充實的生活:為什麼佛陀總是微笑

佛微笑

我發現試圖安靜我的心靈並打開心扉的最好方法之一就是通過冥想。 我通常在早上坐在我的書房裡舒適的椅子上十五到二十分鐘; 閉著眼睛,深呼吸,吸氣和呼氣後,我輕輕地脫離了我不斷的喋喋不休。

在我坐在冥想的椅子旁邊是我的puja桌子,在那裡我保存著各種精神意義的物品 - 包括一個石雕佛像。 佛陀坐在一個輕鬆但沉思的位置,臉上露出燦爛的笑容。

我們的思想成為了我們的主人

他是否在嘲笑我,因為我有時會陷入掙扎著沉默和沈思的諷刺中? 他是否幸災樂禍,因為他知道一些我不知道的事情,這讓他在我吵架的那些時候變得如此平靜和安詳? 我認為不是 - 他的笑容實在是對我們人類困境的痛苦的無法忍受的同情。

通過社交條件,個人經歷和日常生活壓力的結合,我們讓我們的思想成為我們的主人。 在這個角色中,它是一個艱鉅的任務主管。 當我們的思想控制著旅程時,我們似乎總是在歡樂和痛苦之間過山車。 我們登上了我們的思路,然後在“粘貼”和“未來”的瘋狂騎行中快速走下軌道,而不是能夠享受和欣賞這里和現在。

我們傾向於因事因而生活

我們傾向於立即對情況做出反應是由我們習慣性的思維模式引發的。 他們似乎在管理我們的生活。 矛盾的是,我們利用我們的創造力來創造我們現在迷失的迷宮,從中我們忘記瞭如何解放自己。

如果我們真的仔細觀察它,我們必須嘲笑自己。 你真的必須為那些真正具有生命影響的神聖創造性因素的人感到憐憫。 我是負責人還是外部環境的受害者? 這是個好問題。

看看我們“活著”我們生活的方式。 我們是一部沉重的戲劇。 我們抓住我們沒有的東西,比如“完美”的關係或“最好”的工作。 我們抵制我們所擁有的一切,就像接受生命的日常挑戰一樣。 當我們得到我們想要的東西時,我們甚至都不高興,因為我們是生活在形式和時間的世界中的人類,因此一切都最終會改變。 如果我們堅持任何事情,這種對現狀的依戀最終將為我們帶來痛苦的體驗。

通過自由生活

遊戲的目的是免費的; 不要躲避或尋求,而是利用我們身體形態世界中的一切作為我們實現解放的課程。 這是我們無可挑剔地玩遊戲,但卻沒有依附於我們所做的結果。 它被稱為“存在於世界,而不是世界”,因為我們中的一部分人知道這不是真實的,即使另一部分假裝它是。

佛陀在經歷啟蒙時為我們解釋了這一點。 對他來說清楚的是他的四個崇高真理:

1。 有痛苦。

2。 痛苦的原因是我們頭腦的緊貼性。 我們抵制的是什麼。

3。 有辦法治愈我們的痛苦。

4。 按照佛陀高尚的8折疊路徑進行一生的方式,包括正確的思考,正確的生活,正確的行動等; 所有學會接受的方法,讓我們以積極的方式生活。

為什麼我們這麼難,即使我們已經在智力上意識到遊戲真的如何運作? 我們似乎不斷地在神性和人性之間的走鋼路上保持平衡。

神聖是我們中較大的一部分,我們知道我們創造了自己的現實,我們所謂的“問題”實際上是自我創造的挑戰,這是我們成長的機會。 在我們這種高尚的存在水平上,我們已經穿透了我們分離的錯覺,我們意識到我們都是相互聯繫的。

我們的鬥爭,考驗和磨難代表了我們不斷提出的學習經歷和盡我們所能處理它們的戲劇性。 然而,我們的人性對這些知識分子並不感興趣,因為日常生活有時非常困難,我們正在受到傷害。 我們無法接受和享受生活,並相信無論發生什麼事情對我們的成長最有利,都會轉化為痛苦和痛苦。

這就像我們在“剃刀邊緣”上跳舞,試圖平衡我們的人性和神性。 如果我們對自己輕盈,好玩,溫柔,我們就不會受到傷害。 如果我們沉重而嚴肅並陷入我們的戲劇中,我們將受傷並經歷痛苦。

關鍵似乎是我們有一個選擇,我們控制著我們的個人選擇過程。 這不是某人或某事正在向我們做這件事,而是我們的思維方式來判斷和應對這些外部情況。

由於關鍵是我們的心理規劃,我們需要以積極和建設性的方式進行描述,以便揭示我們存在的真正本質。 每當我們看著孩子並記住我們的童年時,就會發現這種固有的完美。 這是一種自發,信任,繁榮,開放和生活在當下的快樂。

玩生活遊戲

拉姆達斯提供了我們都在玩的生活遊戲的最佳描述之一。 他說我們是“那個,扮演兩個人,然後又回到那個人身上”。 這意味著當我們開始我們的物理人類存在時,我們就是無意識的一體。 我們就是在道中談論的空船,它與任何心靈一脈相承,仍然是我們純粹的快樂,愛和無條件接受的內在本質。

當我們經歷生活時,我們受到生活事件和處理它們的不熟練方式的製約,使我們忘記了我們固有的完美。 我們的重點是外觀; 好像我們的幸福取決於“那裡”的東西。 我們改變了,遊戲變成了我對你的一場乏味的對手比賽,我和你的禍患就是我 - 接下來會出現什麼問題。

我們內在的自我被隱藏著負麵條件,隱藏在這種限制和二元性的粘性繭中。 我們的生活經歷從輕到重,我們對遊戲完美的信任和我們固有的神性消失了。 這成為有意識的二元性。

然後,我們在生活中達到了一個點,我們有機會(挑戰)醒來並意識到遊戲的真正含義。 當我們達到這個意識的時刻時,我們將其標記為一種高峰體驗,啟蒙或在路上的存在的證明。 無論標籤是什麼,我們都認識到這樣一個事實,即我們正在為自己做這件事,而且我們始終是我們自己的現實經驗的創造性原因。 我們也認識到,我們的權力始終在於當下。

我們可以選擇翻轉我們的感知鏡頭,並在我們的覺醒之旅中看到我們日常的生活經歷,因為它們都是“工廠的磨刀石”。 我們可以將所有內容視為我們經驗計算機的輸入而不是編目和標記我們的經歷:好或壞,抑鬱或興高采烈:我們收到的投入越多,我們對未來情況的反應就越熟練。

與此同時,我們可以保持一個全面的觀點,即它完全是一個遊戲:我們發明了它 - 我們控制它 - 它的目標只是不斷給我們提供線索,讓我們有更多的工作要做,以擺脫它們我們自己的思想依附和抵抗(我們藏匿的附件)。

這讓我們可以選擇繼續玩遊戲,外表看似相同,但內心卻以完全不同的方式聚焦。 這成為我們回歸有意識的一生的一生。

生活本質上是簡單的

好消息是,一旦我們達到這一點,我們的航班就是自動駕駛。 我們不需要做任何事情,因為如果我們需要在我們生活的某個特定領域工作,那麼必要的“教訓”就會體現在我們身上。 一旦發生這種情況,如果我們能夠熟練地處理它,我們就不需要再學習那一課了。 如果沒有,我們將獲得其他工作機會,直到我們解決它,然後才能進入另一層次的意識。

我們的晉升是有保證的 - 這個高等知識學院的唯一壓力是自我強加的。 我們不斷接受信任和耐心的教訓 - 因為我們盡力發揮我們的能力,而不會在情感上依賴於我們努力的結果。 這可以是什麼教學!

為什麼佛陀會微笑?

難怪佛陀在微笑。 如果他還活著,那麼他對我們自己製作的重型戲劇的笑聲可能會更加恰當。 但不,他畢竟是一個了解我們鬥爭的高人,因為他在啟蒙之前的漫遊歲月中經歷了這些鬥爭。

他知道遊戲看起來很簡單。 當他看到我們的掙扎時,他的心必須充滿。 他似乎對我們如此慈愛,並且以令人難以置信的善良的態度對我們說:“溫柔地對待自己。放鬆,接受生命的來臨。相信最好的事情就是找到你。你是安全和被愛的。你並不孤單。微笑,別擔心,快樂。享受和慶祝生活 - 記住,你們都是佛,假裝不是!“

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信息/訂單平裝書。 也可作為精裝版和Kindle版提供。

關於作者

Martin E. Segal是職業律師; 通過愛好提高意識的學生; 以及個人成長和靈性主題的出版商,作家和講師。 他是以下作者: 大師就是你, 剝洋蔥歸咎於佛教徒.

本作者的書籍

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