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在1995的夏天，我有機會在波斯尼亞的山區度過十二個美好的日子，與一群神秘主義者自稱為光之使者。 我與他們在一起時所學到的東西在我的意識上留下了不可磨滅的印記，並將永遠影響我與和平概念的關係。 他們對我說：“我們的作用不是把和平帶到它不存在的地方，而是揭示它被隱藏的地方的和平。” 這句話成了我事工的基礎，當我開始前往世界各地的和平不僅僅是被幾個世紀的仇恨和暴力所掩蓋的地方時，我才知道它們不僅僅是言語，而是一個強大的現實。

使者說，和平不是可以用心靈理解的東西，而是必須經歷心靈的體驗。 試著抓住它，它就消失了; 試著用文字來形容和平，它就像風一樣消失。

和平永遠存在

光之使者說和平永遠存在，這是我們存在的簡單事實。 那麼問題就變成了，“暴力從何而來？當然，善惡並存。” 事實似乎證明了這一理論，對於我們所看到的任何地方，我們都看到了分裂，分離和和平的需要。 和平如何成為這樣一個世界的基礎，在這個世界裡，兒童每天都餓死，種族戰爭持續了幾個世紀？ 抵制這些邪惡並積極反對不公正，這不是我們的工作嗎？ 畢竟，這是我們所有英雄一直告訴我們的，所有年齡段的所有男女都幫助扭轉了社會不和諧的潮流。

或者他們呢？ 當然，社會行動主義的遺產，那些“打了好鬥”並抵制暴力和恐懼的門徒的人。 然而，即使在這些人中，也有不同的行動方式，對一個人有用的東西可能不一定適用於另一個人。

馬丁路德金推動了一場非暴力革命，以確保所有人的平等，不論其膚色或種族，馬爾科姆X分享他對和平的熱情。 然而，這些人並不總是同意採取適當的方法來實現這一目標。 金是甘地和平學派的支持者，而馬爾科姆X以不同的態度對抗不公正。 相同的目標，不同的公式。

反戰還是親和平？

特蕾莎修女曾被問到為什麼她從未參加過1960期間的反戰示威。 她只是微笑著說，“我永遠不會參加反戰示威，但只要你有親和平集會，我就會在那裡。”

光之使者是不同的和平學校的一個例子。 它們存在於世界的秘密地方，如波斯尼亞的山脈，在內層飛機上工作，以改變外部。 他們從來沒有抗議或提出過他們的聲音。 他們認識到有一個更深層次的法律，其中真正發生了根本性的變化，一旦意識發生這種轉變，那麼外部世界就會自然而然地落到實處。

他們提出的一個問題很簡單：“在效果水平上工作，或者效果產生的因果水平是否更好？” 這確實是本書的基本問題。 （祈禱和平 詹姆斯·特威曼（James F.

那麼在因果關係中為和平而努力意味著什麼呢？ 如果他們早先的陳述是真的，那和平就是現實本身的基礎，那麼我們必須轉向找到答案。 使者們相信現實是在心靈中誕生，然後延伸到形式世界，而不是相反。 那麼，只有當允許衝突存在的可怕模式被釋放時，和平才能佔上風，而這種釋放必鬚髮生在衝突誕生的地方，即思想。

我們多少次通過使用我們稱之為“外部建立和平”的方式看到世界上某個地區或其他地區取得的進展，只是被另一層次的不和諧所取代？ 如果您厭倦了家中某個房間的家具，那麼搬家具有什麼意義呢？ 它可能看起來不同，但真正的問題還有待解決。

從使者的角度來看，拆除家具並重新開始更有意義。 如果椅子和沙發與壁紙不匹配，那麼找到那樣的家具。

解決問題

但這是否意味著我們要徹底拋棄“外部和平”並坐在我們的房間裡整天冥想？ 不必要。 使者們提出的觀點是，在我們解決實際存在的問題之前，我們不能擁有真正的智慧，而不是它似乎在哪裡。 然後，我們可能會受到啟發，但我們將從一個更廣闊，更開明的角度出發。

再一次，特蕾莎修女就是一個很好的例子。 她的拳頭緊握著，充滿憤怒，並沒有跑遍世界各地。 她擁有寧靜的慈悲空間，並將這種同情心擴展到她遇到的每一個人身上。 當一個特殊的情況需要立即採取行動時，她毫不猶豫了一會兒卻跪下來服務。 然而她的笑容從未消失，特別是當她抱著一個垂死的男人或女人時。 她並沒有被似乎正在發生的事情所迷惑，因為她的思想專注於她知道的事情。 她看到她到處都看到了聖潔，聖潔成了她世界的基礎。

特蕾莎修女了解祈禱事情的發生與“祈禱和平”之間的區別。 她的生命是一種祈禱，但它並不局限於這個詞的傳統定義。 她沒有看到一個需要和平的世界，而是一個已經痊癒的世界。 她不認為她在加爾各答抱著一個垂死的孩子; 她知道她在天堂抱著嬰兒耶穌。 然而，她的雙手和雙腳不停地運動，因為她意識到看著“現實世界”並不意味著否認某人的痛苦。 她說：“放棄一切，即使它受到傷害......特別是當它受到傷害時”，但不要忽視上帝的視力，它能治愈每一個病人並為每個人帶來平安。

祈禱和平：這意味著什麼？

那麼“祈禱和平”這個詞究竟意味著什麼呢？ 讓我們首先定義一種更傳統的禱告形式，即要求我們認為我們尚未擁有的東西。 這被稱為“請願祈禱”，首先是感知到一種特殊的缺乏，然後相信那裡有一位神，一種精神上的聖誕老人，可以把它交給我們。

這種禱告有很多問題。 它主要建立和維持一種我們永遠無法完全超越的精神依賴。 它也是分離的最終行為，自我需要與我們的創造者相比或者不同。 我們與上帝同在的觀念被視為最大的褻瀆，因為我們永遠不能脫離僕人的水平，永遠不會與神聖的真正交融。 這樣做真的會帶來麻煩，因為那時我們必須對我們創造的東西負責。

實際上有一種已經實踐了幾千年的祈禱技術，但這種技術在一千七百年前被西方所遺忘。 多年來我一直懷疑這一點，但直到我與Gregg Braden的友誼加深，才得知實際細節。 在他的書中 走在世界之間 格雷格專注於許多古代傳統的教義，並展示了這些文化如何對“祈禱科學”有了非常深刻的理解，比我們所謂的現代教會聲稱擁有的更為先進。 我開始在一個全新的層面上欣賞這門科學，而格雷格對材料的熱情開始在我身上消失。

禱告不僅僅是要求你想要什麼

對於古人來說，禱告不僅僅是要求他們想要什麼。 他們知道他們做出的心理決定只是激活禱告創造力的整個系統的一部分。 他們相信，心靈就像一張地圖。 人們可以通過閱讀地圖來解釋領土，甚至可以確定到達特定目的地的最佳路線。 但是頭腦無法將身體移動到那個目的地。 它需要幫助，就像汽車需要汽油一樣。 然後，頭腦可以與車輛一起工作，指導其路徑，從而完成旅程。

換句話說，僅以心靈為中心的禱告是一種非常微弱的禱告。 它沒有氣體，它完全無法讓一個人最終實現他們的夢想。 其他元素是必需的，這些成分在組合時會產生煉金術反應。 這是幾百年來每個傳統的神秘主義者掌握和教導的科學基礎。

那麼一千七百年前發生的事情讓我們失去了這項重要的技術？ 我個人並不認為這是一個惡意的決定導致這些信息被埋葬了這麼久。 我認為這是由於無知，認為人們還沒有為這樣一個強大的系統做好準備。

“迷失”捲軸

在第四世紀，基督教會的領導人聚集在尼斯，以確定一個將被大家接受的官方教義。 有些案文被採納，其他案文被駁回。 符合當前版本的基督教神學的文本在一本他們最終稱為“聖經”的書中被捆綁在一起，其他的，幾十本和幾十本罕見的手稿被摧毀了。 如果不是因為隱藏了這些文本的幾個修道院的遠見，我們可能永遠不會意識到我們失去了什麼。

第二次世界大戰後不久，發現了震撼聖經學者世界的發現。 在1945，上埃及的Nag Hammadi的一位農民發現了一個粘土罐，裡面裝著一個用皮革裝訂的十三本紙莎草書庫，這些書被認為是由諾斯替教社區埋葬的。 然後在1947，在以色列死海旁邊的群山中，貝都因游牧民意外地發現了一個洞穴，附近的Qumran修道院的Essenes猶太教派成員隱藏了大量神聖文本。 它們包括所謂的以賽亞捲軸，它與經典的以賽亞書非常不同。

許多死海捲軸都是零碎的，由於無知它們的價值，一些Nag Hammadi papyri被燒毀了。 儘管如此，自從這些書被標記為毀滅之後，現代世界第一次重新獲得了豐富的資源，並且洞察了我們祖先的神秘教義。

其中許多書籍幾十年來一直隱藏在公眾視野之外，這些內容的變革力量也是如此。 直到最近才發布了大部分內容，其內容震驚了全世界。 托馬斯的福音 來自Nag Hammadi，包含耶穌的諺語，仍然被梵蒂岡統治為異端。

艾賽尼斯的智慧

Essenes是一個以Qumran為中心的神秘教派，其智慧遠遠超過大多數神學家的預期。 現在人們普遍認為，耶穌本人很可能是艾賽尼大師，他的許多課程和比喻直接來自艾賽尼教義。 但是我們在這里關注他們對禱告的貢獻，他們的貢獻是巨大的。

這個古老的社區發展出一種比我們今天所擁有的任何東西都更加可靠和科學的祈禱系統。 這種智慧可能是隱藏在我們身上的，因為它是如此強大，而早期教會的目標是將祭司建立為神性與人民之間的中間人，如果人民獲得如此強大的話，這是不可能實現的。

然而，真正的問題不是我們是否已準備好在一千七百年前利用這種力量。 我們應該問自己的問題是 - 我們現在準備好了嗎？ 因為現在是我們最終可以訪問信息的時間。

成為我們尋求的和平

要開始回答這個問題，讓我們來看看艾賽尼斯關於禱告的基本教義。 這本書的標題， 祈禱和平，總結了建立其他所有禱告原則的基本原則。 正如格雷格布拉登所說，“我們必須成為我們尋求的和平。” 換句話說，增強任何經驗的方法是與該經驗產生意識共鳴，或以相似的頻率振動。 在這個意義上，“祈禱”這個詞意味著：成為或成為。 如果你想體驗和平，就能變得平安。 然後，我們能夠將自己體驗為禱告的源泉，而不是受益者。

這個想法對於我們對禱告的傳統理解是如此陌生，以至於你可能在這一點上迷失了。 可以這樣想：當你為某事發生祈禱時，你就會關注它已經存在的事實。 這就是我們大多數人被教導祈禱的方式。 在這種情況下，靈魂聽到的兩個主要詞語是“不在那裡”，所以這就成了真正的祈禱。 靈魂與“不存在”產生共鳴，因此無法吸引所需的狀態。

感受到和平

但是，當我們“祈禱和平”時，我們真正在做的就是感覺好像我們尋求的和平已經存在。 我們感到祈禱的完成而不是缺乏，靈魂也會做出相應的反應。 它開始引起和平的共鳴，並將和平的經驗納入其領域，因為這是頭腦所關注的。 祈禱會自動回答，因為靈魂已經遵循既定的代碼，吸引了已經“感受到”的狀態而不是被抵抗的經歷。

就像這個公式一樣簡單，它已經成為近兩千年的懷疑和爭論的主題。 我們是強大的靈性存在的想法威脅到了旨在保護我們神聖進化的機構。 為什麼？ 僅僅因為一個機構的生存有時比機構建立的真理更重要。 因此，必須隱藏真相，除非我們成熟到機構失去權力的程度。 畢竟，我們經常以與使用企業相同的方式使用宗教 - 獲得權力和聲望。

如果人們開始意識到他們與上帝同在並且不需要中間人來體驗我們的神聖繼承，那麼該機構將需要改變其形式，這對於任何希望該機構保持不變的人來說是最大的威脅。

預言：和平盛行

古人談到了所有這一切都會改變的時候，當水漲得太高以至於徵稅最終會破裂時，整個山谷充滿了光。 許多人認為我們現在已經進入了預言時代，最終和平盛行，並且有許多跡像似乎證實了這一理論。

大多數文化都有關於“大轉變”期間會發生什麼的傳說和故事，這些傳說正在以驚人的速度實現。 這些古代文本的發布也與此相對應，因為埋藏了將近兩千年的神聖圖書館的出土距離不會超過兩年，這怎麼可能是巧合呢？

是不是我們終於準備好實現我們不可思議的力量，用它來建立一個基於愛的法則而不是恐懼規則的世界？ 當我們開始有意識地實施宇宙中最強大的力量時，時間到了嗎？

然而，我們中的一些人仍然可能找到倒退的理由。 作為個體，我們可能會懷疑我們的力量。 也許我們曾經憤怒地釋放它，看到它的毀滅性影響，已經預見到了它的使用。

我們一直擔心，如果沒有我們的瑕疵產生意想不到的副作用，我們就缺乏運用它的純度。 祈禱和平，成為和平的經歷是否會讓我們安全地超越這個門檻，以便我們突然，令人驚訝地認為自己是純潔的？

經出版商許可轉載，
Findhorn出版社， www.findhornpress.com 

文章來源

James F. Twyman祈禱和平，
與Gregg Braden和Doreen Virtue博士對話

這本書是建立和平的實用指南。 然而，它從一個可能與大多數人所期望的不同的角度來看。 通過“七通和平之路”，這本書表明，愛是宇宙中唯一真正的力量。 因此，即使衝突似乎盛行，和平仍然存在。 當我們“祈禱和平”時，我們實際上會增加隱藏在仇恨層面之下的和平，將其拉入有意識的體驗中。

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關於作者

James Twyman（Peace Troubadour）是一位國際知名作家。 他是作者 光明使者, 大師的肖像, 心愛的門徒的秘密, 祈禱和平 以及在世界上一些最嚴重的暴力和不和諧領域舉行和平音樂會的音樂家。 訪問他的網站 www.jamestwyman.com.

本作者的書籍

視頻：James Twyman ---讓我們和平

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