5理性論證為什麼上帝可能存在

愛因斯坦5 12

在21st世紀,神存在的問題正在升溫。 根據a 皮尤調查,沒有宗教信仰的美國人在23中的百分比達到了2014%。 在這些“非洲人”中 33百分比表示 他們不相信上帝 - 僅11以來2007的增長百分比。 談話

具有諷刺意味的是,這種趨勢正在發生 理性概率 因為超自然神的存在一直在上升。 在我的2015書中, “神? 非常可能,“ 我探討了為什麼這樣一個上帝存在的可能性的五個理性原因。

數學定律

在普林斯頓大學物理學家1960以及隨後的諾貝爾獎獲得者中 尤金維格納 提出了一個 根本問題:為什麼自然界總是 - 據我們所知 - 遵守數學定律?

大多數工作數學家 今天相信 數學存在 獨立於物理現實。 數學家的工作是發現這個獨立的數學定律和概念世界的現實。 物理學家然後根據預測規則使用數學,並確認科學方法的觀察。

但現代數學通常是在進行任何自然觀察之前製定的,而今天的許多數學定律都沒有已知的現有物理類比。

例如,愛因斯坦的1915廣義相對論基於幾年前由偉大的德國數學家開發的50的理論數學基礎 伯恩哈德里曼沒有任何已知的實際應用 在其知識創造時。

在某些情況下,物理學家也會發現數學。 Isaac Newton被認為是 在最偉大的數學家中 以及17世紀的物理學家。 其他物理學家尋找他的幫助,找到一個可以預測太陽系運作的數學。 他在重力數學定律中找到了它,部分基於他對微積分的發現。


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然而,當時許多人最初拒絕了牛頓的結論,因為 他們似乎是“神秘的”。

根據精確的數學定律,太陽系中的兩個遠處物體如何相互吸引? 事實上,牛頓在他的一生中做出了艱苦的努力來找到一個自然的解釋,但最終他承認了失敗。 他只能說這是上帝的旨意。

儘管現代物理學還有許多其他巨大的進步,但在這方面幾乎沒有變化。 如 維格納寫道,“數學在自然科學中的巨大作用是接近神秘的東西,並沒有合理的解釋。”

換句話說,作為超自然的東西,它需要某種神的存在才能使宇宙的數學基礎易於理解。

數學和其他世界

此後,其他領先的物理學家和數學家提出了類似的觀點。

偉大的英國物理學家 Roger Penrose 在2004中提出了一個由宇宙組成的視野 三個獨立存在的世界 - 數學,物質世界和人類意識。 正如彭羅斯承認的那樣,這對他來說是一個完全的難題,三者如何在任何科學或其他傳統理性模型的解釋能力之外相互作用。

例如,物理原子和分子如何創造出一個存在於一個沒有物理存在的人類意識的獨立領域?

這是一個超越科學的謎團。

這個奧秘與希臘世界觀柏拉圖中存在的一樣,他認為抽象概念(首先是數學)首先存在於任何物理現實之外。 我們作為人類存在的一部分所經歷的物質世界是對這些先前形式理想的不完美反映。 對於柏拉圖來說 這種理想的境界 是上帝的王國。

的確,在麻省理工學院的物理學家2014中 最大Tegmark 爭辯說 “我們的數學宇宙” 數學是基本的世界現實 - 以上帝般的方式行事 - 驅動著宇宙。

人類意識的奧秘

人類意識的運作同樣是神奇的。 就像數學定律一樣,意識在世界上沒有實體存在; 我們意識中的圖像和思想沒有可測量的維度。

然而,我們的非物質思想以某種方式神秘地指導著我們身體的人體行為。 這不是科學上可以解釋的非物理數學結構的神秘能力,以確定一個單獨的物理世界的運作。

直到最近,科學上深不可測的人類意識質量抑制了對該主題的學術討論。 然而,自1970s以來,它已成為一個領先的領域 哲學家之間的探究.

認識到他無法使自己的科學唯物主義與一個無神論的人類意識世界的存在相協調,一個無神論者, 丹尼爾丹尼特,在1991採取了激進的步驟 否認意識甚至存在.

像大多數人一樣,發現這一點完全不可信,另一位領先的哲學家, 托馬斯納格爾, 在2012中寫道 鑑於科學上無法解釋的 - 人類意識的“難以處理的”特徵,“我們將不得不把[科學]唯物主義”作為理解人類生存世界的完整基礎。

人類意識運作的超自然特徵為提高超自然神存在的可能性提供了第二個強有力的理性基礎。

超越達爾文主義

達爾文在1859中的進化論為一種嚴格的物理機制提供了理論上的解釋,通過該機制,當前的植物和動物王國可能已經存在,並且假定它們目前的形式,而沒有任何必要的上帝作用。

然而,近年來,傳統的達爾文主義 - 以及後來修訂的新達爾文主義的敘述 - 本身也越來越多 強大的科學挑戰。 從1970開始,哈佛進化生物學家 史蒂芬傑伊古爾德例如,抱怨說 證據不多 可以在達爾文理論化的物種緩慢和逐漸演化的化石記錄中找到。

在2011,芝加哥大學進化生物學家 詹姆斯夏皮羅 他解釋說,很明顯,許多微觀進化過程的工作方式似乎是由不斷發展的植物和動物有機體本身的“感知”引導 - 一個概念 遠遠的 來自達爾文主義的隨機選擇過程。

隨著這些發展將標準的進化理解帶入越來越多的問題,上帝存在的可能性也相應增加。

神奇的想法同時?

至少在過去的10,000年中,人類生存中最重要的變化是由人類思想領域中發生的文化發展所驅動的。

在軸心時代(通常從800到200 BC),世界轉型的思想,如佛教,儒學,柏拉圖和亞里士多德的哲學,以及希伯來舊約幾乎 奇蹟般地出現了 大約在同一時間,在印度,中國,古希臘和中東的猶太人之間 - 這些人之間幾乎沒有相互影響。

歐洲17世紀科學方法的發展及其現代的進一步發展至少具有同樣重要的意義 一系列改變世界的後果。 有過 許多歷史理論但是沒有一個能夠像現代世界的崛起那樣從根本上轉變為一系列事件。 這是一場人類思想的革命,在任何以科學唯物主義為基礎的解釋之外運作,推動了這一進程。

所有這些驚人的奇蹟,都是在人類思想的有意識的運作中發生的,在物理現實之外發揮作用,在我看來提供了進一步的理性證據,證明人類可能是“以上帝的形像出現的” “。

不同形式的崇拜

美國小說家和散文家大衛福斯特華萊士在他在2005的Kenyon學院的畢業典禮演講中說 “每個人都崇拜。 我們唯一的選擇是敬拜什麼。“

例如,卡爾·馬克思(Karl Marx)譴責宗教的錯覺,他的追隨者, 具有諷刺意味的是,崇拜馬克思主義。 美國哲學家 Alasdair MacIntyre 因此寫道,在20世紀的大部分時間裡,馬克思主義都是 “基督教的歷史接班人,” 聲稱要向忠實信徒展示通往地球上新天堂的正確道路。

在我的幾個 書籍, 我有 探討 馬克思主義和其他這樣的“經濟宗教”如何成為現代大部分時代的特徵。 因此,我認為,基督教並沒有像許多這樣偽裝的形式再次出現那樣消失 “世俗宗教。”

從猶太教中產生的基督徒本質,在現代非凡的政治,經濟,知識和其他根本性變化中表現出如此強大的持久力,是思想的第五個理性原因 - 與其他四個相結合 - 上帝的存在是非常可能的.

關於作者

Robert H. Nelson,公共政策教授, 美國馬里蘭大學

這篇文章最初發表於 談話。 閱讀 原創文章.

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