正念的承諾:衝突的情緒和無知的終結

正念的承諾:衝突的情緒和無知的終結

以正念為基礎的減壓(MBSR)告訴我們,使我們生活中的壓力特別具有破壞性的是我們如何管理它們。 抵製或故意忽視我們的情況,誤解並且對我們是誰以及我們所居住的現實有固定觀念的傾向,正逐漸被正念和與之相關的態度所取代:不判斷,耐心,初學者的思想,信任,不接受,接受,然後放手 這些開始幫助我們擺脫我們既定的破壞性應對機制 - 生存方式,帶來巨大的身體和情感代價。

一旦我們更加謹慎,我們就可以將其融入日常生活中,將正念融入我們與他人的溝通中,特別是在壓力的時候,以及我們對於對我們重要的事情做出的選擇。 最後,MBSR的願景是對我們如何與生活接觸的一種徹底的重新定位。 正如Jon Kabat-Zinn所說:

正念的最終承諾遠比簡單地培養注意力更大,更深刻......正念幫助我們認識到我們如何以及為什麼錯誤地將事物的現實誤認為是我們創造的故事。 然後,它使我們能夠制定出更加理智,幸福和目標的道路。

呼吸空間避難所

呼吸謹慎地為我們提供了一種替代方式,讓我們自己,一個“呼吸空間”的避難所:一個地方,而不是陷入對不想要的情況的情緒反應,我們更接受我們的經驗。 通過這種方式,我們認識到思想只是思想,它們是通過我們意識傳遞的短暫事件。 當這種情況長期實施時,在善良和同情的氛圍中,它會產生幸福感和選擇治療方法的能力。

佛教是正念的原始家園。 它是在大約兩千五百年前首次實施的。 佛教的出發點是觀察到我們的經歷充滿了許多不同類型的令人不滿和痛苦的經歷,其中許多是我們通過思考和行動的方式給自己帶來的。 它試圖通過在衝突和反應性情緒中找到一個平靜的無所畏懼的地方來緩解這種不幸,並深刻洞察現實的真實本質。

無論出現什麼,通過平靜,接受,不確定,善良和同情來體驗它,都會發展智慧,看到事物的真實面貌,而不僅僅是它們看起來如此,並且這種理解會帶來痛苦的終結。

冷靜和洞察力

現在通常所謂的“正念冥想”實際上是兩種冥想的結合,在佛教中總是同時實行:冷靜下來(奢摩他)和見解(內觀)。 基本的想法是,當我們溫柔而耐心地集中精力於一件事時,心靈就會變得平靜而愉快。 一旦大腦獲得了這種技能,它就可以用來深入了解大腦本身,這將使人們深入了解事物的真實情況 - 這是冥想的“目的”。


從InnerSelf獲取最新信息


我們可以把它想像成拿著一杯渾濁的水。 雖然它是激動的,它仍然是黑暗的,但是當它保持靜止時它會平靜下來,隨著陰沉的結束,它變得清晰。 這個過程略有不同,取決於誰在教導正念。

傳統上,討論強調在我們開始練習洞察力冥想之前需要平靜心靈。 共識似乎是我們需要獲得足夠平靜和穩定的關注,從而使洞察成為可能。 這有時是通過練習專注來實現的,直到思維靜止,然後轉變為我們傳統所教導的任何風格的洞察力冥想。

然而,同樣常見的是找到(反映最早的教導)兩種做法同時進行。 在這裡,每個練習都在平衡另一個:我們冷靜而專注的思維支持我們的洞察力和洞察力,促進更深層次的平靜。 通過這種看待事物的方式,冷靜和洞察是同一練習的兩個方面,每個方面都支持另一方達到他們的最終目的地:衝突和動蕩的情緒的結束以及對事物真實性的無知。

©NiN Wellings的2015。
經出版商許可轉載,
企鵝集團/近地點。
www.penguin.com

文章來源

為什麼我不能冥想?:如何通過Nigel Wellings讓你的正念實踐走上正軌為什麼我不能冥想?:如何讓你的正念練習走上正軌
作者:Nigel Wellings。

點擊此處獲取更多信息和/或訂購本書。

關於作者

NIGEL WELLINGS是精神分析心理治療師和作家尼格爾WELLINGS 是一位精神分析的心理治療師和作家,他在廣泛的沉思視角下工作。 他最初嘗試在十幾歲時練習正念,並且在過去的四十年裡一直致力於心理治療和冥想之間的關係。 他住在巴斯,是一名老師 巴斯和布里斯托爾正念課程。 訪問他的網站 http://www.mindfulness-psychotherapy.co.uk/

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

關注InnerSelf

Facebook的圖標Twitter的圖標RSS圖標

通過電子郵件獲取最新信息

{emailcloak = OFF}