實踐善良:在怨恨與恐懼,愛與同情之間做出選擇

實踐善良:在怨恨與恐懼,愛與同情之間做出選擇

多年前,達賴喇嘛尊者來到我居住的印度偏遠的拉哈爾山谷。 在他的一次談話之後,我轉向一名拉胡里婦女問道:“你知道他在說什麼嗎?”

她說,“我沒有抓到太多東西。 但我明白,如果我們有一顆善良的心,那就太棒了。“這基本上就是它,不是嗎? 但是,讓我們探索一個好心臟的意思。

擁有一顆善良的心:怨恨與恐懼,愛情與同情之間的選擇

在西藏文化大革命期間,許多喇嘛被送往監獄和勞教所十年或二十年或更長時間。 他們不斷受到虐待,折磨和審訊。 但是,人們可以遇到經歷過這些可怕經歷的喇嘛,並且遠非被壓垮,他們會因內心的快樂而快樂而幸福。 我遇到了一位偉大的Drukpa Kagyu血統,即已故的阿杜仁波切,並說:“你在獄中度過的二十年一定非常困難。”

“哦,不,不。 這就像一個撤退!“他笑著說。 “你知道嗎,他們甚至餵我們?”

另一位喇嘛對我說:“我非常感謝這個機會。 我真的學會了同情心。 在此之前,同情是哲學學派爭論的一個詞。 但是,當你面對的是一個只想傷害你的人時,就會有這樣一個問題:你是否會陷入怨恨和恐懼之中,或者克服這種痛苦,並對你的折磨者產生巨大的愛和同情。“

我們的幸福或不幸取決於我們的思想

無論我們的外在環境如何,最終幸福或不幸取決於心靈。 考慮一下我們一直與白天和黑夜同住的伴侶是我們的心靈。 你真的想和一個無休止地抱怨的人一起旅行,告訴你你是多麼無用,你是多麼無望; 有人提醒你所做的一切可怕的事情嗎?

然而對於我們中的許多人來說,這就是我們的生活方式 - 這是我們心中難以置信,永遠拉動我們,不知疲倦的批評者。 它完全忽視了我們的優點,而且真的是一個非常沉悶的伴侶。 難怪抑鬱在西方如此普遍!


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我們必須結交並鼓勵自己。 我們必須提醒自己我們的善良,並考慮可能需要改進的地方。 我們必須特別記住我們的本質。 它被覆蓋,但智慧和同情永遠存在。 在西方,我們經常因為我們不相信自己而削弱自己。 我第一次在1965的加爾各答遇到了第十六世噶瑪巴尊者,他在前十分鐘內對我說:“你的問題是你沒有信心。 你不相信自己。 如果你不相信自己,誰會相信你?“這是真的。

啟蒙:認識到我們的真正潛力,實現我們的真實本性

實踐善良:在怨恨與恐懼,愛與同情之間做出選擇從無止境的時候起,我們就完全是純潔和完美的。 根據佛教的觀點,我們原來的心靈就像天空。 它沒有中心也沒有限制。 頭腦無限浩大。 它不是由“我”和“我的”組成的。它將我們與眾生聯繫在一起 - 這是我們的本性。 不幸的是,它已被雲遮蔽,我們認同這些雲而不是深藍色的永恆天空。 而且因為我們認同雲,我們對於我們到底是誰的想法非常有限。

如果我們真正明白,從一開始我們就已經完美了,但是不知何故出現了混亂並涵蓋了我們的真實本質,那麼就不會感到自己不配。 對於我們每個人來說,啟蒙的潛力總是在這裡,如果我們能夠承認的話。

一旦我們承認了這一點,那麼我們關於擁有一顆善良心靈的話語就能真正理解。 因為那時我們通過善良,同情和理解來表達我們的本質。 這不是試圖開發我們尚未擁有的東西的問題。

善良和滿足,或憤怒,自憐和貪婪的思想

在我們裡面,我們擁有永恆的智慧和愛的春天。 它永遠存在,但它已被封鎖,我們感到內心乾燥,像地球一樣乾燥。 緊緊抓住所有這些非常錯誤的識別標誌,我們無法識別下面那純淨無畏的彈簧。

關鍵在於,當我們的思想充滿了慷慨和仁慈,同情和滿足的思想時,心靈就會感覺良好。 當我們的心靈充滿了憤怒,煩躁,自憐,貪婪和貪婪時,心靈會感到噁心。 如果我們真的調查此事,我們可以看到我們有選擇:我們可以在很大程度上決定什麼樣的想法和感受會佔據我們的思想。

當消極的想法出現時,我們可以認出它們,接受它們,讓它們離開。 我們可以選擇不跟隨它們,這只會增加燃料的燃料。 當想到好的想法 - 善良,關懷,慷慨和滿足的想法,以及不再緊緊抓住事物的感覺時,我們可以越來越多地接受和鼓勵這種想法。 我們做得到。 我們是寶貴財富的守護者,是我們自己的心靈。

善良的心靈對我們內心的智慧和同情是開放的

一個真正善良的心是基於對事實的理解。 這不是多愁善感的問題。 善良的心靈也不僅僅是一種對假愛的厭惡,否認痛苦,並說一切都是幸福和快樂的問題。 它不是那樣的。 一顆真正善良的心是一顆開放,理智的心。 它傾聽世界的悲傷。

當我們對自己內在的智慧和同情敞開心扉時,當我們對自己空洞寬敞的大自然開放時,我們會發現一切都變得清晰起來。

©2011 Tenzin Palmo。 經出版商許可轉載,
雪獅出版社。 http://www.snowlionpub.com

文章來源

由Jetsunma Tenzin Palmo進入生命的心臟進入生命的心臟
作者:Jetsunma Tenzin Palmo。

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關於作者

Jetsunma Tenzin Palmo尊敬的Tenzin Palmo在倫敦出生並長大。 她在20期間前往印度,遇到了她的老師,8th Khamtrul仁波切,並且在1964是最早被任命為藏傳佛教修女的西方女性之一。 經過與老師的六年學習,他把她送到了喜馬拉雅山谷的拉胡爾,進行了更加密集的練習。 她在遙遠的喜馬拉雅山洞中的生活和經歷的故事在Vicki Mackenzie的“雪中洞穴:西方女人尋求啟蒙”一書中有所描述。 在她的大師在1980去世之前,他曾多次要求她開辦一個尼姑庵。 由於Jetsunma的努力和許多人的善意,東玉Gatsal Ling Nunnery是一個蓬勃發展的社區。 她的重點已經擴展到幫助整個南亞的其他修女社區,並且她能夠在極度困難的情況下幫助許多修女,他們希望學習和練習。 Tenzin Palmo每年都會旅行,為西藏修女提供教誨和籌集資金。 有關Jetsunma Tenzin Palmo的教學計劃,她的作品和Dongyu Gatsal Ling Nunnery的信息,請訪問 http://www.tenzinpalmo.com

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