“呼吸上帝”：通過呼吸保持聯繫

醒來第一個微弱的光線建議，我不想離開我的床。 所以我沒有。 我只是讓自己躺在厚厚的被子的溫暖下，將注意力轉移到呼吸上。 我意識到了。 我開始感覺到。 我開始放手了。

你將學到的最困難和最有價值的事情之一就是如何生活在當下。 很簡單，如果你有能力創造你想要的現實，你必須學會如何生活在當下。

恐懼是如此強烈，以至於他能感覺到他的心臟在他的喉嚨裡跳動。 在他和兩位年長的女錶兄弟（16和18歲）一起享受公司之前的片刻。 在與成年人一起逃離隔壁後與他們一起玩是一種正常的星期日練習。 他們每週頑皮地玩撲克，喝著酒，抽著姨媽的未經過濾的香煙。

靈魂經常通過同步事件向我們耳語。 當我們認識到兩個或更多因果關係不相關的事件彼此相似並引起我們注意時，就會發生同步事件。 當我們不注意時，信息必須更強大，也許是以事故的形式。

當目的和愉快被聚集在一起時，工作變得發揮。 以這種精神完成的每一點工作都會加強做這件事的人。 它既有創造性，也有創意。

當你看一幅畫時，無論是蒙娜麗莎，金星的誕生還是你發現的任何美麗的東西，美麗來自哪裡？ 美女的來源在哪裡？ 它顯然不是從繪畫中走出來的，或者每個人都會同意一幅畫是美麗的而另一幅畫是醜陋的......

每當我們停下來呼吸片刻時，我們都會感到身心清晰。 這種存在狀態是正念，通過使自我的蓬勃聲音安靜下來，聆聽我們靈魂與地球智慧相互作用的真實聲音而達到。

如果你要非常仔細地觀察自己，並觀察你們允許自己在你們生存中做出的選擇，你們就會觀察到你們自己選擇對你們存在的喜樂施加的限制。 你會觀察到你限制你存在的快樂的程度。

一項新的研究表明，對正念的簡要介紹可以幫助人們應對身體上的痛苦和負面情緒。

根據美國正念研究協會（American Mindfulness Research Association）的數據，從1984年至2018年，每年發表的有關正念的期刊文章數量從兩篇躍升至842條。

全心全意的概念很像愛情。 一種來來去去的感覺。 我們可能會全心全意地工作，並且像其他任何一種健身方式一樣，盡其所能，越有好處。

|

隨著我們對自己內心的全方位體驗開放，我們逐漸意識到我們在每個時刻所感受到的東西，不再在依賴他人的同時否定某些感受。 通過了解我們自己的痛苦，我們為他人的痛苦搭建了一座橋樑。 知道如果我們採取有害行動或說出有害的言論，某人會受到影響，我們會發現我們做的事情越來越少。

當然，我們每個人都負責自己的生活。 但更重要的是，無論工作如何，我們在工作中發現的差距通常與我們在家庭，人際關係，父母等方面的差距有關。 每個領域都存在痛苦和可能性的縫隙，有時，當我們認識到一個領域的空白時，就會引發大量的認可，遠遠超出了我們最初的關注範圍。

我們的思想傾向於喋喋不休，描述各種災難性的可能性和結果，特別是在面對困難的任務或決策時。 受到抱怨，批評和末日預言的詛咒，難怪我們會癱瘓，不願意或根本無法採取任何行動。

學習習慣和建立新習慣並不比在第一時間學習它們困難。 這裡有一些指導方針可以讓你擺脫舊觀念習慣的自動性......

似乎“沒有足夠的時間”是一個反復出現的主題……我們花大量的時間在“待辦事項”清單上做事，而沒有（或花時間）去做那些會振奮我們精神的事情。那會讓我們最好的。

一項新的研究發現，正念可以降低血壓。 根據世界衛生組織的數據，心髒病是導緻美國和全世界死亡的主要原因，每年奪去近18百萬人的生命。

20種方式變得更加現實，包括獲得充足的睡眠，傾聽你的身體等等。

本練習旨在讓您徹底放鬆。 這裡給出的說明將幫助您在最短的時間內實現平衡和有效的放鬆反應。

因此，通常我們對正在做的事情一無所知-我們的身體在做一件事，而我們的思想卻在完全不同的立場上，這造成了不和諧。 為了關閉“自動駕駛”，我們需要對我們正在做的事情有更多的了解。

研究發現，正念技術和美沙酮可以減輕阿片類藥物成癮和慢性疼痛患者的渴望和疼痛。

當我們練習正念時，我們會更好地了解自己; 特別是我們更多地了解了我們習慣性的思想和行為模式。 這有點像在房間裡轉動調光開關。 以類似的方式，正念增加了我們的內在意識，這開始揭示我們心靈的空間越來越多。

意識的元素包括有意識的知識，閱讀心靈的能力，成為一種治愈，愛心，富有同情心的存在，位於現在。 它們還包括各種情況下的實踐智慧，擴大視角，肯定他人和促進對話和相互作用的能力。

當你消除過去的所有怨恨以及你對未來的所有擔憂時，現在就是這樣。 生活在現在就好像過去從未存在過，好像未來無關緊要。 生活在現在是生命的願景，任何可以實現的......

我們可以走很長的路，做很多不同的事情，但我們最深的幸福並非源於積累新的經驗。 它誕生於放棄不必要的東西，並且知道自己永遠在家。 真正的幸福可能並不遙遠，但它需要徹底改變對於在哪裡找到它的看法。

我們的觀念是基於我們的信仰，而這些信念影響著我們如何看待世界，這決定了我們的現實感。 如果我們思想開放，我們將通過更清晰，更廣泛的視角看待這個世界，並且更加接受，寬容和富有同情心。 但是如果我們被關閉或心胸狹窄，我們就不會那麼寬容，並且在我們甚至給某事或某人機會之前做出快速判斷。

一項新的研究顯示，嘗試使用新正念應用程序的人每天吸煙量較少。

任何值得做的事情都值得全心投入。 並且介意。 與身體。 我看到一張浪漫的賀卡，上面顯示了一對夫婦在汽車前座接吻。 消息說，“如果你在安全駕駛時可以親吻，那麼你就不會給予應有的關注。”

思想的問題不在於我們有這麼多，而是我們與他們如此認同。 思緒來去匆匆。 有些人顯然比其他人更有趣。 但無論其內容如何，我們都認真考慮思想的出現，因為我們傾向於相信...

Elliott Jaffa，Ed.D。，一位為企業和其他團體舉辦“積極傾聽”研討會的行為心理學家說：“實際上，很少有人真正懂得傾聽。積極傾聽比坐下來讓你更多鼓膜收集振動。如果做得好，實際上很難......“

有一個可愛的佛陀教學（或“佛經”），清楚地說明了接受的重要性。 它被稱為“箭的經”，它涉及到第一個箭頭，即生命中不可避免的痛苦，經常會對善與智的衝擊。

曾幾何時，一個名叫亞歷山大的男孩住在海洋中央的一個小島上。 他和一位特別的導師一起加入了他的行列。 這位導師是一個奇特的類型，他隨意出現並消失，這個男孩從來不知道這些訪問何時會發生。

沉默不是特別重要的事情。 我記得很多年前，當我最親密的朋友與我分享她正在參加為期八天的“靜音撤退”時 - 只是這個想法讓我陷入了嘰嘰喳喳。 然而，既然我已進入第五個十年，我開始欣賞至少一定程度的沉默......

成功的第一個靈性定律是純粹的潛能定律。 這個定律基於這樣一個事實，即在我們的本質狀態下，我們是純粹的意識。 純粹的意識是純粹的潛能; 它是所有可能性和無限創造力的領域。 意識的其他屬性是......

在西方普及正念的僧人Thich Nhat Hanh回到了越南，享受了余生。

重要的是要明白，為了提高日常生活中的意識，我們不需要空洞的思維。 相反，我們努力保持清醒並集中在現在，清楚地知道我們正在做什麼。

現在是我們唯一可以在愛與恐懼之間做出選擇的時刻。 當我們擔心過去或擔心未來該做什麼時，我們什麼都不做。 然而，我們重溫過去和排練即將來臨的心理習慣會產生各種形式的痛苦。

你觀察的越多，你就越能體驗到在你周圍和周圍旋轉的無限能量場，你就越發現自然界中到處都存在有序的模式。 然後它可能會在你身上拂過 - 如果它還沒有 - 那不僅是宇宙智能組織， 宇宙本身就是智能的！

我有一種強烈的感覺 如果我看到它，這是我的責任。 我開始想知道如果我開始回應那些事情會發生什麼 吸引住了我的眼球。 所以我開始了這樣的全天候練習：任何進入我意識的事情都成了我的責任，任何我應該照顧的責任，我所參加的任何事情都會完成。

分心的世界在周圍和周圍旋轉，同時不斷移動以保持自己的娛樂和娛樂。 它把我們帶到了一個充滿幻想的世界，或者一個充滿爭議或競爭的世界，或者只是在我們面前的一個真實存在之外的任何東西。 分心保持......

我們大多數人都聽過這個詞 正念我們本能地認為這對我們和我們的孩子有益，但它究竟是什麼呢？ 它怎麼可能有所幫助，特別是在確保家庭作業完成，設備關閉，戲劇保持在最低限度的日常工作中？

“我們淹沒在信息中，同時渴望智慧。” 這些是世紀之交美國生物學家EO Wilson的話。

當你生活在現在，你知道對你來說什麼是重要的，你就知道這一點。 您可以同時查看大圖和最小的細節。 你的時間感和你的直覺變得尖銳。 偉大的運動員向我們展示了這是多麼真實。

社交過敏很像季節性過敏。 他們很煩人，筋疲力盡，很難避免。 它們在假日期間也特別常見。 那是因為假期讓你暴露的風險很高。

我們生活在一代人中，有許多分心。 即使我們試圖專注於今天 - 我們受到註冊會計師的影響 - 不是經過認證的公共會計，而是一種綜合症，我稱之為“持續的部分關注”。我們不斷地部分注意力，不要錯過任何事情 - 多任務，網上沖浪，回答我們的手機 - 但最終，我們什麼也得不到。

在你感覺良好之前的那一刻，你有沒有突然和莫名其妙地感到沮喪或煩躁？ 這種情況不時發生在我們所有人身上。 下一次發生時，花點時間記住你情緒轉變之前發生的事情。 你對自己感覺不好的評論或情況有什麼看法？

呼吸是一切的基礎，一切都始於呼吸。 呼吸是衡量您的精神，身體和情緒狀態的真正晴雨表：焦慮，健康，緊張，輕鬆或壓力的程度。 呼吸的質量表明在任何給定時間身體的不同系統是如何平衡和對齊的。

你有壓力嗎？ 你是如此忙碌到未來，現在減少到達到那裡的方式？ 壓力是由於“在這裡”但是想要“在那裡”，或者在現在但想要成為未來而引起的。 這是一個分裂，撕裂你內心。

在我們的思想中，同時存在著太大的傾向。 關於各種事物的數百個想法和決定都在爭奪我們的注意力。 還有記憶...

世界上最大的陷阱是對其他人做出粗心和殘酷的評論。 我們很難不用自己的批評對象進入並揮動火焰。 ......同樣難以......

對考試時間的一點壓力可能是一件好事，因為它會激勵你投入工作。 但有時壓力水平可能會失控，特別是在學年結束時。

在1950中，學者們擔心，由於技術創新，美國人不會知道如何處理他們所有的閒暇時間。 然而，現代生活似乎鼓勵加速為了加速 - 到底是什麼？

在佛教實踐中，我們必須保護我們的內在佛。 我們必須通過調查我們的漏洞來強化自己作為目標。 我們必須對自己非常個人化，並對我們的生活提出一些棘手的問題。 我們必須找到我們的弱點所在，並確定對他們的威脅和對象。

要記住的重要一點是，我們的自我意識感是獨一無二的人類，它使我們能夠觀察自己的大腦，掌握它，並鍛煉和改善它。 與所有事物一樣，對意義的追求隨著實踐而提高，最終會帶來更豐富，更有意義的生活。

禁食頭腦說起來容易做起來難。 它需要巨大的紀律和生活方式的轉變。 但矛盾的是，它並不難; 這是世界上最容易實現的事情，因為你的真正本性是一個空洞的解放思想。 這種古老的治療藝術將你帶回現在，你一直在現實中......

我們可能認為我們已經學會了時間，但實際上我們正在允許我們用時間來告訴我們如何領導我們的生活。 下次有人問你，'你有時間嗎？' 認為這是一個非常重要的問題。 別看你的手腕。 深入了解你的心靈，並將問題翻譯為“你在關注你的生活嗎？”

在我們不可預測的世界中不斷抱怨我們生活在一個分心的時代。 我很快就會把那些盯著我班上手機的學生分散注意力...

在觀察我們的思想時，我們可能會注意到花了很多時間思考過去和未來。 看似自己的思想和情感轉過身來，但有時候我們必須承認要攪動它們，或者至少不要努力抵制它們。 我們做什麼......

我們大多數人都聽說過男性和女性的能量，以及我們如何在我們內部都有一點點。 事實上，這些能量是一個，不可分割，不能作為單一實體存在。 然而，我們的創造性生活力量的功能是男性化和女性化的線條。

如果客人無意中使用它，你有一個最喜歡的咖啡杯並且有點惱火嗎？ 你有床的“你的”嗎？ 我們都有重複和習慣的親和力，通常在沒有充分理由的情況下。 這只是熟悉，我們的舒適區。

你將永遠不會成為耶穌或特蕾莎修女或佛陀或Pema Chodron或Buckminster Fuller或Eckhart Tolle（隨機指出幾位優秀教師）。 你每時每刻都只能成為自己。 發現自己是誰，沿途找到自己獨特的道路。

新的研究表明，正念冥想應用程序可以減少身體對生物壓力的反應。

你可能聽說過正念。 如今，它無處不在，就像許多從佛教文本中汲取的思想和實踐一樣，已經成為西方主流文化的一部分。

請記住：只有一次重要 - 現在！ 這是最重要的時刻，因為這是我們擁有任何權力的唯一時刻。 Leo Tolstoy在“男人的生活和其他故事”中的引用是寶貴的智慧和......

在我的鋼琴服務業，我工作了七天，每天工作十四到十六小時。 有一次，當我在我面前度過特別漫長的一天時，我決定將我的所有努力都放在故意慢慢地工作上。 我不能休息一天，所以至少一天慢慢走似乎很有吸引力。

呼吸是我們的外部和內部環境之間的橋樑。 呼氣與放鬆和幸福感有關。 它在諸如“鬆了一口氣”和“呼吸容易”這樣的表達中被理解。

如果你的思想總是在賽車，那麼你可能會對活動感到不知所措，這些活動過度刺激了你的思想。 你的承諾佔用了你每一天的每一分鐘; 從你醒來的那一刻起，直到你上床睡覺的時候。 你的思緒永遠不會得到休息，即使你睡覺也不會。

我們知道正念可以改變個人的生活。 但你知道它也可以改變這個世界嗎？ 我們需要發展新的社會實踐，並鼓勵更廣泛的文化轉向更可持續的生活和氣候行動。

佛陀將簡單的正念或意識作為一種啟蒙方式的教導特別適合今天的人們。

選擇一種或兩種方式，您可以在下週的日常生活中應用正念。 您選擇活動的具體程度越高，您就越有可能遵循。 您可以選擇在周一，週三和周五洗碗，開始您的正念實驗......

過度思考很少是創造性思維。 更常見的是，它是由渴望（或渴望）和厭惡（或恐懼）驅動的，並且通常具有攻擊性或防禦性。 過度思考喜歡“攻擊”問題以及任何或任何人......

新的研究表明，正念課程對男性的態度和情感影響小於女性。

我們中的許多人都沉迷於某些事情，如食物，性，賭博或工作，或某些人或情緒。 當談到這些困擾時，我們就失控了。 但是我們所有人都有一種我們傾向於忽視的痴迷：我們沉迷於思考。

正念飲食越來越多地被提升為超重的解決方案。 我們承諾，正念飲食，將幫助我們減少食物，改變我們與食物的關係，並一勞永逸地結束我們與體重的鬥爭。

花時間進行個人發展不是放縱，自私或自私。 相反，如果你想為別人做好事，那麼對自己有益是至關重要的。 當你越來越意識到自己時會發生什麼，你將能夠放棄......

需要一些培訓才能將完全放鬆等同於舒適。 但實際上，“沒有什麼可以堅持”是幸福的根源。 當我們接受我們無法控制時，會有一種自由感。 通過不知道，不希望知道，而不是表現得像我們知道發生了什麼，我們開始獲得我們的內在力量。

當您聽到健康信息 - 例如戒菸或更多運動 - 您是否感到有動力或感到羞恥？ 一項新的研究表明，我們的反應可能取決於我們的心態。

我們的生活是一系列共同流動的“時刻”。 我們傾向於在這裡提取一個框架，在那裡提取另一個框架，並製作關於它們的故事。 故事彼此滋生。 一個觸發另一個。

我害怕失去我所獲得的靜止。 但是我知道修道院在那裡，僧侶們正在唱著小時，並且兩者之間保持沉默，我感到很欣慰。

我們中的許多人都希望有一個和平的旅程，享受現在的時刻，但我們不禁制定未來的計劃，以便我們感到安全，或者我們花時間挖掘過去的傷害。 但是......活著的真實經歷超出了那些計劃，並且“發生”給我們。

來到我們自己的開始就是不再是環境的受害者，他人的行為，甚至是我們自己的錯誤。 我們真實身份的真實故事現在就開始了。 在一個徒勞的嘗試過程中，我們不再無緣無故地從一個願望，思想或擔憂中拋棄另一個人......

當我們學會對所產生的情緒和感受做出更健康的反應時，我們就能從根本上改變我們的生活質量。 我在成長過程中感到最大的失望之一就是沒有人能幫助我處理情緒。 經驗必須非常普遍，因為......

練習正念可以幫助你識別習慣並用更新更好的習慣取而代之。 這是正念的核心要素，而且為什麼正念本身被稱為“實踐”。

隨著最新Apple Watch的發布，本月推出了一款全新的Breathe應用程序 承諾 “幫助你更好地管理日常壓力”。 在鬧鐘和天氣應用程序旁邊給予精神呼吸似乎證明正念已經真正成為主流。

有一天，Ajahn Chah舉起了一個美麗的中國茶杯。 “對我來說，這個杯子已經壞了。 因為我知道它的命運，我現在可以完全享受它。 當它消失了，就消失了。“當我們理解不確定性和放鬆的真相時，我們就會自由。

我們感受到的不是我們需要的恐懼; 這是構成真正威脅的無意識。 我們的生存心理學的一部分，例如無意識的需要通過幫助他人而感到被愛和安全，最終背叛了我們......

生活在這里和現在是唯一的方法，讓他們盡可能無憂無慮的享受和生產力安全地度過生活。 我們中的一些人走在路上（生活）照亮我們的燈光（注意力的焦點）太過分太頻繁了...

未來的母親不會在懷孕的整個40周中度過光芒四射的光芒; 可能會有午夜的煩惱，無盡的購物清單和腳腫。

隨著期待已久的機會終於到來，我對自己微笑。 我說機會也許是不恰當的，但是這麼多年來挑戰我生命的慢性疾病讓我對生活有了一定的理解，這將幫助我理解其餘部分。

沉默往往是對生命和我們自己的真正力量這一事物不斷加深理解的途徑。 沉默是美妙事物發生的好地方......沉默是靈魂的食物，是偉大的宇宙情報的禮物。

正念冥想是將注意力轉向精神的絕妙方式。 正念注重現在和現在存在的東西。 它將注意力從記憶，想像力，想法和概念轉移開來......

在17世紀，法國哲學家勒內·笛卡爾（RenéDescartes）提出了“對所有人的解釋”： 我思故我在。 這一陳述是哲學課堂辯論的源頭。 這是存在主義的“先到先得”的困境：雞還是雞蛋？

正念的實踐需要仔細檢查和解剖現實所呈現的內容，以及我們所預測的內容。 當我們只是想像一些東西而我們以安靜的心態參與時，我們的預測往往會像炎熱的太陽下的霧一樣消失。 另一方面...

生活在我們高科技和低接觸社會的繁忙中，使我們遠離完全體驗我們的日常生活。 我們經常住在自動駕駛儀上， 做 無 經歷。 當事情沒有時，我們可以快速判斷，反應，抵抗，逃跑或撤退......

大腦的研究結果表明，正念訓練可能有助於退伍軍人發展出更多的能力來轉移他們的注意力，讓自己不再陷入痛苦的思維循環中，

將正念融入日常生活的一種好方法是在參與自動駕駛時通常會進行的活動時進行練習。 您可能會發現，關注這些日常活動可以從根本上......

有證據表明，正念冥想可以改善我們的年齡，甚至可以對抗疾病。 然而，對這些影響背後的大腦變化知之甚少。

讓正念成為一種習慣似乎是矛盾的：習慣是我們自動而且很少注意的事情，而正念就是關注當下的時刻。 然而，我們可以養成關注現在的習慣。

您關於過去，現狀和未來的故事只存在於您的腦海中，而不是現實中。 一旦你完全 獲得 這一點，你可以更自信地釋放你對所有時間思考的需要的掌握，開始不那麼認真地對待你的思想並開闢通往自由的道路。

我們居住的任何地方都必須容納許多活動：社交，睡覺，烹飪，飲食，洗澡，放鬆。 但是單獨安靜時呢？ 著名的神話學家約瑟夫坎貝爾堅持認為，我們都需要一個“簡單地體驗並帶出我們是什麼以及我們可能是什麼”的地方。