這個中世紀故事揭示了你如何能夠立刻相信兩個相互衝突的立場

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身份可以迫使你拒絕接受真相 - 即使你有證據證明這一點。 我們今天在美國的政治機構看到這一點:特朗普的支持者可以看看他就職典禮的兩張照片,並說很大程度上是空的購物中心 已滿.

這個問題遠非新問題。 在中世紀尤其明顯,新興的科學思想嚴重違背了公認的宗教教義。 中世紀晚期的科學家們以驚人的結果面對這場衝突。

有些被拒絕的理論被嚴格證明,因為這些思想與基督教相衝突 - 因此也與整個世界觀相衝突。 其他人則研究了這些矛盾的觀點 - 科學和基督教 - 並以某種方式接受了兩者。 歐洲社會是宗教的,其前景是基督教。 當面對一個令人信服的理論時科學家要做什麼,例如世界是永恆的,如果對於基督徒來說,真理就是創造? 作為科學家,他們認為這種理論在科學上是真實的,但作為基督徒,他們相信創造。

歷史學家稱這種現象為“雙重真理”。 在中世紀,雙重真理保留了相互矛盾的科學家和基督教身份,以及參與社會的基督教共識。 今天,處於這個位置的人可能從科學的角度接受達爾文的進化論,而且,根據他們的信仰,上帝使亞當脫離塵埃,而夏娃則來自亞當的肋骨。

緊張

中世紀的問題出現在13世紀的亞里士多德科學革命期間。 亞里士多德的書籍,新翻譯成拉丁文,已經建立了一門新的有價值的科學。 作品如 物理 - 在靈魂上 提出令人信服的原則,解釋世界和人類思維是如何運作的。

除此之外,還有來自穆斯林世界的偉大思想家 - 安達盧西亞人Averroes和邁蒙尼德,猶太拉比和波斯阿維森納的書籍。 他們努力解決同樣的科學問題和信仰 - 理性問題。

阿弗羅伊斯在歐洲因支持亞里士多德關於世界永恆的理論以及他自己的人類靈魂理論而聞名,這種理論超越了亞里士多德。 他聲稱所有人都有一種智慧。 也就是說,每個人都有一個這種“智力靈魂”,但僅限於他們的一生。 當身體死亡時,靈魂與智力的其他部分合併。 對於基督徒 - 對於穆斯林來說也是如此 - 這意味著靈魂沒有來世,沒有上帝的審判,沒有天堂或地獄的未來。

接受亞里士多德科學研究的基督徒學者甚至在宗教侵犯宗教信仰的地方,被同事們輕蔑地稱為“阿維羅斯主義者”。 這場爭議的核心是巴黎大學。 在這裡,對亞里士多德科學的“自然哲學”進行了深入的研究和辯論。 這也是神學研究的主要中心,當時最偉大的神學家獲得了學位和教學。 在學習神學之前,學生們擁有完整的自然哲學課程。 所以巴黎是科學和神學專家的中心,許多學者都是兩者的專家。 如果有的話,這種雙重專業知識只會讓他們的問


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處理真相

作為批判性的思想家,他們中的一些人不得不接受,科學地說,像“世界的永恆”這樣的理論是令人信服的 - 或者至少不可能反駁。 但作為基督徒,他們不願意接受任何可能否定其信仰的東西,包括創造的東西,以及開始時世界的生產。

一些學者選擇以如此復雜的方式表達他們的觀點,只有仔細檢查才能證明他們接受了科學。 有些人把理論稱為異端。 事實上,這些想法並非異端(他們從未被教皇或教會理事會譴責)。 但人們表示,這表明緊張局勢高漲。

奇怪的是,那些把理論稱為異端的人不一定是拒絕他們的保守派思想家。 甚至Dacia的Averroist Boethius都使用了這個詞。 在一篇關於世界永恆的論文中,波伊提烏斯贊成亞里士多德的理論,認為它在科學上是正確和真實的,並且這是物理學家必須持有的結論。 但同時,他說這種觀點是異端的。 事實上,他在論文中六次稱該理論及其信徒為“異端”。

他在做什麼? 作為一名科學家,他同意亞里士多德的觀點,但作為基督徒,他相信創造。 雖然他覺得兩者都是真的,但他說,創造是一個“更高的真理”。 雖然這可能是他老實說的,但在他工作的敏感環境中,他也在保護自己。 然而,可以稱亞里士多德的理論是真的,但“異端”和創造“更高的真理”可以保護他免受攻擊嗎?

緊張局勢加劇

似乎緊張局勢需要進一步激化,該大學受到巴黎主教的直接授權,並且在1277主教艾蒂安·坦吉爾嚴厲打擊亞里士多德科學,發布禁止令人震驚的219原則的法令。 教授這些想法的教授將被逐出教會。 如果學生在一周內沒有報告他們的老師,即使是在課堂上聽到他們的學生也會被逐出教會。

在該法令的引言中突出強調禁止根據科學持有一個“真理”,並且根據宗教禁止持有一個相互矛盾的真理。 “雙重真相”受到了譴責。

這些規則將存在數十年,而在1290s中,神秘主義者方丹的戈弗雷痛苦地評論說他們扼殺了自由的科學探索。

達契亞的波西歐斯的職業生涯在這一點上停止了,我們不再了解他。 他犯了雙重真理嗎? 他並沒有把科學和神聖的真理等同起來,而是認為宗教真理更高。 嚴格地說,這避免了雙重真理,但巴黎的主教不會這樣看待它。 他也不會接受像托馬斯阿奎那那樣不那麼激進的哲學家的立場:如果你曾向這些科學家詢問他們是否相信創造,他們會毫不猶豫地證實這一信念,即使他們認為亞里士多德的理論在科學上是可行的。

談話像他們和波伊提烏斯這樣的觀點是主教本來會拒絕作為狡辯的立場。 當他將1277中的雙重真理宣佈為非法時,他很難成為一名科學家和一名基督徒 - 幾十年後,科學就被打破了。

關於作者

Ann Giletti,Marie Curie研究員, 牛津大學

這篇文章最初發表於 談話。 閱讀 原創文章.

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