Hag,Temptress或女權主義者的圖標? 大眾文化中的女巫

Hag,Temptress或女權主義者的圖標? 大眾文化中的女巫

你會想到,西方社會可能已經養成了將強大的女性描繪成女巫的習慣,但是在中世紀,女性通常會為女性做出嚴重挫折,這種習俗在21世紀仍在使用。 那些描繪希拉里克林頓的人 作為一個女巫 在2016總統競選期間,或者在英國大選中給特蕾莎·梅(Theresa May)戴上了尖尖的帽子和掃帚,可能並沒有要求他們被焚燒,但是他們確實在他們的頭上打消了政治破壞。 談話

幾個世紀以來,巫婆一直在童話和小說中出現過。 在她最早的化身中,女巫作為警告。 關於女巫的故事妖魔化並懲罰了女性試圖在國內範圍之外施加權力。 在童話故事之外,女性具有“神秘”知識(例如民間醫學),或僅僅是貧窮的社會棄兒(如臭名昭著) Pendle Witches 在1612的蘭開斯特城堡被絞死,是16th和17世紀英國的迫害和起訴的受害者。

如今,女巫是 經常被稱讚為女權主義者誰推動了界限,違反了規則並懲罰了父權制。 吸血鬼獵人巴菲的Willow Rosenberg(Alyson Hannigan)和迪士尼的Maleficant(安吉麗娜朱莉)(2014)是女權主義女巫的兩個經常被引用的例子。

為即將舉行的學術會議做準備“哥特式女權主義“,我一直在研究這些對比女巫的表現形式。 我們的流行文化目前支持哪位女巫(對不起!) 關於女巫的故事真的可以被稱為女權主義的比喻嗎?

這個女巫是1960和1970中反復出現的恐怖電影。 英國的 民間恐怖 諸如The Blood on the Satan's Claw(1971)和The Wicker Man(1973)等電影提供了女巫的深刻矛盾表現。 在The Blood on the Satan's Claw,十幾歲的女妖,Angel Blake(Linda Hayden)似乎是一個反獨裁的女主角 - 1960s的花權運動被運送到17世紀的英格蘭。 但在她監督強姦和謀殺她的一位學校朋友之後,她最終被男性權威人士殺害。 相比之下,The Wicker Man的警笛Willow MacGregor(Britt Eckland)興高采烈地戰勝了嚴厲的基督徒警察Howie Sergeie(愛德華伍德沃德)。

狂野的女權主義者

幾十年來,在屏幕上描繪女巫的方式已經多次改造。 從1964到1972,ABC的Bewitched將女巫變成了郊區情景喜劇的主題,因為馴化的薩曼莎(伊麗莎白蒙哥馬利)用她的魔法為她努力的丈夫服務。 20世紀晚期偏愛軟焦點,“白色”巫術,由美國流行電視劇Charmed(1998 - 2006)所代表。 最近,女巫採取了明確的哥特式幌子。 大預算電視劇“美國恐怖故事:契約”(2013),“便士恐怖”(2015)和“權力的遊戲”(2011-)代表著女巫們的魅力和美麗,但也表明她們的性取向是致命的。


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在電影中,羅伯特·埃格斯(Robert Eggers)的獲獎作品“女巫”(The Witch,2016)重新回歸民間恐怖主義風格,描繪了一個在17世紀新英格蘭難以生存的清教徒家族。 這部電影的裸體美學在重新詮釋美國人的同時,陷入了噩夢般的恐怖之中 民間故事 樹林裡的女巫得到了特別令人毛骨悚然的結論。

這部電影獲得了很多讚譽,尤其是女權主義文化評論家。 最近一篇關於電影網站的文章 善意的謊言 讚美女巫作為“女性主義恐怖幻想”,“慶祝女性氣質的內在力量”。 同樣, 有線雜誌 這部電影稱之為“狂野的女權主義者”。

剝奪婦女權力

然而,女巫還有另一面。 瑪麗·比爾德,在最近的一次演講中, 女權當權,他認為,可怕的女性和巫婆的故事可以追溯到古代,例如美杜莎的故事,這些故事都是針對女性剝奪權利的比喻。

這樣的故事一次又一次地試圖強化男性權利,以打敗女性(ab)權力使用者,這表明女性一開始就沒有權力 - 而且克林頓和梅在這方面的大部分都是這樣的。被描繪成女巫。

女巫在回歸民間恐怖傳統時承認了這段歷史。 在電影的早期,一個女巫將一個死去的嬰兒的肉變成糊狀。 然而在電影結束時,十幾歲的女主角托馬辛同意加入那些如此可怕地殺害她的小弟弟的女巫。 即使這些仇恨導致了托馬辛家族其他人的死亡,他們提供的“一些黃油”和“漂亮衣服”似乎遠比清教徒生活的嚴酷限制更為可取。

成為女巫有什麼自由和力量? 加入女巫是托馬辛最後一個絕望的度假勝地,它將她永遠置於父權社會制度的外部,需要由女性成員進行改革。 不僅如此,托馬辛成為殺害她的小弟弟的可怕的鬼魂之一。 在這方面,女巫回應了古老的厭惡女性的童話故事,這些童話故事通常以實際或企圖殺害嬰兒為特徵,就像女巫摧毀專制族長的權力一樣。

埃格斯的複雜描述並不是賦予女性權力的路線圖。 Tomasin的瞥見自由時刻(空中掃帚騎行)發生在可接受的社交空間之外 - 在樹林深處,遠離文明。 與此同時,這些殺人女巫繼續傳達著幾個世紀以來關於女權的父權制恐懼。

作為學者,我們很容易將我們最喜歡的流派和文化產品視為我們政治的證明文本 - 但特別是哥特式恐怖主義者一直拒絕這種角色。 它的怪物不是政治右翼或左翼的代表,而是在兩極之間徘徊。 鑑於目前西方政治中的權利岌岌可危 - 以及反女權主義情緒的崛起 - 女巫的模棱兩可甚至可能需要警惕而不是慶祝。 雖然她似乎是女權主義者的有力人物,但我們不能忘記女巫的起源是一個用來使強大的女性合法化並將其置於社會外部的人物。

關於作者

Chloe Germaine Buckley,英語高級講師, 曼徹斯特城市大學

這篇文章最初發表於 談話。 閱讀 原創文章.

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