關於冥想的七個神話和七個事實

關於冥想的七個神話和七個事實

當我們進入寫這本書的最後階段時,凱瑟琳和我努力理解我們收集到的所有證據,以及我們感受到的各種矛盾情緒 - 驚喜,疲倦,焦慮,喜悅和困惑 - 在課程中寫它。

事實是,我們都沒有想到會在科學文獻中找到這麼多的弱點,更不用說遇到冥想的黑暗面了。 但這些錯誤並不在於技術本身; 更有可能的是,我們的高度期望和非指導性冥想練習是危險的。

對於世俗化的思想,冥想充滿了精神真空; 它帶來了一個更美好,更快樂的個人的希望和一個和平世界的理想。 冥想的主要目的不是為了讓我們更快樂,而是為了摧毀我們對個人自我的感覺 - 我們認為並且認為我們大部分時間都是這樣 - 在科學和媒體故事中經常被忽視。

讓我們通過將神話與科學證據並列來回顧我們發現的關於冥想可以帶來的個人變化的內容。

神話1

冥想產生一種獨特的意識狀態,我們可以科學地測量它。

早期1970中發表的超驗冥想研究聲稱,冥想產生了一種與睡眠,醒來或催眠不同的意識狀態,科學家可以在一個人的生理或大腦活動中評估這種狀態。 關於冥想的獨特效果的說法不是過去的事情:關於冥想效果的新興神經科學研究有時會爭辯說,正念或同情冥想以獨特的方式調節情緒(這樣的一個例子就是慈悲冥想可以激活一個獨特的利他主義的神經標記)。

事實1


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冥想產生意識狀態,我們確實可以使用各種科學工具來衡量。 然而,總體證據是這些狀態在生理上並不獨特。 此外,儘管不同類型的冥想可能對意識(和大腦)產生不同的影響,但對於這些影響是什麼還沒有科學共識。

神話2

如果每個人都冥想世界會是一個更好的地方。

來自印度教的TM和基於佛教的正念傳統的冥想研究人員聲稱,冥想可以減少攻擊性並增加同情心和行為。 關於這一主題的各種研究已經產生,從關於減少犯罪的社會學研究到關於積極情緒增加的腦成像研究。

事實2

所有世界宗教都相信,遵循他們的實踐和理想將使我們成為更好的個體。 到目前為止,沒有明確的科學證據表明冥想能使我們比其他精神或心理實踐更富有同情心或更具侵略性。 對該主題的研究具有嚴重的方法論和理論上的局限性和偏見。 在2018發表的一項薈萃分析發現,一些關於冥想的“親社會”效應的研究偏向於研究人員的積極期望:許多研究只表明參與者在冥想老師時經歷了同情心的增加是該論文的共同作者。

神話3

如果您正在尋求個人改變和成長,冥想與治療相比或更有效。

作為心理健康干預的正念正變得越來越流行。 醫療保健服務,市議會和大學提供為期八週的基於正念的減壓(MBSR)和基於正念的認知療法(MBCT)課程。 許多臨床試驗表明,正念可以幫助患有精神健康問題的人,例如復發性抑鬱症。

事實3

很少有證據表明,為期八週的以正念為基礎的團體計劃與傳統心理治療相同 - 大多數研究將正念與“常規治療”(如看到你的全科醫生)比較,而不是個體治療。 雖然正念干預是以群體為基礎的,並且大多數心理療法是一對一進行的,但這兩種方法都涉及提高對我們的思想,情感和與他人相關的方式的認識。 但意識水平可能不同。 治療師可以鼓勵我們檢查自己內部的有意識或無意識模式,而這些模式可能很難通過一個適合所有人的小組課程,或者如果我們自己冥想。

神話4

冥想可以使每個人受益。

冥想,包括正念,被普遍提出並被認可為改善健康,內心平和和幸福的技術,適用於任何個人。 對於任何感受到21世紀生活壓力和壓力的人來說,包裝和銷售的方式越來越超級,世俗化,作為一種神奇的藥丸,現代冥想被廣泛吹捧為今天的萬靈藥。 除了一些例外,研究這種技術的科學家很少挑戰這種冥想作為靈丹妙藥的觀點。

事實4

冥想是萬能的 - 並且為所有人 - 缺乏科學依據。 “一個男人的肉是另一個男人的毒藥”提醒阿諾德拉扎魯斯寫冥想時。 雖然關於個人情況(如年齡,性別或性格類型)如何在冥想的價值中發揮作用的研究相對較少,但人們越來越意識到冥想對每個人的作用都不同。

例如,它可以為面臨嚴重生活問題(如失業)的個人提供有效的緩解壓力的技術,但對低壓力的個體幾乎沒有價值。 或者它可能有益於在童年時遭受創傷和虐待的抑鬱個體,而不是其他抑鬱的人。 還有一些證據表明 - 與瑜伽一起 - 它對囚犯特別有用,它可以改善心理健康,也許更重要的是,鼓勵更好地控制衝動。

我們不應該對冥想在人與人之間有相當不同的好處感到驚訝:畢竟,這種做法並不是為了讓我們更快樂或更少壓力,而是幫助我們深入潛入並挑戰我們相信自己的人。

神話5

冥想沒有負面或負面影響。 它會讓你變得更好(而且只會更好)。

人們期望冥想會導致自我發現和治愈,甚至產生一種高度道德的富有同情心的品格,並且沒有任何不良影響。

事實5

從表面上看,很容易看出為什麼這個神話可能會被曝光。 畢竟,坐在沉默中,專注於你的呼吸,似乎是一種相當無害的活動,幾乎沒有傷害的可能性。 在寫這本書之前,我們也沒有意識到冥想的黑暗面。 與Swami Ambikananda討論這個問題後,她點點頭說,“我喜歡解釋的方式是:當你做飯時,浮渣浮出水面。” 當你想到我們中有多少人在擔心或生活艱難的情況下,可以通過讓自己保持忙碌來應對 所以我們沒有想到沒有分心的情況,只有我們自己,可能會導致令人不安的情緒浮出水面,這並不奇怪。

然而,很長一段時間,科學家們忽略了對冥想意外和有害後果的研究。 在1977中,美國精神病學協會發布了一份立場聲明,建議“應以良好對照研究的形式進行研究,以評估冥想技術可能具體的用途,適應症,禁忌症和危險性”。 但是在過去的四十年裡,與尋求冥想的好處相比,對這個主題的研究很少。 現在,隨著新研究的出現,這種情況正在逐漸發生變化,這表明冥想中存在廣泛的不良事件,例如焦慮,壓力,抑鬱的增加,以及在最極端的情況下,精神病和自殺念頭和嘗試。

神話6

科學已經明確地表明瞭如何 冥想可以改變我們,為什麼。

當科學家開始在1960s中學習冥想時,這種做法被異國情調所包圍。 許多人認為它不值得科學關注。 從那以後,數以千計的研究表明它產生了各種可測量的心理生物學效應。

事實6

薈萃分析顯示有中等證據表明冥想以各種方式影響我們,例如增加積極情緒和減少焦慮。 然而,這些變化的強大和持久性尚不清楚。 一些研究表明,冥想可以產生比身體放鬆更大的影響,儘管使用安慰劑冥想的其他研究與這一發現相矛盾。 我們需要更好的研究,但也許同樣重要的是,我們還需要能夠解釋冥想如何運作的模型。 例如,基於正念的認知療法(MBCT),我們仍然無法確定實際上什麼是“活躍”成分。 冥想本身是否會產生積極影響,還是參與者學會退後一步,在支持性團體環境中意識到自己的想法和感受?

根本沒有銜接,總體的嘗試來描述冥想開始運作的各種心理生物學過程。 除非我們能夠清楚地描繪冥想的影響 - 包括正面和負面 - 並確定支撐實踐的過程,否則我們對冥想的科學理解是不穩定的,並且很容易導致誇大和誤解。

神話7

我們可以將冥想作為一種純粹的科學技術來實踐,沒有任何宗教或精神傾向。

冥想練習的起源在於宗教傳統。 然而,科學家已經將宗教從技術上切除,以便我們可以在世俗環境中治療它。

事實7

原則上,可以冥想並對冥想的精神背景不感興趣。 然而,研究表明,冥想使我們變得更加精神,而這種靈性的增加是這種實踐的積極影響的部分原因。 所以,即使我們開始忽視冥想的精神根源,這些根源也可能或多或少地包圍著我們。 這種含糊不清的一個重要例證涉及Jon Kabat-Zinn,他開發了第一個世俗正念冥想干預。 他聲稱,他的世俗模型的想法在十天冥想靜修結束時就像一個願景,在那裡他意識到讓每個人都可以進行佛教冥想是他的“業力任務”。

版權所有2015和2019,Miguel Farias和Catherine Wikholm。
由沃特金斯出版,沃特金斯媒體有限公司的印記。
版权所有 www.watkinspublishing.com

文章來源

佛藥丸:冥想可以改變你嗎?
Miguel Farias博士和Catherine Wikholm博士

佛藥丸:冥想可以改變你嗎? Miguel Farias博士和Catherine Wikholm博士In 佛丸,開拓性的心理學家Miguel Farias博士和Catherine Wikholm將冥想和正念放在顯微鏡下。 將事實與虛構分開,他們揭示了科學研究 - 包括他們對囚犯的瑜伽和冥想的開創性研究 - 告訴我們這些技術在改善我們生活方面的益處和局限性。 除了闡明潛力之外,作者還認為這些做法可能會產生意想不到的後果,而和平與幸福可能並不總是最終結果。

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關於作者

米格爾法里亞斯博士米格爾法里亞斯博士 他開創了大腦研究,減輕靈性的疼痛,以及瑜伽和冥想的心理益處。 他曾在澳門,里斯本和牛津大學接受教育。 獲得博士學位後,他是牛津大學心理科學中心的研究員和牛津大學實驗心理學系的講師。 他目前是考文垂大學心理學,行為和成就研究中心的腦,信仰和行為小組的負責人。 了解更多關於他的信息: http://miguelfarias.co.uk/

凱瑟琳維克霍爾姆凱瑟琳維克霍爾姆 在繼續攻讀法醫心理學碩士學位之前,先閱讀牛津大學的哲學和神學。 她對個人變化和囚犯康復的濃厚興趣使她受僱於HM監獄服務處,在那裡她與年輕的罪犯一起工作。 此後,她一直在NHS心理健康服務部門工作,目前正在薩里大學完成臨床心理學博士學位。 米格爾和凱瑟琳一起研究了一項突破性的研究,研究瑜伽和冥想對囚犯的心理影響。 了解更多信息 www.catherinewikholm.com

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