一般來說，謙卑是一種美德。 它通常表明某種程度的自我減少。 當然，邪惡的自我甚至可以為自己的目的炫耀謙卑。 這是由一個決鬥聖人的故事幽默描繪的，每個人都試圖比另一個人更謙虛。
第一個跪下，對另一個說：“我不配碰你的腳。”
第二個回答說：“我很榮幸能夠觸摸你剛剛走過的污垢。”
對話升級：“我甚至不等於肚臍裡的棉絨。”
“我只是你糞便中的蠕蟲。”
每個人都高舉使自己看起來比另一個更謙虛。
愚蠢的驕傲和自我榮耀被普遍認為是靈性的對立面。
培養自己的靈性和減少自我的有效方法是使自己投入到他人的服務中。 但是要防備自我強化。 注意並確保當您說自己的意圖是為他人服務時，您並不是真的要建立自己的自我。
現在是時候前進了
這是一個歷史悠久的時期，善良的人必須挺身而出，願意承擔起確保孩子未來的責任。 解釋Edmund Burke： 為了繁榮，所有邪惡的需要都是為了讓好人無所作為。 通過為您的兄弟姐妹服務，您服務於整個星球。 如果人們更關心他們所做的貢獻，而不是他們所得到的東西，我們就會在這里和現在擁有地球上的天堂。
超過80的全球資源百分比由20百分之百的人消耗。 沒有食物短缺; 這不是飢餓的原因。 飢餓的原因是資源不是按比例分攤的。 如果地球上缺少任何東西，那就是缺乏意識和同情心。
事實上，當我們無私地服務於另一個人時，我們實際上是在為自己服務，增強我們自己的精神和情感成熟度。 每當我們做任何可以減少控制的事情時，我們的自我就會控制自己的現實，我們會再次瞥見上帝。 有很多創造性的方式來體驗這一點。 你可以讀到一個失明的鄰居，帶一位老年朋友購物，和養老院的居民一起玩紙牌遊戲，從路肩上挑選垃圾。 如果你想不出一種服務的方式，那就祈禱吧：用我，上帝。 不可避免地，這些禱告得到了回應。 極端的靈性通過真正無私的服務來表達自己。
一個聖經儀式
當耶穌洗他門徒的腳，他是幫助他們認識到，有老師和學生之間沒有什麼區別，主人和僕人，富人與窮人之間沒有差異之間沒有什麼區別，送禮者和無差異接收器。 極端的靈性承認每個人，包括我們自己的上帝。 來自不同傳統的是印度聖徒Neem Karoli Baba，他說：“愛每個人，為每個人服務，並記住上帝。”
在我的研討會上，我鼓勵通過簡單的洗腳儀式進行服務。 房間被安排成每組十把椅子的圓圈組。 一個人坐在椅子上，另一個人跪在他或她面前。 在每個圓圈中間的地板上是一盆裝滿毛巾的溫水。 要求椅子上的人脫掉鞋子和襪子，將腳放在早先放在每把椅子前面的折疊毛巾上。
當地板上的人對椅子上的人說：“請允許我為你服務，為我服務”。 然後他們從溫水盆裡取一塊毛巾，洗淨然後雙腳吻。 之後，送禮者和接收者都花了一會兒靜靜地看著對方的眼睛。
地板上的人不斷向右移動，直到他們洗淨並親吻所有坐在圓圈中的人的腳。 當電路已經完成，在椅子的人改變與那些誰曾跪在地板上的地方，溫水新盆地帶進來，並實行再一次完成的，所以大家在研討會上同時具有給予和接受的經驗。
雖然這是既賞心悅目和愉快的參加中，這個簡單的儀式是氣味充滿了狗屎一個可以極端，因為它是在這兩種類型的，你必須看到你的自我的最佳機會控制情況工作。
無論我們是服務還是服務，自我都有回應。 坐在椅子上的人通常更不舒服。 雖然自我已經說服了我們通常接受而不是給予，但大多數人發現他們的真實本質是給予感覺更舒服。
愛，服務，記住
在我意識到服務是極端靈性的強制性部分之前，我曾經是一個島嶼。 我沒有回收，我亂丟，我過度消費，很少考慮別人的需要，但我自己。 在我更加意識到自己在宇宙中的角色之後，我意識到，如果我的肝臟有癌症，我的眼睛就不能說，“不是我的問題。” 所以這是社會問題。 我知道有一個更大的現實，而不是我的RAS讓我相信是唯一的現實。 我開始積極參與社區服務。
如果您是父母，或與父母的親密關係，您知道如何為他人服務是多麼快樂。 育兒是一個理想的課堂，可以學習如何將別人的需求放在自己的前面。 雖然大多數人寧願整晚睡覺，但新父母會多次起床餵養，養育和清潔嬰兒。 即使它看似常規而且沒有太多的快樂，但它背後有一種非常有益的深刻滿足感。
練習
回想一下當你把別人的需求放在自己的前面時的不同場合。 在某些情況下，你可能感覺很好。 在其他情況下，你可能確實已經把別人的需求放在了自己的需要之前，但是你並不覺得它完全不錯。
問問自己為什麼你對一些回憶感覺不好以及為什麼你對別人感覺良好。
你很快就會明白愛是有所作為的。 當你的心開放時，你會為服務他人而感到高興。
經出版商許可轉載，
超越單詞出版。 ©2001。
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文章來源
極端靈性： 賦權的秘密鑰匙
由Tolly Burkan提供。
極端靈性是任何體驗，無論是走火線還是對他人謙虛地服務。 它向我們展示了我們的自負如何掩蓋，限制，扭曲或減少我們對更大現實的認識。 著重介紹了二十多種極端的精神實踐，讀者將學到即使不愉快或危險的情況也能如何幫助我們體驗愛，智慧，同情心和相互聯繫如何揭示我們神性的各個方面，並使我們在自負與自負之間有著清晰的區別。我們的“更高自我”。
本書以許多不同的極端精神實踐為例，採用邏輯和熱情的方法教人們如何在任何情況下都採取完全的精神視角。 通過這樣做，即使是悲傷或令人沮喪的情況也不必造成同樣多的痛苦。 我們可以選擇對他們的反應，並將其作為精神成長的見解。
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關於作者
Tolly Burkan被稱為國際消防運動的創始人。 在1970期間，Tolly通過創造創新的前沿方法來發展人類潛能，從而贏得了聲譽。 除了創作 九本書 Tolly擁有多種語言版本，已在30多種書籍，數百種雜誌和報紙以及《華爾街日報》的首頁上刊登。
儘管Tolly仍然可以接受采訪，但他於2017年退休。 訪問他的網站，網址為 TollyBurkan.com/
