焦慮和沈思嗎?

焦慮和沈思嗎?
圖片由 恩金·阿克尤特(Engin Akyurt) 

嗜睡可能是開始冥想者進步的最艱鉅和最持久的障礙之一.

幸運的是,在困倦中工作非常簡單:

  • 檢查你的姿勢。 確保背部挺直。 保持背部挺直所需的輕微但持續的肌肉力量是抵禦困倦的好方法。

  • 如果你的背部挺直,可以嘗試改變你的注視角度但是仍然存在困倦。 將你的眼睛指向大約45度角。 保持這種凝視所需的恆定肌肉張力將有助於減輕嗜睡。

  • 更改練習的時間。 選擇一個特別清醒和警覺的時間。 如果嗜睡仍然存在,請將練習時間縮短到一兩分鐘。 在這個簡短的會議期間,盡量保持完美和高度集中。 這一天的幾個非常短暫的會議將培養你的思想,將集中練習與高度活躍的意識聯繫起來,而不是為了抵禦意外打盹而不斷進行的鬥毆。

  • 重新考慮你的動機。 你真的想現在冥想嗎? 這是你真正致力於的嗎? 也許需要休息幾週再試一次。

你真的準備好冥想了嗎?

如果您真的準備打坐,請放心,您不會遇到無法克服的障礙。 但是,如果您真的不准備打坐,那麼無論您付出多大的努力,您的結果都可能會令人沮喪。 像其他所有精神實踐一樣,冥想並不適合每個人在其發展的每個階段。

也許現在有一些事情迫切需要您的關注。 如果您不准備冥想,請不要虐待自己。 矛盾的是,當您準備打坐時,您可能會發現自己不再需要任何形式的正式練習

像路上的其他一切一樣,即使是明顯的失敗也可以取得巨大的成功。 無論你是否遇到持續困倦或任何其他冥想障礙,如果你現在還沒準備好冥想,問問自己,為什麼不呢? 你日常生活中有什麼東西可以避免嗎?有些關係沒有得到解決嗎? 具有諷刺意味的是,當你研究這個問題時,你仍在練習一種冥想。

自我探究的冥想

Ramana Maharshi稱之為自我調查的最直接的冥想形式之一是反復問自己一個簡單的問題: 現在是誰,真的是誰,冥想中存在所有這些問題?

這裡的重點不是找到“正確”的答案,而是一些靜態標籤,然後您將其應用於自己。 相反,目標是觀察您如何在似乎看似矛盾的不打坐的慾望的旁邊和之內沉思舞蹈。


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隨著您的詢問越來越深入,您開始意識到這些慾望中的任何一個都不比另一個更高。 這些慾望本身都不是真正的你。 實際上,您正是這種鬥爭的過程,一個不斷發生的慾望與慾望對立的動態事件。 當您開始看到此內容時,您就在那。 那是冥想-只是坐下來看著自己不時地逐漸展開 做自己 從一刻到一刻。

焦慮與猴子的心

當您第一次坐下來進行冥想時,可能會產生焦慮,並且會對“猴子頭腦”現象感到驚訝。 您越想將自己的思想保持在一個點上,它就越像被困在籠子裡的憤怒的猴子一樣奔跑。 當然,籠子越小,猴子就越野生。

也許您過去認為自己是一個非常冷靜的人。 現在,您開始看到,即使在最平靜的時刻,您的頭腦始終在運動。 這種身份危機無非就是成長的痛苦。 請記住,這並不是說您的思想實際上正在以某種新的狂熱奔波。 一直以來都是這樣-您從未安定下來足夠長的時間來注意到它。

在任何邊界延伸的情況下,都會有些疼痛和痛苦。 就是說,如果您一開始沒有感到不適,您可能還沒有問過一個基本問題:“我到底是誰?”

儘管如此,重要的是要穩定你的焦慮,以便你可以使用它。 如果你走出會議感到非常不舒服和激動,你很可能在精神實踐和痛苦之間建立一種無意識的聯繫。

  • 在練習期間嘗試放鬆一下你的姿勢。

  • 讓你的目光凝視著地板。

  • 嘗試放鬆一下你的注意力。 鬆散地聚焦在你的物體上,但如果它想要的話,讓你的思緒稍微徘徊。

  • 重新思考集中練習作為放鬆練習。 如果你放鬆了很多,你點了點頭,那就這樣吧。 非常認可,“哇,我放鬆了太多,以至於我睡著了!” 還在冥想。

一旦你與冥想課程建立了更積極的聯繫,一旦你的思維開始平靜下來,那麼你可以回去並嘗試更加集中註意力。

紀律與自虐之間的細線

對於某些性格類型,熟練的紀律和自我虐待之間往往存在非常細微的界限。 在會議之間,開始問自己, 我為什麼要再這樣做呢? 我是出於內疚還是出於真正的願望來提高我的日常生活中的愛,享受和理解能力?

如果你在繼續每日冥想時發現自己變得越來越緊張,那麼最好的冥想可能就是戒掉正式的練習,但繼續問自己, 這種焦慮是什麼? 關於靜坐五分鐘並專注於我的呼吸,真是太可怕了?

看看你的日常生活,也許你會注意到你傾向於把自己包圍在噪音和分心中。 也許你下班回家,打開收音機和電視,接通電話,同時吃飯 - 一個接一個的刺激,一個接一個的分心,但你究竟在避免什麼? 你怎麼這麼害怕你花了那麼多時間和精力試圖不去注意它?

學會放鬆

如果您在正式或非正式練習中持續遇到焦慮,那麼現在適合您的最佳做法可能是每週花一個晚上自己在昏暗的餐廳裡吃晚餐。 用餐時喝一杯酒,然後放鬆。 觀察您的思想如何激發您的情緒,讓您參與這個或那個難題。 觀看一切,然後輕輕地將自己帶回到食物,葡萄酒和背景音樂中。

如果您分心,那就更好了。 這只是讓您有機會考慮和重新考慮, 現在,我分心了什麼? 讓這成為你的冥想,直到你學會不那麼打自己,了解到放鬆進入你自己安靜的個人空間並不可怕。 我可以向你保證:不管你放鬆多少或者你打多少,除了你自己,你不會在自己的腦海中找到任何人或任何東西。

與Boredom有聯繫嗎?

做足夠長的事 - 工作,冥想,度假,睡覺 - 你一定會厭倦它。 大衛李羅斯唱道,“要讓事情保持活力,直到我的個性開始提高。” 這就是無聊的確切機制。 我們覺得 - 由於深度缺乏的經驗,在我是誰的故事中有一個模糊的漏洞或間隙 - 我們必須經常保持活動,以免與這樣的“缺失的東西面對面。 “

在冥想中,無聊傾向於採取對實踐本身的基本質疑的形式。 “這真的有效嗎?” 你可能會問。 “也許我以後應該去做這個冥想生意,”你可能會告訴自己,“一旦我的性格開始好轉。” 當你真正研究它時,無聊只不過是偽裝的焦慮。 這是你自負的說法,“現在最好停下來。你要堅持這麼長時間,你可能會學到一些不愉快的東西。”

如果你能長時間堅持你的槍支,這種令人不舒服,煩躁不安的感覺往往會大開眼界,變成一種截然不同的東西。 它可能是一些深深的悲傷或一些非常高的神秘體驗 - 無論是哪種方式都與無聊有很大不同。 你可能會把自己的無聊感覺當作一種不滿的感覺。 “這個冥想的東西還可以,”你可能會在會議期間想到,“但是,仍有一些東西缺失。” 再一次,你是對的。 可能有一些非常重要的缺失,至少在一個層面上。

除了正式的冥想練習之外,您可能會在餘生中看到這種完全相同的遺漏現象。 您去吃晚飯,回家,吃冰淇淋,看電視……避免這種無聊的感覺是一件又一件的事情。 您知道晚餐並不完美,電視也不完美,但這不就是事情的運作方式嗎? 好吧,是的,不是的。

您越能直視和深入了解無聊的經歷,就越能從最簡單的任務中獲得滿足感。 一下子,晚餐不是很完美,但是已經到了。 就像日常生活的各個方面,每一個簡單而平凡的經歷一樣,它的不完美之處正變得越來越完美。 隨著您視力的提高,對直接感知能力的提高,您開始將這些瑕疵概念化為豐富多彩的收藏品,這在很大程度上是因為儘管有這些瑕疵,但由於這些瑕疵,古董被認為是有價值的。

當你開始更加關注自己的思想時,你會開始發現在你曾經稱之為無聊的每個時刻都有一個完整的經驗交響樂。 也許它仍然不是很愉快,但至少總會有一部電影在播出。 無聊就是這個名字,事實證明,你已經習慣了這個特殊的功能。 令人愉快或其他方面,它仍然值得一看。 畢竟這是你自己的電影,所以你必須有一些令人信服的理由繼續展示它,對吧?

但是,如果無聊持續到某個點,這可能表明您已準備好繼續前進,也許會升至下一個練習級別,甚至可能完全轉向其他事物。 嘗試一會兒更“令人興奮”的練習。 也許,您可以將冥想時間想像成最忌諱的幻想。 你知道他們是什麼。 如果沒有,請坐下等待。 他們會來的。

現在,無論您如何看待,這都是一種令人興奮的練習。 愛它,恨它-無論哪種方式,您都不會感到無聊。 但是,請注意您的思想是如何開始欺騙您的。 您開始對自己說:“畢竟,這並不是真正的冥想。這只是在做白日夢。也許我應該回到真實的東西上,這是我最初開始的東西。” 因此,您可以走動,走動,等待自己的性格去做一些有趣的事情。

關於無聊,我能告訴你的最好的事情是:沒有這樣的事情。 這是一個誘餌,一條紅鯡魚,說:“他走了!” 用力推一點,掛上一會兒,您就會開始看到自己的無聊。 請放心,另一端的事物永遠不會像您認為的那樣可怕或無聊。

分心的痛苦

採取你的背痛,頸部疼痛,腿部抽筋,眼睛燃燒 - 不久你會​​遇到某種形式的身體疼痛。 痛苦無非是另一種分散注意力,另一種稻草人守護著更深的意識領域。 就是那隻瘋狂的猴子再一次出現,用拳頭敲打著酒吧,嚼著自己的尾巴-避免坐在那該死的籠子裡的任何事情。 以足夠的強度貼近您的聚焦對象,這些物理干擾將消失。 如果沒有,請把焦點轉移到自己非常痛苦的地方。

深深地潛入其中。 走在受傷的後面,您會發現什麼? 如果要受到傷害,就必須有人在傷害,對嗎? 增強您的注意力,成為傷害本身,化解為痛苦本身。 當您以足夠的強度執行此操作時,您會發現一個非常奇怪的,嚴密保護的秘密:痛苦無非就是您自己。 這並不是說您是這個壞東西,這個消極的東西希望給世界帶來痛苦和傷害。 事實恰恰相反。

假設您很快就失去了記憶,因此每天您都在不斷地在家裡留下筆記,以提醒您自己以及那天該做什麼。 很多時候,當您找到這些筆記時,您已經忘記了自己是誰寫的,因此您只是丟棄它們而整日感到困惑。 您隱約意識到,缺少了什麼,但是呢?

好吧,這就是痛苦所在:一種提醒音,說明您的上等自我已經為您所拋棄。 在這種情況下,身體上的疼痛是一種表達方式,“嘿!記住我!” 看看過去這種稱為身體疼痛的稻草人,這樣您就可以記住最初留下此筆記的是誰。 你做到了。 自我做了。

然而,你可能會想到你在集中練習中可能遇到的各種經歷,你就是讓所有這些事情發生的人 - 你不一定記得為什麼你剛才經歷這些事情。 正確地理解,身體疼痛只不過是一個指針,閃爍的紅燈意味著其他一些精神或情緒上的不適。 你可以越多地放鬆痛苦,接受痛苦而不是防止痛苦,痛苦越少,你就越不會分心。

具有諷刺意味的是,為了避免或減輕疼痛,在精神上和身體上的緊張都是疼痛本身的原因。 當直接感知到,同時從習慣性心理盒子外面冷靜地觀察我們都會迷失方向時,你會發現身體疼痛會傷到它將整體分開的程度,將你分成兩部分:傷害者和傷害者。 因此,當你合併這兩者時,將看似獨立的痛苦經驗溶解到疼痛本身的體驗中,傷害就會停止。

請記住,所有這一切都需要採取平衡行動。 當我們要改善自己,或者使自己想起我們整體的,有機的本質時,我們很多人都非常渴求。 我們可能會想給自己帶來如此多的身體痛苦,以至於它不再是一種有用的工具,而是另一種施加罪惡感和痛苦的手段。

如果您不確定自己正在經歷哪種疼痛-適應性疼痛還是病理性疼痛(並不是真的有區別)-仔細研究一下。 如果您嘗試並且嘗試,但是您看不到痛苦,則無法與之合併,只是放棄。 短時間嘗試不傷人-本身就是一種非常有用的冥想。 服用一些阿司匹林。 去按摩吧放假一天。 做所有這些,但要注意。 我可以向您保證,首先造成身體疼痛的原因仍然會存在-它只是改變了形式。

冥想教給我們的課程之一是身體和心靈是一個 - 沒有精神痛苦就沒有身體疼痛,反之亦然。 即便如此,如果你覺得自己更容易認識到自己的非物質不適 - 比如說要付賬單的壓力 - 而不是在集中練習中出現頭痛或背痛等身體不適,那麼請繼續,避免身體疼痛你的焦點對象。

認識自己-記住一個人

無論你的個人意味著什麼,最重要的是簡單地認識自己,記住屬於你靈性中心的唯一自我。 在那裡找到足夠多的時間,在日常生活帶回家的各種問題中一遍又一遍地認識到自己的反思,你可能會開始覺得坐下來看著你的呼吸是一種解脫。 你也是,畢竟。 你是你自己的,簡單的,日常的呼吸過程,但至少你知道在這種情況下誰在做什麼。

只有現在沒有老闆可以責備,沒有配偶,沒有鄰居,所以身體和精神都會出現傷害。 無論好壞,這都是你在那裡,看著自己看著自己,一次又一次陷入同樣的緊張和迴避的模式,反复陷入根深蒂固的自虐模式。 這種經歷可能令人不愉快,它們可能是非常有用的工具 - 非常有效的提醒筆記 - 只有這一次你還記得誰在給誰寫一個筆記。

進步的跡象

在閱讀以下進展跡象列表之前,開始冥想者可能想要練習幾週。 否則,你可能會在練習中分心,花費太多精力去獲得這些特定的結果,而不是簡單地堅持你的焦點。

切記:以下標誌本身並不是目標。 它們只是在提醒您,您在正確的軌道上,是工作的成果。 取得積極成果的最深刻跡象始終是改善您的日常生活的整體質量。

您是否感到更加鎮定自若? 您的生活有意義嗎? 您能放鬆身心並享受更多樂趣嗎? 您是否與周圍的人建立了更深的聯繫? 這些是任何屬靈修煉的真正目標。 務必為這些拍攝,其他標誌會在您繼續進行其他練習時自動出現。

當您開始定期看到下面列出的一些標誌時,您可能已經準備好進入下一個階段。

  • 您可以持續高濃度地坐20分鐘或更長時間。

  • 你的呼吸變得很輕微,一點點涓涓細流。

  • 你的身體感覺非常放鬆,並被一種溫暖的電動刺激所滲透。

  • 你開始搖晃,幾乎就像微電流振動一樣。 這是昆達里尼或生命能量增加導致脊柱上升的結果。

  • 在課程結束時你感到幾乎癱瘓,難以突破你的注意力集中註意力。

  • 你開始在夜晚的夢中醒來(這個過程被稱為清醒夢),或者有你正在冥想的夢。

  • 你覺得頭腦輕盈。 您可能會在眼睛之間或眼睛上方或頭頂處感覺到一種暈眩的光線或模糊。

  • 你的目光“鎖定”在你的物體上,這樣你就不再需要眨眼或吞嚥了。

  • 你突然發出激烈的情緒。 你可能會感到喜歡哭泣,尖叫或跳舞。

  • 你想練習越來越多。

  • 你不小心在一天中的不同時間陷入冥想

  • 您幾乎可以自動打開濃度狀態。

各種冥想系統具有眾多客觀標準,使學生和老師可以衡量學生的進步。 但是,根本沒有萬無一失的方法可以通過各種客觀手段來評估精神進步。

唯一真正可靠的進步跡像是您自己不斷增長的自信感。 當您準備好繼續前進時,請繼續進行下一個階段。 它可能比您想像的要簡單得多。

經出版商許可轉載,
尼古拉斯 - 海斯,公司。 ©2003。

http://www.redwheelweiser.com

文章來源

建立一個更好的佛:完全按照自己的方式進行自我改造的指南
詹姆斯羅賓斯。

書籍封面:打造更好的佛陀:詹姆斯·羅賓斯(James Robbins)著的《如何如您所願地重塑自己》。這些天來,尋求自我實現和解放的工作可能相當困難。 擁有如此眾多的靈性系統和教義,我們許多人感到困惑和恐嚇。 我們只想找到合適的系統或老師,但是如何呢? 在這本書中,詹姆斯·羅賓斯(James Robbins)指導您超越各種信仰和傳統的看似複雜性和特質,使您重新定向到所有實現路徑共有的一些簡單真理。 這樣,Robbins可以幫助您識別傳統路徑和非傳統路徑的核心教義並將其提煉成您自己的獨特方式。 通過這本書,您將了解到,您已經具備了增強意識的能力,認識自己所處路途並充分體驗生活和我們所生活的世界的深刻之美—現在就在這裡。

信息/訂購這本書.

關於作者

JAMES ROBBINS的照片詹姆斯·羅賓斯(James ROBBINS)和他的妻子臨床心理學家希瑟·羅賓斯(Heather Robbins)博士共同創立了達拉斯正念實踐,該組織在幾種傳統的冥想路徑和東方智慧的傳統中提供指導。

讀者可以通過他的網站聯繫James或了解有關各種精神主題的更多信息。 www.dallasmindfulness.com 或 https://dallaswholelife.com/ 
 

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