啟蒙不是目標

啟蒙運動發現沒有什麼可以找到的。 啟蒙運動是要知道無處可去。 啟蒙就是理解這就是全部,這是完美的,就是這樣。

啟蒙不是一項成就,它是一種理解,沒有任何東西可以實現,無處可去。 你已經在那裡 - 你從未離開過。 你不能離開那裡。 從來沒有錯過上帝。 也許你已經忘記了,就是這樣。 也許你已經睡著了,就是這樣。 也許你已經迷失在很多很多夢中,這就是全部 - 但你就在那裡。 上帝是你的存在。

所以首先,不要將啟蒙視為目標,事實並非如此。 這不是目標; 它不是你想要的東西。 如果你想要它,你將無法得到它。 在渴望一千零一件事情時,你逐漸明白所有慾望都是徒勞的。 每一個願望都讓你感到沮喪; 每個願望一次又一次地把你扔進溝裡。

這種情況已經持續了數百萬年,但你又開始希望,你再次開始認為這種新的慾望在你身上萌芽,可能會引領你進入天堂。 這會給你你渴望的東西,它將滿足你。 一次又一次地抱有希望。

啟蒙是希望的消失

啟蒙就是所有希望都消失的時候。

當我說啟蒙是一種絕望的狀態時,不要被打擾 - 這不是消極的。 希望不再出現; 渴望不再創造。 未來消失了。 沒有慾望就沒有未來的需要。 慾望需要未來的畫布。 你在未來的畫布上描繪你的慾望 - 當沒有什麼可畫的時候,你為什麼要不必要地攜帶畫布? 你放棄它。

什麼都沒畫,你為什麼要帶刷子和彩色管? 他們來自過去。 畫布來自未來,顏色,畫筆和技術,以及所有這些都來自過去。 當你不打算畫畫時,你扔掉畫布,扔掉畫筆,扔掉顏色 - 然後突然你現在在這裡。

這就是佛陀所說的chittakshana--一個意識的時刻,一個意識的時刻。 這個意識時刻可以隨時發生。 沒有特別的時間,它沒有特殊的姿勢,沒有特殊的地方 - 它可以在各種情況下發生。 它發生在各種情況下。 所需要的只是一刻不應該有思想,沒有慾望,沒有希望。 在那一瞬間,閃電....

有一天,Chikanzenji正在修剪一座破敗的寺廟周圍的雜草。 當他扔掉一塊破碎的瓷磚時,它撞在一棵竹樹上。 他突然開悟了。 他唱歌的聲音:


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在一塊破碎的瓷磚上發出咔噠聲
我所學到的只是被遺忘了。
修改我的本性是不必要的。
追求日常生活的任務
我走在古老的道路上。
在無意識的虛空中,我並不沮喪。
無論我走到哪裡,我都不會留下足跡
因為我不在顏色或聲音範圍內。
世界各地的開明者都說:
“比如這就是成就。”

這位可憐的僧人Chikanzenji已經工作了至少三十年。 他是個尋求者; 他是一個非常,非常誠實,真誠和認真的尋求者。 他實踐了所有告訴他的一切,他拜訪了許多大師,他住在許多修道院。 他盡了最大的努力。 他練習瑜伽,練習zazen,他做了這個和那個 - 但一切都無濟於事。 什麼都沒發生; 事實上,他的挫折感越來越大。 方法失敗越多,他變得越來越沮喪。

他讀過所有的佛經 - 有成千上萬的經文。 關於這個Chikanzenji,據說他在他的房間裡有所有這些經文,他不停地閱讀,白天和黑夜。 他的記憶如此完美,他可以背誦整個經文 - 但仍然沒有發生任何事情。

然後有一天他燒掉了整個圖書館。 在火中看到那些經文他笑了。 他離開了修道院,離開了他的上師,然後去了一個破敗的寺廟。 他忘記了所有關於冥想的事情,他忘記了關於瑜伽的一切,他忘了練習這個和那個。 他忘記了所有關於美德的事,謝拉; 他忘記了所有關於紀律的事情,他從未進入聖殿內去拜佛。

但是當它發生時,他就住在那個破敗的寺廟裡。 他正在修剪寺廟周圍的雜草 - 這不是一件非常宗教的事情。 沒有什麼特別的,沒有什麼特別的,只是把雜草拿出來。 當他扔掉一塊破碎的瓷磚時,它撞在一棵竹樹上 - 在那一刻,chittakshana,意識的時刻發生了。 在那塊瓷磚對著竹子的咔噠聲中,一陣震驚,一個混蛋發生了,他的思緒停了片刻。 在那一刻,他開悟了。

認識到啟蒙

一個人怎麼能在一個時刻開悟? 人們可以,因為一個人是開明的 - 一個人必須承認這個事實。 它不是從外部發生的事情,它是從內部產生的東西。 它一直存在,但你被蒙上陰影,你充滿了思想。

Chikanzenji燒毀了所有的經文。 這是像徵性的。 現在他不再想起任何事了。 現在他忘記了所有的搜索。 現在他不再關心了。 沒關係,他過著平凡的生活 - 他甚至不再是和尚。 他不再有任何自負,他再也沒有自我目標了。

請記住,有兩種自我目標:世俗和超凡脫俗。 有些人在尋找錢; 有些人正在尋找力量,聲望,拉力。 有些人正在尋找上帝,moksha,涅,,啟蒙 - 但搜索仍在繼續。 誰在搜索? 同樣的自負。

你放棄搜索的那一刻,你也放棄了自我。 在沒有尋求的那一刻,尋求者就無法存在。

想像一下,這個可憐的僧人 - 他不再是僧侶 - 生活在一座廢墟中。 他無處可去,他只是在清理地面 - 也許是在那裡種些蔬菜或蔬菜。 他遇到了一塊瓷磚,把它丟了,並且沒有意識到。 瓷磚在竹樹上嘎嘎作響,突然發出咔噠聲,突然發出聲音,他開悟了。

他說:一塊破碎的瓷磚發出嘎嘎聲/我所學到的一切都被忘記了。

啟蒙運動是一種學習的過程。 這完全是無知。 但是,這種無知是非常明亮的,你的知識非常乏味。 那種無知是非常生動和明亮的,你的知識是非常黑暗和死亡的。

他說,我所學到的只是被遺忘了。 那一刻他一無所知。 在那一刻沒有知者,在那一刻沒有觀察者 - 只有聲音。 一個人從長時間的睡眠中醒來。

他說,修改我的本性是不必要的。 那天他覺得他只是在不必要地掙扎。 修改我的本性是不必要的。 你不需要自己修改,你不需要提高自己 - 這就是tommyrot! 要小心所有那些繼續告訴你要提高自己,成為這個或成為那個,變得善良的人。 誰繼續告訴你這是錯的,不要這樣做; 這很好,做到了; 這將導致你進入天堂,這將導致你下地獄。 那些繼續告訴你修改自然並改善自己的人是非常危險的人。 它們是你不被開悟的基本原因之一。

很好的接受

自然不能修改; 它必須被接受。 沒有別的辦法。 無論你是誰,無論你是誰,你就是這樣 - 你就是這樣。 這是一個很好的接受。 佛陀稱之為tathata,非常接受。

沒有什麼可以改變 - 你怎麼能改變它,誰會改變它? 這是你的本性,你會嘗試改變它嗎? 它就像一隻追逐自己尾巴的狗。 狗會瘋了。 但是狗並不像人類那樣愚蠢。 男人繼續追逐自己的尾巴,他發現越多,他跳得越多,他嘗試的越多,他變得越來越離奇。

沒有什麼必須改變,因為一切都很美 - 這就是啟蒙。 一切都是應有的,一切都很完美。 這是一個最完美的世界,這個時刻一無所有 - 這就是啟蒙的經驗。

由文藝復興時期書籍出版。
經許可轉載
奧修國際基金會。
©2001。 http://www.osho.com

文章來源

Osho on the Zen by Osho禪宗奧修:意識流讀者
由奧修。

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關於作者

Osho以其對內在轉型科學的革命性貢獻而聞名,他繼續激勵全世界數百萬人尋求一種新的自我導向方法,以及對當代生活日常挑戰的反應。 奧修的教誨無視分類,涵蓋從個人對意義的追求到當今個人和社會面臨的最緊迫的社會和政治問題。 倫敦星期日泰晤士報將他稱為“二十世紀的1,000製造者”之一,小說家湯姆羅賓斯稱他為“自耶穌基督以來最危險的人”。 有關更多信息,請訪問 http://www.osho.org



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