阿拉伯之夜的故事如何演變成刻板印象

阿拉伯之夜的故事如何演變成刻板印象
伊朗畫家Sani ol molk(1849-1856)在一千零一夜中創作了Scheherazade和蘇丹。 維基百科

談話結束 賈斯汀·特魯多的黑臉 已經擴大到有關 加拿大的反黑, 穆斯林的定型觀念和反阿拉伯種族主義.

該問題何時首次出現 時間 雜誌 拍了特魯多的照片 在一次私立中學活動中,穿著棕色化妝扮成阿拉丁的人。 如果他打扮得像阿拉丁一樣,臉上和手上都不化妝,那還好嗎?

答案是不。 阿拉丁借鑒了數百年來西方文化中的反穆斯林情緒。

神話流傳了數百年

阿拉丁(Aladdin)作為一個故事的一部分而在歐洲和北美廣為人知 一千零一夜 —也稱為 阿拉伯之夜, 基於中東和南亞民間故事的手稿。 阿拉伯之夜 曾經是歐洲和北美最受歡迎的書籍之一, 擔任該地點至少350年。

過去,現在仍然是西方藝術家在創作中可以藉鑑的豐富材料。 刻板印像以新的但可識別的方式回收; 最新版本是電影的新發行版本 阿拉丁, 飾演多倫多的梅納·馬蘇德(Mena Massoud)作為阿拉丁。

阿拉伯之夜的故事如何演變成刻板印象 “阿拉伯之夜”的插圖。 蘭德·麥克納利公司(Rand McNally&Company),1914 /古騰堡計劃的《阿拉伯之夜》娛樂

阿拉丁(Aladdin)並非原始手稿的一部分,但似乎已被法國譯者安托萬·加蘭(Antoine Galland)插入該系列中,該版本在1704和1717之間發行, 取得了巨大的成功 據已故的伊拉克裔美國伊斯蘭教主義者和阿拉伯主義者Muhsin Mahdi說。 即使最初的阿拉伯語讀者本可以區分故事的奇幻元素,但他們還是 被翻譯者,出版者和西方學者視為民族志材料。


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從故事到民族志的這種融合對穆斯林在西方話語和政策上都是非常有害的。 這些故事被解釋為突出了阿拉伯人/穆斯林的真正異國情調以及與此相關的所有陳規定型觀念,包括:他們的野蠻,對婦女的隔離,對傳統的束縛,法治的缺失等。

所有這些都是當代話語中關於穆斯林男子為暴力男子和被壓迫婦女的基石,導致歧視性政策如 愛德華·賽義德(Edward Said)在他的1978開創性著作中寫道, 東方.

“東方主義”的現實意義

在2015時,一個投票機構決定對人們可能對美國轟炸迪斯尼創建的虛構城市阿格拉巴(Alrabah)進行民意調查,虛構的阿拉丁和茉莉公主生活在其中, 30%的共和黨人和19%的民主黨人支持轟炸。

黑臉的傳統 正如在 談話 菲利普·霍華德,在西方社會中有一段未命名的平行歷史:打扮並假裝自己是“東方”。

現在,“東方的”用於談論曾經被稱為“遠東”的東西-中國和日本以歐洲為中心的術語。 從一開始,它就意味著阿拉伯的土地-“近”和“中東”。

從1790–1935開始,在美國政治利益和地緣政治引入對宗教激進分子或恐怖分子的陳規定型觀念之前,美國人已將消費者作為消費者轉向“東方”,以此作為突襲其身份的場所。

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華盛頓特區的Shriners遊行該小組來自1923,明尼蘇達州聖保羅的Osmam Temple。 美國國會圖書館

戲劇表演,香煙和巧克力都以“東方”的名稱和圖像進行宣傳,並結合了高藝術傳統和學術作品,旅行敘事以及使用東方情節,敘事,情緒和圖像的衍生故事。

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紐約市中心的主要入口,以前稱為Shriners的麥加神廟。

人們用東方的窗簾,靠墊,油畫和藝術品裝飾他們的房屋。 他們打扮成派對的“東方人”。 現在被稱為“ Shriners”的社會在1870中建立為神秘神殿貴族的古代阿拉伯勳章。 這個小組甚至成立了 破壞了“東方”的傳統,俗語和穿著進入他們的男人俱樂部。 俱樂部的一種儀式是“朝覲,然後他們會在小聲說出密碼“麥加”後進入房間。房間的中央是一個黑色的基座,上面裝飾著彎刀,桌子旁邊放著一塊黑色的布,上面放著聖經,古蘭經。和一塊黑石頭。 他們將面對“東方”,說“大陵海陵薩拉姆”, 鞠躬,雙臂向前。

在1923中,白宮與沃倫·哈丁總統和第一夫人一起在“通往麥加之路”和“真主花園”的招待會上舉行了一次Shriners遊行。

阿拉伯之夜的故事如何演變成刻板印象 沃倫·哈丁(Warren G. 1921,戴著共濟會的“阿拉丁”帽子。 國家攝影公司

特魯多開啟對話

特魯多棕褐色的阿拉丁因此封裝了一個有問題的歷史,西方特權(黑臉和東方裝扮),剝奪了成為其他文化消極刻板印象的樂趣和娛樂。

我與調查記者史蒂芬·週(Steven Zhou)的研究對穆斯林對迪士尼的反應的研究 阿拉丁 發現許多觀眾對作品的藝術價值印象深刻,但對作品的圖像和信息感到不滿。 他們中許多人評論 阿拉丁和茉莉公主的服裝,或萬聖節的“阿拉伯”面具對他們來說並不是無聊的樂趣。

讓阿拉伯人扮演阿拉丁並修補原始動畫片中最有問題的方面也不能解決問題。 一位商人試圖拿下茉莉花的手鐲來代替臭名昭著的切割手部場景,只是同一瓶中的葡萄酒略有不同。

反穆斯林種族主義與反黑人種族主義相交。 考慮到穆斯林生活在 對安全機構和整個加拿大社會的負面看法,這也是解決種族主義的更廣泛方法的一部分。

關於作者

凱瑟琳·布洛克伊斯蘭政治學講師 多倫多大學

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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