成為最早的西方喇嘛之一。 隨後,她在加利福尼亞州費爾法克斯成立了Sukhasiddhi基金會,這是一個藏傳佛教教學中心。 在線訪問她 http://www.lamapalden.org.

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