進入內佛並找到無限的智慧,勇氣和同情心

進入內佛並找到無限的智慧,勇氣和同情心
圖片由 莎拉里希特

鳥兒唱歌。 風在吹。 地球轉了。 星光耀斑,死亡。 星系優雅地穿越太空。 人出生,生活,變老,死亡。 存在的模式是神秘而無法估量的。 誰甚至可以開始理解它們?

在某種程度上,我們平凡的日常生活同樣複雜。 誰總能理解,例如,一個三歲孩子的需求,更不用說一個公婆或一個老闆的無法解釋的要求? 在一天之內,我們有時會高興,而在其他時候我們絕望。

我們的感受隨時變化。 瑣碎的事情可以讓我們暫時快樂,而暫時的挫折可能讓我們無法形容地悲傷。 憂慮輕易取代幸福。 生活可以被解釋為對抗大小問題的持續戰鬥。

佛教與科學沒有衝突

在西方歷史上,從未有如此多的人轉向佛教的永恆智慧,以回答生活中的重大問題,並掌握日常生活中的問題。 這並非巧合,因為我們生活在一個實驗和科學探究的時代,佛教與科學世界沒有衝突。 的確,佛教被稱為“生命科學”。

當然,從電影和流行歌曲到雜誌和電視節目,佛教的形象和語言在當代文化中越來越規律。 有小說的佛 佛陀的郊區,或電視情景喜劇,佛法和格雷格的佛法。

“業力”這個詞已經進入了西方白話,並且巧妙地適用於從健康食品奶昔到嘮叨的關係問題等各方面。 我們現在並不特別喜歡或理解的每個人似乎都有“惡業”。 從打高爾夫球到在辦公室政治中擊敗你的敵人,甚至折疊你的衣物,似乎都有一種禪意。

Obi Wan Kenobi本身可能不會被描繪成一個佛教徒,但他依舊揮舞著史詩般的星球大戰週期的形而上學力量,一種滲透宇宙並使其主人高貴的神秘力量,類似佛教的“生命力量”概念“以及古代經文中佛陀的傳奇力量。

佛教不是什麼

在西方,佛教長期以來被認為是一種精英主義或宗教信仰,有關濃縮咖啡以及激進的政治和困難的藝術的討論。 這種持久的形象可能源於傑克凱魯亞克的垮掉時期 達摩流浪者艾倫·沃茨 以及無數以邦戈鼓和沙托(日本的啟蒙術語,特別是在禪宗中使用)而著稱的文學場景。 可以很容易地給人一種印象,即佛教主要是一種智力抽象系統或一種逃避物質現實的手段。


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對於許多人來說,佛教的最重要的流行形像是以僧侶孤立的方式研究的深奧和難以理解的神秘教學,其目標本身就是內心的平靜。 有一個關於歷史佛陀的著名故事,說明了為什麼這種觀點不正確。

在印度貝納雷斯的鹿園裡走了一天,佛陀遇到了一隻躺在地上的鹿。 一個獵人的箭刺穿了它的一側。 隨著鹿慢慢死去,兩個婆羅門人或聖人站在身體上爭論生命離開身體的確切時間。 看到佛陀並希望解決他們的辯論,他們問了他的意見。 佛陀無視它們,立即走近鹿並拔出箭,挽救了動物的生命。

佛教與行動有關

如果佛教的流行圖像和改編有時是隨意和不精確的,他們仍然指出一個令人驚訝的事實:佛教的語言和智慧越來越多地應用於現代生活的複雜性,因為它們實際上似乎是合適的。

佛教的概念和策略,適用於幸福,健康,關係,事業,甚至衰老和死亡的過程,都與現代生活的真相有關 - 生命的真實脈動現實。 佛教思想正在進入主流,因為它們包含了一種適應現代世界流動和流動的描述性力量,沒有教條道德的重要性。

佛教解釋生命的深刻真理

佛教解釋了生命的深刻真理。 但它也為克服障礙和改造自己提供了一種非常實用的方法。 您在這些頁面中學到的知識可以應用於您存在的每個領域:家庭,工作,人際關係,健康。 它可以被任何人應用。 也就是說,每個人都擁有成為佛陀的內在能力,一個古老的印度語,意思是“開明的”,或者被喚醒到永恆和不變的生命真理的人。

通過利用這巨大的內在潛力,我們的佛性,我們找到了無限的智慧,勇氣和同情的資源。 我們學會以快樂的精力面對他們,而不是避免或擔心我們的問題,我們有能力克服我們道路上的任何生命。 這種潛在的潛力可以比作冬季的玫瑰花叢 - 儘管我們知道灌木叢中有可能開花,但花朵仍處於休眠狀態。

但是,在日常的基礎上,這個開明狀態的這個更高的自我被隱藏在視野之外; 這是眾所周知的“寶藏太近了”。 正如蓮花經中所說,佛教比喻“長袍中的寶石”就說明了人類困境的這一根本方面。 這是一個探望富有朋友的窮人的故事:

這房子是一個非常繁榮的房子,[窮人]提供了許多美味的托盤。

這位朋友拿了一件無價的寶石,把它縫在窮人的長袍的襯裡上,一言不發地走了過去,然後走了,那個睡著的男人一無所知。 在這個男人起床後,他一個接一個地到達其他國家,尋找衣食以保持自己的生命,發現很難為他的生活提供幫助。 他用他能得到的東西做了什麼,並且從未希望得到任何更好的東西,沒有意識到在他的長袍襯裡他有一件無價的寶石。

後來,送給他寶石的親密朋友碰巧遇見了這個可憐的男人,在嚴厲斥責他之後,向他展示了縫在袍子裡的寶石。 當窮人看到這顆寶石時,他的心中充滿了巨大的喜悅,因為他富有,擁有足以滿足五種慾望的財富和物品。

我們就像那個男人。 這個寓言描繪了人類對其生命的寶貴和佛性的基本生活狀況的盲目性。

持久,可持續的問題解決方案

當我們反思二十世紀的教訓,被流血和痛苦所玷污時,我們必須承認,改革和重組社會制度,真正加深人類幸福的努力已經縮短了。 佛教強調內在的,個人的轉變是促進持久,可持續解決世界問題的方法。

那麼成為佛陀意味著什麼呢? 佛陀這個詞在印度釋迦牟尼(Shakyamuni)的歷史中就是一個普通的名詞。 這是一個重要的觀點,即啟蒙不被視為一個人的專屬省。

佛教經文談論除釋迦牟尼以外的佛陀的存在。 從某種意義上說,佛教不僅包括佛陀的教導,還包括使所有人成為佛陀的教學。

經出版商許可轉載,
Middleway Press,SGI-USA的一個部門。 ©2001。
www.middlewaypress.org

文章來源

你鏡中的佛:實踐佛教與尋求自我
作者:Woody Hochswender,Greg Martin和Ted Morino。

W什麼是佛教?增加自尊儘管“幸福可以在自己身上找到”的概念最近變得流行,佛教已經教導了幾千年來每個人都是佛,或開悟的存在,並且有可能獲得真正和持久的幸福。 通過現實生活中的例子,作者解釋瞭如何採用這種觀點對一個人的健康,關係和事業產生積極影響,並對世界環境問題,和平問題和其他主要社會問題提供新的見解。

信息/訂購這本平裝書 和/或 下載Kindle版。

關於作者

WOODY HOCHSWENDER  - 什麼是佛教?增加自尊

WOODY HOCHSWENDER是紐約時報的前記者,也是Esquire雜誌的前高級編輯。 他一直在練習日蓮佛教的時間超過25年。 他撰寫過兩本關於各種主題的書籍和眾多雜誌文章。格雷格馬丁 - 什麼是佛教?增加自尊

GREG MARTIN是該公司的副總經理 美國SGI,美國日蓮佛教徒的非專業組織。 他在30多年的執業期間撰寫並講授日蓮佛教,並在SGI-USA的研究部門擔任教授職務。TED MORINO  - 什麼是佛教?增加自尊

TED MORINO是該公司的副總經理 美國SGI 目前是該組織每週報紙和月刊的主編。 他領導了大量書籍和文章的翻譯工作 日蓮佛教 並且在過去30的大部分時間裡,已經就這個主題撰寫和演講。 他是SGI-USA研究部門的前負責人。

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