你不必找到自己的道路,你已經開始了

如果你沒有看到它,即使你走在它上面也看不到它
當你走在路上,它不在附近,它不遠。
如果你被迷惑了,那麼你就是山脈和河流。

     - Sekito Kisen,“相對與絕對的同一性”

你笨拙地想著你不知道路,然後有一天你意識到你正處於它的中間。

我們三個人走在一叢果樹下。 數百個成熟的橘子像裝飾品一樣在頭頂上跳動。 我是客人,但每走一步,我都會感到賓至如歸。

這種想法是一件了不起的事。 它可以喚起橙花的香氣,乾燥的微風帶來的寧靜,以及夏日的草地上的歡樂。 在我十二歲的時候,我幾乎每個週末都在我位於文圖拉縣橘子林中間的祖父母家中度過一個小時,在洛杉磯以北一小時左右。 在那裡,我感到很崇拜。 我沒有質疑我是否應該得到它。 那些日子的每一個記憶都充滿了沙質和橙色精華的氣味。 這一切都回到我身邊。

為什麼童年記憶如此生動? 如此真實和持久? 也許是因為作為孩子,我們會關注我們面前的事情,不受我們尚未做過的事情和我們尚未去過的地方的影響。


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路徑不是結束的手段,而是生活的方式

我一直以為路徑是達到目的的手段。 一門課程,一個值班之旅。 從A到B的距離。想要和擁有之間的痛苦跨度。 事實是,我預計這第二次婚姻能夠帶給我一些更好的結局 - 一個美好的結局。 禪也是我在通向更高境界的道路上被視為必要的進站。 但只要我們只是通過,我們永遠不會到達。 路徑不是通往的路 獲得 東西; 這條路是生活的方式。

這是我們永遠不會離開的道路,但很少見到。 我們沒有註意到我們站在哪裡。 我們沒有註意到我們走路的地方。 我們沒有註意到周圍的景象,氣味或聲音。 我們沒有註意到我們的旅伴和我們路過的人。 當我們心不在焉時,世界就是荒野。

但是一直以來,我們都在前進。 這是我肯定地知道的,因為我拖著腳步,突然對每種感覺都保持警惕。 我知道我所有的遲發,錯誤的轉彎和錯過的信號都是我前進的一部分。 判斷,錯誤估計和猶豫的每一次失誤都已經完美地計時了。

我認識的每個人,曾經發生的一切,都將我降落在這裡。 我做過的任何事都沒有錯。 甚至錯誤都不是錯誤。 就像放下一個手提箱。 不,更像是從裝滿結實,充滿痛苦,內,責備和遺憾的運輸容器中爬出來。 您不想被其中之一困住。 你永遠活不下去。

想要“有”然後想要離開

當我長大的時候,我們常常對我父親和他渴望出差旅行感到無聊。 他會計劃幾天或幾週,規劃備用路線,填充輪胎,給油箱加油,為汽車加油,然後在黑暗中喚醒我們以啟動驅動器,這樣我們就可以提前到達那裡(無論那裡到哪裡)。 然後他將在這個地方以及與我們見過的人們一起感到十分痛苦。 這些旅行總是以他們開始的方式結束:不舒服的是早。

當他辭職時,他退休到樹林裡的拖車,然後到湖邊的一所房子。 他最後的嘗試是在山上的一間小屋裡。 在他生命即將結束時,他開始了全國的最後一次公路旅行,拜訪我。 他沒有做到。 他在離我家一個小時的飯店裡停下來,打了個電話,要我起來和他見面吃午飯。 吃完一個漢堡包和炸薯條之後,他在停車場擁抱我,轉身,駛回他要走的一千二百英里。 他的痛苦不再是古怪。 它已經超越了他。 他在地上沒有地方可以休息。

現在回想一下,我對他的看法不減。 我認為他與其他人沒有什麼不同。 他的詛咒是我的,也是你的。 當您無法保持或避免的公司是您自己的公司時,道路是無情的。 但是,按照習慣的程度,這就是我們的生活,直到我們學會瞭如何使自己無論身在何處都可以在家。

無論你練習什麼,你都會擅長

你練習什麼? 無論你練習什麼,你都會非常擅長。 有些人變得更加恐懼或憤世嫉俗; 一些更傲慢或徒勞; 有些貪婪; 一些需要; 一些更好鬥或更有思想的人。 這就是他們的實踐。

然後有幾名像山一樣堅固,像天空一樣寬闊。 他們堅強而又溫柔。 穩定而屈服。 強大而溫柔。 您會認識到它們,因為它們類似於您可以觸摸的地球和您無法容納的天空。 他們不是超人類的。 他們更多 完全是人 比我們大多數人都允許自己。

在禪宗寺廟失去我的思想

知道我的人可能認為我第一次走進禪寺時已經迷失了自己的思緒。 感覺就像我一樣。 沒關係,因為除非你迷路,否則你不會來禪。 除非你迷失方向,否則你找不到路 - 我的意思是完全失去了,沒有希望自己尋找路線,因為只有這樣你才能有一時的良好意識來停下來並尋求方向。

正式的禪宗練習包括坐,站立和走動。 初學者希望學習一種高尚聖潔的方式來執行這些儀式,因此他們會提出問題。 指令是這樣的:

我怎麼坐?  坐。

我該怎麼呼吸?  呼吸。

我怎麼樣?  直立。

我該怎麼走?  靠你自己的兩隻腳。

您無法想像僅僅解決這些問題而產生的自由和個人授權。

你不必找到自己的道路,你已經開始了

你不必找到自己的道路,你已經開始了每個人都有生活的道路 - 包括生命的精神方面 - 好的是,你不必找到它。 你已經在旅途中,旅行裝備齊全。 你所走的道路總是引領你走得更遠,就像你今天被帶到這裡一樣。 走路,你只是繼續前進,詢問,尋找,尋找,這是最重要的事情:嘗試。

如果你還沒有認識到你的道路,那是因為你還沒有走得太遠,看不清楚。 我們必須用腳來接近足以讓任何事情成為焦點。

“你是怎麼選擇禪的?” 人們問我,假設我是故意選擇走最古怪的方式來實現精神解放。 一個答案是我沒有選擇。 我只是簡單地沿著這條路走了,方法很清楚。

第一步使下一步變得簡單。 第二步使第三步不可避免。 到那時,您開始對自己的生活有了深刻的認識:除了走下去,別無選擇。 因此,您繼續走路,相信自己的兩隻腳,對風景的變化方式感到驚訝。

另一個答案可能聽起來很奇怪。 我真的很喜歡Maezumi Roshi走路的方式:他的赤腳穿過拋光的木地板。 當然,他看起來並不多 - 他是一個骨瘦如柴的傢伙,不比我高,穿著修補的衣服。 你可能會認為這是一種將我們引向精神的宏偉哲學 - 一種宇宙理論 - 但它是腳,手,眼睛:這是人類生命中的一小部分。

幸運的是,對於我們這些具有任性方向感的人來說,禪宗撤退主要是跟隨站在您面前的人的腳步。 Maezumi的肯定,優雅的腳步讓我著迷,他的黑袍子下的沉默不語。 他搬家時像乞力馬扎羅山一樣動。 我會在任何地方跟著他。 我想你可以說我做到了,儘管它帶領著我自己的家。 一旦您承認自己迷路了,看到的一切都是指向家的標誌。

“對自己有信心,”他對我說,所以我會在這裡支持他的話,就像一個標誌。

這是地方; 這裡的方式展開

我們每個人都走在一條路上,沒有跡象表明我們去過的地方,也不知道我們最終會在哪裡結束。 地球升起來迎合我們的腳底,無處不在地傳來支持和維持我們意識的禮物,這就是我們的生命。 有些日子,禮物是咬人的,有些日子是宴會。 無論哪種方式,這都足夠了。

你能完全依靠自己的生活現實和不可知的結果嗎? 當你這樣做時,關於何時,何時,如何以及如果不再困擾你的問題。 你可能會感到欣喜若狂 到達。

這是地方; 這裡的方式展開。

©2014作者:Karen Maezen Miller。 版權所有。
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文章來源

平原景觀中的天堂:Karen Maezen Miller對禪宗花園的教訓。平原景觀中的天堂:禪宗花園的教訓
作者:Karen Maezen Miller。

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關於作者

卡倫·梅曾·米勒(Karen Maezen Miller),《天堂中的天堂:禪宗花園的教訓》一書的作者Karen Maezen Miller是作者 手洗冷媽媽禪,以及最近 平原視野中的天堂。 她也是 朦朧月亮禪宗中心 在洛杉磯,冥想老師,妻子和母親。 凱倫和她的家人住在加利福尼亞州的馬德雷山脈,他們的後院有一個百年曆史的日式花園。 她在日常生活中寫下了靈性。 在線訪問她 www.karenmaezenmiller.com.

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