反文化的重建:赤腳教師

反文化的重建:赤腳教師

有一天,幾年前,我讀到了梭羅的一句話,他的言語使我感到冷漠:“我們都是校長,宇宙就是我們的學校。”

我一生都是老師,我沒有意識到,正如梭羅所說,這是 大家的 真實的本性 - 成為一名教師。 我不是指站在教室前面的老師。 我指的是通過與他們交談來培養,激勵和鼓勵,引導和挑戰並支持他人的人。

從本質上講,我們都是老師。 想想當有人請求建議時你是多麼感動,以及為幫助為另一個人開闢新的可能性有多麼激動人心。 我們每個人的本質是培養和改造的衝動。 它是我們真實自我的中心。

我們不需要更多的課堂教師:我們需要赤腳教師

我們不需要更多的課堂教師 赤腳 老師。 術語 赤腳 不只是突然來到我身邊。 它埋藏在我的潛意識中,這是一個被遺忘的記憶,關於中國培養了數千名非專業人士的醫學和保健基礎知識,並將他們送到全國各地的小城鎮和村莊。 他們被稱為赤腳醫生,顯然他們改變了中國的醫療保健。

我總是著迷於這個故事。 然後,幾年前我發現在一些非洲國家,這個概念仍然存在,而且在印度還有一所赤腳學院 - 一所學校鼓勵村民以可持續的方式生活,幫助他們保持古老的風俗習慣。學習新的,將幫助他們生存。

所以,當那個詞 赤腳 從我的記憶中浮現出來,我突然看到成千上萬的老師散開 我們的 土地鼓舞人們生活的快樂和意義,生活致力於創造一種致力於共同利益的關懷文化。

過去的赤腳教師:吸引心靈和思想

過去有赤腳老師嗎? 我們大多數人都會列出蘇格拉底,佛陀,耶穌,甘地,小馬丁路德金 - 所有通過言語力量改變人們的人。 通過任何方式,這些都不是普通的普通人,但在我看來,我可能會發現構成赤腳教師的元素。


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在我想到這些領導者時,最讓我印象深刻的是,他們致力於吸引別人的心靈和思想。 他們努力為人們提供更廣闊的生活感。 所有這些都是偶像破壞者 - 質疑和挑戰權威和主流文化。 他們通過談話做到了這一切。

當我開始思考這些老師時,我意識到談話在歷史中扮演的真正角色。 談話對蘇格拉底因提出問題而被殺害的現狀構成了威脅。 耶穌被釘在十字架上講故事。 德斯塔爾夫人因舉行沙龍而被放逐。 赤腳老師多年來一直使用的工具是對話。 這些人中沒有一個是戰士或國王 - 我們被教導 - 是改變世界的人。 他們是普通的,普通的靈魂,他們相信與他人交談的力量。

如果我們能夠開始看到自己的傳統,我們的日常對話將具有新的意義。 我們可能不是蘇格拉底,佛陀,耶穌或甘地,但我們可以藉鑑他們的靈感來改變我們與人的日常交流。

世界人權宣言:共同利益的轉變願景

反文化的重建:赤腳教師他們的願景是什麼? 它是在一份相對較新的文件中表達的 - 聯合國在1948開發的“世界人權宣言”。

它描述了人類具有內在價值和尊嚴,天生自由平等。 它聲稱我們應該擺脫恐懼和匱乏的自由; 每個人都有工作,休息和休閒的權利; 在失業,疾病,殘疾,老年或其他“在無法控制的情況下缺乏生計”的情況下,我們有權享有適當的生活水準,包括食物,衣服,住房,醫療和保障。我們有權利教育應致力於充分發展人格,加強對人權和基本自由的尊重。

但聲明不只是談論權利。 它說政府應該是人民的意志,我們應該採取行動 本著兄弟情誼的精神。 (它實際上是這樣說的。)這是讓我感到不滿的條款: “每個人都對社區負有責任,只有這樣才能實現他個性的自由和全面發展。” 社區被合法化並得到肯定。

真實性:反主流文化的重建

我一直在尋找赤腳老師的其他願景。 然後我發現了一本有幫助的書: 通過時代的反文化 作者:Ken Goilinan。 他著眼於歷史上的一些反文化倡導者,如蘇格拉底,濟慈和雪萊,梭羅和愛默生,艾倫金斯伯格和約翰列儂等人 - 其中一些人與我認定的赤腳教師相同。

他說反對主流文化的反文化總是存在,他列出了他們似乎都持有的特徵:他們是反權威的,平等的,不敬的; 他們在內心尋找真理,挑戰傳統,虛偽和浮誇 - 總是尋求自由和快樂。 我喜歡這個清單。 這不是你想要的嗎? 這對我來說是赤腳老師。 並且有一個特徵包含所有其他真實性。 這就是所有這些特徵的含義。

每個時代都有自己的偉大作品:拯救地球

神學家托馬斯貝瑞曾說過,每個時代都有自己的偉大作品,而我們正在拯救地球。 但當然,除非我們拯救其人民,否則我們無法拯救地球。 所有問題都是相關的,所有問題都源於一種不知道我們都是生命網絡的一部分。

只有我們意識到這一點 - 並採取行動 - 我們才能創造一種新的合作,關懷和關注共同利益的文化。

©Cezile Andrews的2013。 版權所有。
經出版商許可轉載,
新社會出版社。 http://newsociety.com


本書經本書許可改編:

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作者:Cecile Andrews。

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關於作者

Cecile Andrews,“客廳革命:對話,社區和共同利益手冊”一書的作者Cecile Andrews是一名社區教育工作者,專注於自願簡單,“收回你的時間”,“分享經濟”,以及追求幸福對話圈。 她是Slow is Beautiful,Circle of Simplicity的作者,也是Less is More的合著者。 她擁有斯坦福大學的教育學博士學位。 塞西爾在美國的過渡運動中非常活躍。 她和她的丈夫是西雅圖的創始人 Phinney Ecovillage,一個以社區為基礎的可持續社區。

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