光明節的故事:如何通過聖誕節形象重塑猶太小節日

光明節的故事:如何通過聖誕節形象重塑一個小猶太節日 在從柏林到紐約再到墨爾本的光明節期間,燭台現在已成為世界各地的無處不在的功能。 Hayoung Jeon / EPA

為期八天的光明節猶太節日於22年2019月XNUMX日星期日開始。從墨爾本和紐約到柏林和莫斯科,成千上萬的人聚在一起點燃巨大的燭台。 在許多地方,這些公共儀式伴隨著音樂,街頭美食和狂歡節。

這些活動主要針對猶太社區,但鑑於其地理位置優越,許多非猶太人也參加了這些活動。

特別是在美國,光明節已成為人們公認的假期。 以及照明 國家燭台 在華盛頓特區,總統主持 一年一度的光明節聚會 在白宮。 在紐約這樣的大城市,猶太兒童的父母經常 受邀進入小學教室 向學生解釋光明節。

光明節甚至進入了美國流行文化。 兒童光明節經典歌曲“ Dreidel,dreidel,dreidel”出現在幾集 南園.

還有喜劇演員亞當·桑德勒(Adam Sandler)的 “光明節之歌” 當它在1994年的《週六夜現場》首次演出時,就成為了一種民族痴迷。桑德勒甚至在這首歌中發現了兩個與光明節押韻的單詞:

穿上你的圓頂小帽,光明節就來了! 慶祝光明節,真是太好了!


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但是在猶太曆法中,與聖經中逾越節或猶太年最神聖的日子贖罪日(Yom Kippur)相比,光明節的宗教意義相對較小。

那麼,為什麼它成為所有猶太節日中最廣為人知和公開慶祝的節日,尤其是在美國?

光明節的起源

光明節紀念了公元前2世紀在耶路撒冷發生的歷史性事件,當時塞琉古(Seleucid)希臘帝國是統治力量。 公元前168年,國王安提阿古斯四世·埃皮芬妮斯(Antiochus IV Epiphanes)取締了猶太人的習俗,並通過在宙斯·奧林匹奧斯(Zeus Olympios)上安裝祭壇並犧牲豬來s污了猶太人的聖殿。

一小群猶太人被稱為馬卡比(Maccabees),反對這一宗教迫害。 他們重新獲得了對聖殿的控制權,刪除了宙斯的象徵,並建造了一座新的祭壇,以便他們可以再次奉獻祭物,以遵守猶太法律。

據傳說在 塔木德是3至6世紀猶太教義的彙編,這時發生了奇蹟。

只有足夠的油才能使聖殿的燭台(其最重要的祭祀對象之一)燃燒一天。 但是火焰一直燃燒了八天,直到找到新的石油供應-這是光明節慶祝八天的基礎。

歷史的替代版本

根據這些事件,猶太人將馬加比視為英雄,他們為反對鎮壓政權的宗教自由而戰。

但是歷史記錄更為複雜。

關於光明節故事的最詳細的記錄記錄在第一本和第二本《馬卡比》中,這是一本歷史書籍,描述了馬卡比叛亂之前和之後的軍事和政治事件。 他們是 希伯來聖經中未包含,但屬於天主教聖經正典。

根據 第一馬卡比,

不法分子從以色列出來,誤導了許多人,說:“放開我們,與周圍的外邦人立約”。 ……[T] hey根據外邦人的習俗,在耶路撒冷建立了一個體育館,並去除了割禮的痕跡,並放棄了聖約。 他們與外邦人一起並賣掉自己做惡。

這些“非法人”不是塞琉古統治者,而是想把希臘(希臘文化)文化與猶太傳統相融合的猶太人。

希臘文化基於希臘語言,文學,藝術和哲學,以及希臘獨特的社會和政治組織形式,即希臘文化。 城邦。 但是希臘文化還涉及對希臘諸神的崇拜和諸如習俗比賽之類的社會習俗,有些人認為這與猶太傳統不符。

這些希臘化的猶太人和塞琉古希臘政權本身一樣,是馬加比人報仇性襲擊的目標。 正如第一隻馬卡比斯所說:

他們組建了一支軍隊,以怒氣消滅了罪人,以憤怒怒氣鎮壓了不法分子。 倖存者逃到外邦人那里以求安全。

因此,馬卡比不是英雄的解放者和宗教自由的捍衛者。 相反,他們可以被視為不容忍的宗教狂熱分子,意圖制止任何試圖“現代化”猶太傳統的嘗試。

今天,大多數猶太人仍然認為馬卡比是猶太教的英雄和捍衛者。 當然,這是在猶太學校和猶太教堂教孩子的故事。 但是,它們會被歷史淵源所代表的馬加比家族的宗教原教旨主義感到驚訝,甚至可能會感到不安。

光明節的故事:如何通過聖誕節形象重塑猶太小節日 點燃光明節蠟燭的一個猶太人在他的房子外在耶路撒冷。 阿比爾蘇丹/ EPA

以聖誕節形象重塑光明節

美國宗教史學家黛安·阿什頓(Diane Ashton)追踪到 美國光明節的歷史 並描述了猶太人在過去的兩個世紀中如何改變光明節的形象,以反映聖誕節不斷發展的傳統。

受教堂兒童聖誕節活動的啟發, 美國拉比開始開始特別的光明節慶祝活動 為19世紀猶太教堂中的兒童。 他們會講光明節的故事,點蠟燭,唱讚美詩,分發糖果。 這是一種誘使兒童參加猶太教堂的方法,否則對他們幾乎沒有興趣。

隨著時間的流逝,光明節成為一年中僅有的許多猶太人家庭從事猶太傳統的時期之一。

在20世紀初期,隨著聖誕節的商業化進展順利,發生了更多的變化。 從歷史上看,送禮從來都不是光明節的特色,但是來自歐洲的新猶太移民開始為孩子們購買禮物,以此來表明他們在新世界的經濟成功。

近年來,也公開展示了燭台 由查巴德(Chabad)推廣東正教猶太人Hasidic運動,旨在使猶太人更加接近自己的宗教。

光明節的故事:如何通過聖誕節形象重塑猶太小節日 巴拉克·奧巴馬(Barack Obama)總統在2015年白宮舉行的光明節招待會上。 邁克爾·雷諾茲/ EPA

這些陳列品,通常與聖誕樹並列,在猶太人和非猶太人的心中提高了光明節的意義。 他們甚至是 美國最高法院在1989年的裁決法院駁回了匹茲堡市禁止在公共建築中修建大型燭台的請求,但裁定不構成政府對猶太教的認可。

隨著時間的流逝,美國猶太人因此以聖誕節的形象重塑了光明節。 通過這樣做,他們能夠以明顯是猶太人的方式參加節日,從而平衡了他們吸收和保留其獨特文化身份的願望。

在世界其他地方,儘管大型公共燭台照明變得越來越普遍,但光明節通常是家庭聚會的時候。 為了紀念油的奇蹟,油炸食品在家庭慶祝活動中佔有重要地位,其中包括受歡迎的馬鈴薯油條 lat 和油炸的果醬餡甜甜圈 蘇菲尼約特.

儘管光明節還沒有達到商業化水平,但給孩子小的禮物已經很普遍了。 媚俗 在美國。

對於其他猶太節日,這可能被視為一種腐敗的影響。 但是鑑於光明節仍然是大多數猶太人一個相對較小的假期,人們對此感到困惑不已,這只是美國人的另一個例子。 網狀 (瘋狂)。談話

關於作者

Rebecca Forgasz,澳大利亞猶太文明中心副教授, 莫納什大學

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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