為什麼我們需要高度正式的儀式才能使生活更加民主

為什麼我們需要高度正式的儀式才能使生活更加民主

在劍橋的瑪格達琳學院舉行正式晚宴。 Martin Parr / Magnum攝

請坐。 現在是在悉尼聖保羅學院(St Paul's College)的晚餐時間,我是研究生院院長兼院長。 高級餐桌的成員們穿著學術禮服,已經進入食堂,擺放著一張桌子,桌子上擺滿了大學寶庫中的燭台和銀飾,每個地方擺放著餐具和眼鏡。 學生們也穿著禮服,從座位上站起來承認高桌,直站到主持人完成拉丁文的寬限期(這是較短的寬限期–為宴請保留了更長的版本)。 現在所有座位都坐好了,一頓三道菜的飯菜伴隨著詩歌,音樂,公告和穿著考究的歡樂氣氛。 端口已送達。 晚飯後說最後的恩典,然後所有人都退到公共休息室喝咖啡(或更多港口)並進一步交談。 男人系領帶。 女人打扮。 晚餐時,吃飯的人會向高級餐桌鞠躬,而晚餐後,高級餐桌會鞠躬。

這絕不是一種完全獨特的儀式。 大英帝國遍地開花,它的牛津大學和劍橋大學兩所偉大的大學傳播了他們的大學模式,因此澳大利亞,加拿大,新西蘭和美國都有自己的大學,每所大學都具有傳統的飲食和生活方式。 聖保羅大學是澳大利亞歷史最悠久的大學,但在很多方面與其他大學(和英國的大學)有所不同。 聖保羅有兩個社區,分別是本科生和研究生,每個社區都有自己的建築物,食堂,公共休息室和領導層。 每所大學本身都幾乎是一所大學,但是他們都參與了許多工作。 本科社區成立於1856年,我領導的研究生院成立於2019年。然而,儘管古代存在這種差異,但上面的描述每週都會在這兩個社區中描述晚餐。

當我開始擔任研究生院院長時,沒有研究生院,只有一個不完整的建築工地和一個想法。 我的簡介是招募學生和學者,在建築物中堆滿人,建立學生領導層,設計和定義新的大學學院的文化和實踐。

我不想要不請自來的建議。 我聽到的最常見的看法不足為奇:“一所新大學可以是現代的”,“您不需要穿禮服”,“您不需要正式的晚餐”,“一所新大學的學生希望它輕鬆隨意!”

我們穿禮服。 要正式的晚餐。 這不是隨便的。 它不是“現代”的。

我的看法不受歡迎。 我堅信並且始終如一地認為,二十一世紀的生活過於非正式,沒有儀式,我們應該鼓勵和建立更多不必要的形式。 形式,儀式和儀式(而非偶然的可及性)是使世界及其機構更具包容性和平等主義的最有效方法之一。 我們每個人都需要生活中更多的形式化。


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過去的一個世紀是個人自由的好時代-幾乎在各個方面。 這種全面的自由化包括個人自由穿衣,用餐和討論自己喜歡的方式。 他們總是喜歡它的方式:“休閒”,“低調”,“不必大驚小怪”,“不太珍貴”,“不太自命不凡”,“不自負”,或者就像我前幾天聽到的那樣, “不要太“ bougie””(QUA “資產階級”)……簡而言之,是非正式的。 舒適是現代世界中的王者。 舒適是日常生活中形式化蒸發的藉口。

雖然形式及其禮節在小口袋中仍然存在,但只有在精心設計的保護性支柱支撐下,它們才會這樣做。 總體而言(儘管數量有所減少),政府儀式仍然有些正式。 除了越來越多的例外,婚禮和葬禮都遵循正式的傳統。 高級教會將自己定位為正式實踐的最後避難所–如果低級教會沒有如此有效地廢除鐘聲,讚美詩和讚美詩和禮節,主張沒有牙齒的主張,那將是沒有牙齒的主張'不要太挑剔'。

舒適贏得了,大多數手續都消失了。 但是,非正式的自由是有代價的。 形式化是抵制人類最討厭的衝動的堡壘,並且是對抗我們最危險的趨勢的疫苗:形成小組內和小組外。

T您或我,教皇或聯合國無法採取任何行動來製止人們成立俱樂部,發明或提升有意義的差異標誌,以及建立圍欄和圍欄,使一個人的團體團結在一起,同時保持彼此 '其他' 出來。 我們是一個部落猿,大腦的構造是為了誇大我們對小樂隊的忠誠,同時將路障與那些以微小差異消失的人為敵。 個人可以通過很大的努力有意識地 壓制 這麼討厭的編程,但總體來說 失敗.

群體可以圍繞任何區別特徵而形成,從無害(例如運動隊,就讀學校或喜愛的小說)到邪惡的(例如種族,階級或性別)。 每個人都可以在固守他人的同時否認某些差異標誌,而且任何人都無法否認所有這些差異。

這種精神病毒可能是無法治癒的,但是有一種疫苗:手續。 形式給我們某種無害的東西,可以圍繞它形成一個小組:即,了解該特定形式的規則,並對其成員資格和發起規則進行自己的嘗試。

'嗯,著裝要求 is 有點難以理解...當然,它基於愛德華七世時代的標準,所以“半正式”實際上意味著領帶。 不,不,不用擔心,它 is 異常…'

成為正式規則學徒的機會讓我們可以做一些事情,而不是將更多排他性格分組在一起,例如去哪所昂貴的學校。 更重要的是,形式規則最終是所有人都能使用的。 任何人都可以學習禮節並係好領帶,從而成為實踐活動形式的規模越來越大,形式越來越多樣化的小組成員。

倫敦市的塗裝公司是當今英國一些較正式和傳統的機構。 他們的標準票價包括正式的晚宴,都鐸式(或模擬都鐸式)服裝的儀式以及令人難以置信的複雜選舉。 儘管有繁華和古代,但他們從來都不是貴族。 一個多世紀以前,它們已經與向上移動的下擺聯繫在一起,以至於吉爾伯特和沙利文在上議院對漫畫中的共同委員會(由許多塗裝公司成員組成)的集體蔑視中取笑 Iolanthe (1882). 這些公司最初是作為工人協會成立的,並保留了這些階級協會,但它們是正式的傳統組織,因為這有助於將其成員捆綁在一起,儘管他們之間存在差異,但使他們都感覺像一個。

這是常見的模式。 倫敦紳士俱樂部雖然裝潢傳統,但基本上沒有儀式。 取而代之的是,它們是設備齊全的地方,可以在用餐或喝酒時放鬆身心,並悄悄地觀察上層階級的顫抖,從中音節強調“古銅色”,為什麼人們不應該擁有魚刀。 同時,基礎工人階級的俱樂部,例如哥倫布騎士團或共濟會成員,在正式的儀式和儀式上裝飾自己。 本已強大的公司不必承擔過多的麻煩。 對於即將到來的或受壓抑的情況,形式賦予了宏偉的機構無與倫比的會員感。

高校曾經很清楚這一點。 他們仍然是僅有的一些仍在使用形式來發揮自己優勢的機構,儘管它們經常令人沮喪和步履蹣跚。 在移居澳大利亞之前,我曾在牛津大學的許多大學中生活和工作過,看著領導層的各個成員在他們覺得打擊效果很好時,曾試圖(有時成功,有時沒有)消除一些瑣碎的形式化要素。 因此,晚餐的第四道菜走了,但第二道甜點被保留了。 一周中的另一個夜晚變得非正式,但周日仍然是領帶。 他們摒棄傳統,忘記了,對於學生,訪問學者和新學者來說,這些正是引起狂喜和愉悅的事物。

在2019年,堅韌不拔的舉動是要站在100名剛入學的研究生(主要是澳大利亞人,很少有人有過古代大學的經歷)面前,並堅持在我們嶄新的現代建築中的第一頓晚餐,我們會穿著學術禮服,用拉丁語說優雅,然後將水器傳到左邊。 對於加入我們的十幾位繁忙且經驗豐富的學者來說,仍然很難說出同樣的話。 但這是正確的選擇,而大學對此更好。 在這所現代大學中,我的學生和學者來自人們可以想像的每一種政治,宗教,社會和經濟背景。 他們沒有任何外在的東西可以一起相信。 大學給了他們一些值得整體相信的東西。

學院需要儀式,傳統,時代錯誤和無數的竊竊私語才能將這種多樣性聯繫在一起。 不是要使它平滑,而是要使它真正參與其中。 任何公寓樓都可以容納各種各樣的居民,他們會在走廊上禮貌地互相承認,然後保持自己的狀態。 它需要一所正規的,傳統的,充滿禮節的古老學院,才能使所有人都覺得自己確實是一類-即使那所古老學院只有一歲。

貝尼迪克托(Benedicto),貝尼迪卡圖爾(Benedicatur),作者是Jesum Christum,Dominum Nostrum。 阿們

後記:這個想法是在2020年初構思和編寫的,當時COVID-19只是一種低聲的耳語。 立即閱讀該書,當為了全球健康的利益而中止了儀式和團結時,就好像在讀來自另一個世界的調度一樣。 但我確實希望這場危機在醫療危機之下是一種社會危機,它將為反思我們的互動方式提供一個機會,並且希望一個全球社區恢復其通常的業務將有機會修復我們破敗的手續制度和儀式。 簡而言之,我希望我們所有人都穿上最好的星期天的檢疫服務,搖鈴,點燃蠟燭和燃燒香火。永旺櫃檯 - 不要刪除

關於作者

Antone Martinho-Truswell是悉尼大學聖保羅學院研究生院院長兼院長,同時還是牛津大學動物學系的研究員。 他目前的工作集中在鳥類如何學習概念和過程信息上。 他住在澳大利亞悉尼。

本文最初發表於 永世 並已在知識共享下重新發布。

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