聖母瑪利亞的崇拜如何將女性權威的象徵變成父權制

聖母瑪利亞的崇拜如何將女性權威的象徵變成父權制 瑪丹娜帶著孩子和天使,喬瓦尼·巴蒂斯塔·薩爾維·達·薩索費拉托(Giovanni Battista Salvi da Sassoferrato),1674年。聖母瑪利亞的崇拜像徵著教會沉默婦女和邊緣化婦女經歷的方式。 維基共享資源

童貞女的信仰來自馬太福音和路加福音。 他們的出生故事不同,但是當瑪麗懷了耶穌時,都把瑪麗當作處女。 瑪麗和約瑟夫在耶穌出生後就開始了性關係,因此耶穌有兄弟姐妹。

天主教虔誠 不僅如此,瑪麗不僅被描述為處女,而且在耶穌出生之前,期間和之後都被奇蹟般地修復了。 耶穌的兄弟姐妹被視為較早的婚姻的表弟或約瑟夫的孩子。

在天主教方面,瑪麗在整個婚姻生活中仍然是處女。 這種觀點並非源於新約,而是源於第二世紀的偽經福音,即“詹姆斯的傳世福音”, 肯定瑪麗的永遠處女.

聖母瑪利亞的崇拜如何將女性權威的象徵變成父權制 Johann Burgauner的聖母瑪利亞繪畫,1849年。 維基共享資源

從第二世紀開始,基督徒將童貞視為理想,是婚姻和子女的替代選擇。 瑪麗和耶穌以及使徒保羅一起被證明是這一選擇的典範。 它與周圍的文化相吻合,無論男女,希臘哲學家都試圖過著簡單的生活而不依賴家庭或財產。

這種處女的頌揚,儘管應用於瑪麗時不太可能,但確實具有一些優勢。 與其他婦女一起在社區中成為獨身的修女的選擇,使早期教會中的年輕婦女成為了婚姻以外的一種有吸引力的選擇,在這種文化中,婚姻通常是普遍安排的,而分娩時的死亡很普遍。

然而,對瑪麗的永恆貞操的信念在過去的幾個世紀中也造成了損害,特別是對婦女而言。 它扭曲了瑪麗的性格,使她成為一個順從的,依附的生物,而沒有對父權制結構的威脅。


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她與無法獲得無性的母親或純潔的“純潔”的真實女性的生活離異。

堅強的領導者

然而,在福音書中,瑪麗是個朝氣蓬勃的人物:思想堅定,勇敢,是信仰社區的領袖。

聖母瑪利亞的崇拜如何將女性權威的象徵變成父權制 揚·範·艾克(Jan van Eyck),《根特祭壇》,聖母瑪利亞細節,約1426年。 維基共享資源

作為第一位基督徒,瑪麗宣告 激進的社會正義信息,窮人被高舉,強權被推翻。 她在迦拿(Cana)的婚禮上發起耶穌傳道, 跟著他到十字架,儘管有危險。 在五旬節教堂誕生之初,她是至關重要的存在,她分享了改變世界的神聖願景。

與《新約》一致,早期的教堂也給瑪麗冠以“上帝的使者”的頭銜(東正),成為基督教正教的一部分,與她永遠的貞操無關。

物質藝術在某些情況下將她描繪成神職人員(如 拉文納(Ravenna)的11世紀馬賽克),以她自己的自主權和權威,體現了所有基督徒象徵性的使命,即“生出”基督的轉變。

減少女性性行為

與這些有力的形象形成鮮明對比的是,瑪麗(常住的處女)的另類形象剝奪了婦女不僅具有領導才能和勇氣,還喪失了性慾和激情的榜樣。

聖母瑪利亞的崇拜如何將女性權威的象徵變成父權制 瑪麗在像徵意義上和字面上都被置於基座上。 維基共享資源

富有影響力的法國早期女權主義者西蒙妮·德·波伏娃(Simone de Beauvoir)指出,聖母瑪利亞的崇拜代表著“男子氣概的至高無上的勝利”,這意味著它服務於男性而不是女性。

永遠處女會減少女性的性行為,並使女性的身體和女性的性行為顯得不健康,不純淨。 對於獨身的男人來說,無論從字面意義上還是隱喻意義上來說,她都是一個安全且不受威脅的人物。

矛盾

的確,全世界的天主教婦女在瑪麗的同情心人物中找到了極大的慰藉,尤其是對於一個非常陽剛,有判斷力的上帝以及政治和宗教等級制度的殘酷暴行的形象。

但是為此,婦女付出了代價,被排除在領導之外。 瑪麗的聲音已被允許以過濾的音調在教堂中響起,但是真正的女人的聲音卻保持沉默。

在今天的背景下,對聖母的崇拜成為教會沉默婦女和邊緣化她們的經歷的象徵。

傳統形式的瑪麗安虔誠在本質上有著深刻的矛盾。 在一個 發言 教皇方濟各在2014年說:“教會的生育模式是聖母瑪利亞”,“在整個時間裡,都是通過聖靈孕育的,並生下了上帝的兒子”。

如果這是真的,婦女就可以受命,因為她們與瑪麗的聯繫將使她們像她一樣代表教會。 如果這個世界從這個女人瑪麗那裡得到了基督的身體,那麼今天的女人就不應被排除在祭司的面前,把基督的身體作為祭司獻給信眾。

維爾京邪教使婦女脫離了瑪麗的全部人文現實,因此也沒有充分參與教會生活。

聖母瑪利亞的崇拜如何將女性權威的象徵變成父權制 Massimo Diodato,《祈禱的瑪麗》,1893年。 維基共享資源

並非巧合的是,在20世紀初期,梵蒂岡禁止以瑪麗做祭司服裝。 她永遠只能作為無法企及的處女之母來呈現:永遠不能作為領導者,也永遠不能表現為一個完全體現自己的女人。

具有諷刺意味的是,不應失去這一諷刺意味。 完整的人類福音象徵著女性的權威,自治和預見世界變革的能力,成為父權制的工具。

相比之下,福音瑪麗,神的承載者和祭司的形象–正常的妻子和孩子的母親–確認了婦女所體現的人性,並支持她們努力挑戰教堂內外的不公正結構。談話

關於作者

三一學院Stewart新約研究教授Dorothy Ann Lee 神學大學

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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