是什麼讓山,山或草原成為美洲原住民的神聖之地?

山,山或草原美洲原住民的神聖之地?

幾個月來,美國原住民的抗議者和其他人一直反對建造達科他通道管道。 施工計劃通過神聖的土地為美國土著部落,Standing Rock Sioux。

但是,在上任的幾天內,唐納德特朗普總統簽署了一份支持管道建設的備忘錄。 最近,一名美國聯邦法官否認部落要求停止建設該項目的最後一環。

然而,週三,抗議者似乎得到了教皇弗朗西斯的支持,他是土著人民權利的長期捍衛者。 教皇 說過 土著文化有權捍衛“他們與地球的祖先關係”。 他加了,

“不要讓破壞地球的人破壞環境和生態平衡,最終摧毀人民的智慧。”

作為美國原住民的環境史和宗教研究學者,我經常被問到當美國土著領導人說某些景觀是“神聖的地方”或“聖地”時,他們的意思。

是什麼讓山,山或草原成為“神聖”的地方?

神聖空間的意義

我從祖父母那裡了解到了內在的神聖區域 Blackfeet部落領土 在蒙大拿州和阿爾伯塔省,距離達科他州的拉科塔部落地區不遠。


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我的祖父母說,神聖的地方是人類存在的地方。 他們確定了兩種總體類型的神聖之地:為神聖所留下的那些,例如居住地,以及留給人類紀念的那些,例如埋葬或戰斗場所。

在我 即將出版的書“隱形現實” 我考慮了我的祖父母分享的關於Blackfeet宗教概念以及超自然和自然領域的相互聯繫的故事。

我的祖父母的故事揭示了布萊克菲特相信一個宇宙,在這個宇宙中,超自然存在與人類和我們的自然世界在同一時間和空間中存在。 神靈可以同時存在於有形和無形的現實中。 也就是說,它們可以在人類可見的物理位置內看不見,但已知。

Blackfeet的一個這樣的地方是冰川國家公園的Nínaiistáko或Chief Mountain。 這座山是Ksiistsikomm的所在地,或者是原始神靈雷霆。 我的祖父母談到這座山是如何成為一個限制空間,兩個地區之間的地方。

Blackfeet部落公民可以在這個神聖的地方附近去感知神聖,但他們不能上山,因為它是一個神的家。 Blackfeet部落的長老認為人類活動或改變這些地方的自然景觀會破壞神靈的生命。 他們認為這是褻瀆和褻瀆。

活文本

然而,神聖的地方並不總是脫離人類的使用。 一些神聖的地方意味著人類的不斷互動。

人類學家Keith Basso 在他的開創性工作中辯稱 “智慧坐落在地方” 神聖之地的一個目的是完善人類的思想。 Basso工作的西方阿帕奇長老告訴他,當有人重複他們神聖之地的名字和故事時,他們被理解為“重複我們祖先的講話”。

對於這些阿帕奇長老來說,地方不僅僅是名字和故事 - 他們的景觀本身就是一個活生生的神聖文本。 當這些長老從一個地方到另一個地方講述他們神聖文本的名字和故事時,他們告訴Basso他們的思想變得更“有彈性”,更“平穩”,能夠抵禦逆境。

管道現場的神聖性

在不同的國家和國際場地,Lakota領導人Dave Archambault Jr.表示,Lakota認為Dakota Access Pipeline潛在建築附近的區域既是“神聖的地方”,也是“埋葬地點”,或者是兩個地方除了人類的存在和人類崇敬的地方。

拉科塔學者Vine Deloria Jr. 描述了“聖石” 在北達科他州的“我們曾經住過的世界”一書中,它具有“預警即將發生的事件”的能力。

Deloria描述了Lakota宗教領袖如何在清晨前往這些石頭閱讀他們的信息。 Deloria分享了1919主教部長的經歷。

“這種岩石以前是在Cannon Ball Sub-station附近的Medicine Hill上。 老印第安人來找我......並說那天閃電會襲擊營地中的某人,因為這塊神聖的岩石上有一張照片(wowapi)表明這樣的事件...... 閃電擊中營地的帳篷,幾乎殺死了一名女子...... 我知道幾件類似的事情,同樣預示著即將發生的事件,我無法解釋它。“

Deloria解釋道 它是“鳥兒,由地方的精神指導,實際繪製圖片的草圖。”拉科塔將這個區域命名為Ínyanwakagapi,用於為他們的人民充當神諭的大石頭。 美國人將其改名為Cannonball。

不僅僅是達科他

歷史學家,人類學家和宗教思想家 繼續學習和寫作 關於美洲原住民的宗教觀念。 通過這樣做,他們試圖分析這些地方喚起的複雜和超越的複雜宗教概念。

然而,儘管他們對宗教的學術解釋做出了貢獻,但這些理解並不常常轉化為保護美洲原住民的地方,因為它們具有宗教意義。 如 法律學者斯蒂芬佩瓦爾 告訴我們,

“沒有聯邦雕像明確保護印度聖地....... 事實上,聯邦政府故意褻瀆網站。“

在過去的一年裡,我們看到了對潛力的抗議 褻瀆神聖的地方 在夏威夷的莫納克亞(在神聖的火山上建造另一個望遠鏡), 橡木平底鞋在亞利桑那州 (在神聖的土地上潛在的銅礦)現在在 站在北達科他州的岩石.

缺乏對神聖性的理解

威廉格雷厄姆,前院長 哈佛神學院, 寫道,

“宗教......將長期繼續成為全世界個人,社會和政治生活的關鍵因素,我們需要了解它。”

景觀與宗教之間的密切聯繫是美洲原住民社會的核心。 這就是為什麼來自美國各地的數千名印第安人和來自世界各地的土著人民前往北達科他州的風吹草原的大草原。

但是,儘管我們與200多年接觸,但美國尚未開始了解美洲原住民宗教的獨特性以及與土地的聯繫。 在這種情況發生之前,土地和景觀的宗教觀念將繼續發生衝突,以及什麼使地方成為神聖的地方。

關於作者

Rosalyn R. LaPier,女性研究,環境研究和美洲原住民宗教的客座助理教授, 哈佛大學

這篇文章最初發表於 談話。 閱讀 原創文章.

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