在“ Black Lives Matter”抗議活動中，將鼠尾草燃燒作為一種精神清潔儀式很常見。 艾琳·克拉克（Erin Clark）/《波士頓環球報》通過Getty Images
批評者將“黑人生活至關重要”（BLM）描繪為許多事情： 馬克思主義，激進， 反美。 不斷增加的收費清單還包括：它不宗教信仰或 做錯宗教.
例如，XNUMX月下旬，保守派評論員安德魯·沙利文（Andrew Sullivan） 啾啾 BLM與基督教“不相容”。
他並不孤單。 儘管得到了不同信仰領袖和團體的支持，但BLM仍遭到宗教權利部分的攻擊。 一所福音派機構感到被迫 發表聲明 向基督徒警告該運動的“無神議程”。 其他福音派人士走得更遠，指責BLM創始人是“ wit子”和“在惡魔領域中運作“
一些自稱是自由主義者和無神論者的人也加入了保守派基督徒的行列，他們也譴責BLM是一種類似於“邪教“或”綽號宗教。
作為宗教學者，我們認為這樣的觀點不能承認-更不用說與之互動-黑人生活問題的豐富精神和宗教多元化。 在過去的幾年中， 我們一直在觀察 運動和下屬組織表達信仰和靈性的方式。
自2015年以來，我們採訪了BLM領導人和組織者以及受該運動啟發的佛教領袖。 我們發現，BLM不僅是一個尋求徹底政治改革的運動，而且是一個 精神運動 在啟發他人的同時尋求治愈和授權 宗教盟友 尋求包容性。
一封情書
《 Black Lives Matter》來自一封情書。
13年2013月XNUMX日-喬治·齊默爾曼（George Zimmerman）被判無罪的那一天，他殺死了一個手無寸鐵的黑人少女Trayvon Martin-即將成為BLM的聯合創始人Alicia Garza，給黑人的情書“ 在臉書上。 她宣布：
“我們不應該受到有罪不罰的殺害。 我們需要愛自己，為一個黑人生活至關重要的世界而戰。 黑人，我愛你。 我愛我們。 我們很重要。 我們的生活很重要。”
自成立以來，BLM組織者就通過種族正義工作中的精神治療，原則和實踐表達了愛的創立精神。
BLM領導人，例如聯合創始人 Patrisse Cullors，致力於整合精神領導。 卡勒斯長大後是耶和華見證人，後來在西非約魯巴宗教Ifà成為聖職。 借鑒美國原住民，佛教和正念傳統，她的合一精神實踐是 她工作的基礎。 正如Cullors向我們解釋的那樣，“挽救生命的鬥爭是一場精神鬥爭。”
神學家 特里西婭·赫爾西（Tricia Hersey），稱為“小睡主教”，向她的神學學位致敬，並倡導休息作為抵抗的一種方式，成立了BLM附屬組織， 小睡部 在2016。
赫爾西（Hersey）在接受卡洛斯（Cullors）採訪時說，她認為人體是“解放場所”，將美國黑人與“創造者，祖先和宇宙”聯繫起來。 她將休息描述為一種社區康復和抵抗的精神實踐，並將小睡描述為“癒合門戶。” 赫爾西將這種信念與她在基督的黑五旬節上帝教會中的成長聯繫起來，她解釋說：“我能夠看到身體是精神的載體。”
該運動致力於精神原則，例如“癒合 正義” –通過以情感和精神幸福為中心，採用了一系列整體方法來解決創傷和壓迫–和“變革正義”，以幫助創建無需暴力即可修復損害的流程。
黑人生活問題抗議者在華盛頓林肯紀念堂附近祈禱 德魯安格爾/蓋蒂圖片社
變革正義對BLM運動中許多人的信念至關重要的是建立和平的哲學方法。 它起源於貴格會的傳統，將危害作為教育的機會。 犯罪被認為是一個社區問題，需要通過相互理解來解決，這在使性工作和毒品成癮非刑事化的工作中經常可見。
BLM的組織者Cara Page，創造了“恢復正義”，是為了回應數十年來的激進主義者完全致力於社會正義事業而損害其身心健康的情況。 她 倡導者 “運動本身必須是康復的，否則就沒有意義了。”
沒有康復就沒有正義
隸屬於BLM的組織利用諸如冥想，靈氣，針灸，植物藥，誦經和祈禱之類的精神工具，以及其他非洲和土著靈修知識，來聯繫和照顧那些直接受到國家暴力和白人至上影響的人們。
例如， 尊嚴與權力 DPN或DPN，由Cullors在2012年在洛杉磯成立，該組織在周日幾乎每週都開設一家健康診所，通常被稱為“教會”。
26年2020月XNUMX日，他們舉辦了一個虛擬活動，名為 冷靜統一提醒人們“沒有治愈就沒有正義”。 課程包括瑜伽，冥想，非洲舞蹈，中醫和壇壇製作。
在採訪中，運動領袖稱讚他們的身體，思想和靈魂是 彈性行為。 他們將自己視為為爭取種族正義而奮鬥的精神義務的繼承者，緊隨自由戰士的腳步，例如 廢奴主義者哈里特·塔布曼.
BLM領導人經常在一個地方引用廢奴主義祖先的名字 儀式 在抗議開始時使用。 實際上，抗議活動通常包含許多精神上的淨化，保護和康復實踐，包括焚燒聖人， 穿著白色 和創造 聖地和祭壇 在哀悼地點
“更多的宗教，而不是更少的宗教”
BLM豐富的精神表達方式也啟發並改變了許多美國信仰領袖。 黑人福音派領袖 芭芭拉·薩特·麥克尼爾 弗格森（Ferguson）的BLM活動家認為，通過展示種族主義來改變基督教教堂，必須從結構上而不是個人犯罪上加以解決。
美國佛教領袖出席 關於種族正義的聲明 他們分享了他們在白宮的經歷，他們的靈感來自《黑人生活》的勇氣和領導才能。 猶, 穆斯林 和許多其他宗教組織一樣，已經採納了BLM原則，以使其社區更具包容性和公正性。
作為亞利桑那大學學者 埃里卡·高特（Erika Gault） 觀察到：“黑人教會並不是歷史上從黑人運動中汲取的唯一宗教之井，”並且在“黑人生活問題”中，“我們實際上看到的是宗教，而不是更少。”
宗教多元化
雙方試圖消除《黑人生活》的豐富宗教風景 保守的 和 自由的聲音 繼續一個 悠久的歷史 譴責黑人的靈性是不真實和威脅的。
白人至上的歷史，經常 在機構基督教中製定，經常遭到侮辱和定罪 土著 和非洲信仰，提倡黑人是 神注定要奴役並使社區受到 強制轉換.
正如庫洛斯（Cullors）在回應當前針對BLM的惡魔攻擊時對我們所說的那樣：“幾個世紀以來，人們一直被允許與神溝通，這是我們的治安之道。 在“黑人生活”運動中，我們相信與創作者的一切聯繫都是神聖且必不可少的。”
關於作者
宗教和公民文化中心研究助理Hebah H. Farrag， 南加州大學 - Dornsife文學，藝術和科學學院 宗教副教授Ann Gleig 中佛羅里達大學
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