在不公正的情況下，重新獲得抵抗一詞的重要性和意義比以往任何時候都更加迫切。

世界秩序不斷擴大，並呈現出不同的形態和形式，不公正現像也在不斷擴大。 民主規範陷入危機，政治代表差距繼續擴大。

在這個高度安全化的世界中，新的衝突不斷爆發，新的壓迫和侵略技術被運用。 全球公民感覺自己的權力越來越小，並且遠離政治體系的核心。 所有這一切的答案就是抵抗。 

世界各地的許多聲音正在努力使“抵抗”一詞成為“骯髒的詞”，認為它與全球和平與正義不相容。 其他人甚至試圖將抵抗定為犯罪。 聯合國等負責確保正義的全球機構多次未能扭轉和挑戰侵略性條件。

然而，抵抗，尤其是民眾抵抗，應該成為佔領、殖民、鎮壓和威權主義下的常態，而不是例外。 致力於確保正義的全球機構不應將抵抗定為犯罪，而必須倡導、慶祝和接受抵抗作為一種生活方式，直到實現正義和平等。

所有這一切都符合聯合國決議，這些決議賦予人民使用一切可用手段實現自決並將自己從殖民和外國統治中解放出來的權利。 歷史證據表明了一個簡單的規則：無論何時何地存在壓迫，創造性的抵抗就是答案。

因此，抵抗行為對於確保能動性、真正的賦權以及人民處於政治體系和鬥爭的中心至關重要。 抵抗還意味著實現公正和可持續和平的可能性更高，儘管這不是一個線性或直接的方程。

不管抵抗之前的形容詞是什麼（民眾、武裝、和平、非暴力），重要的是抵抗的概念和行為被視為人類核心價值觀的方式。 有些人覺得它可怕，有些人覺得它美麗。 但在這兩種觀點之間，可以肯定的是，抵抗是一個艱難的過程，需要堅持、教育和犧牲。 

反抗、衝突、對抗、挑戰、拒絕、不與“主子”合作、堅持原則、堅定立場、堅持下去，都是被壓迫者不容剝奪的反抗行為。 在新的世界秩序中，任何人都不應該有權利要求被壓迫人民在這些基本權利上做出妥協。 那些試圖這樣做的人將站在壓迫者一邊，並將繼續製造不公正。

這聽起來似乎是一個顯而易見的觀察，但在我們目前的現實中，在那些致力於塑造當前世界秩序的人的實踐中幾乎看不到這一點。 更明確地說，許多西方政府慶祝和平形式的抵抗，但當真正的考驗到來時，他們並沒有堅持自己的諾言和熱情洋溢的聲明； 他們非常失敗。

事實上，當今世界與殖民世界不同，但可悲的是，壓迫和侵略正在採取其他形式，新殖民主義者正在享受其他方式來實踐他們的統治。 因此，存在兩個不變的變量：正義的缺失和權利的剝奪，以及使人們能夠抵抗和麵對不公正的工具和創造力的擴展和增長。

甘地的原則總是被視為前進的道路，但如果甘地生活在當今世界，他希望以正確的方式受到慶祝：解決不公正的根源，拒絕再現類似的甚至更嚴厲的殖民做法。

全世界都在慶祝甘地的長期禁食、在監獄中的堅持以及對殖民者的有效抵制。 然而，當今世界也背叛了甘地，讓絕食的巴勒斯坦囚犯在以色列監獄中聽天由命，並無視數千名其他巴勒斯坦囚犯的痛苦，同時指責巴勒斯坦人和他們的支持者反猶太主義，因為他們主張並努力抵制以色列不斷違反國際法和人權的行為。

在這個世界新秩序中，甘地的背叛達到了一個新的水平，在法治和民主的保護傘下將創造性和民眾抵抗的行為定為犯罪。 這些來自被佔領巴勒斯坦的說明性例子只是全球各地眾多鼓舞人心的例子中的幾個。

因此，從中可以得出的關鍵教訓很簡單：不同形式的公民不服從、抵抗、對抗、不合作和抵制必須貼近人們的內心，以推動他們的行動。

最後，抵抗是實現全球正義的最短途徑，因為它將人類尊嚴置於行動的核心。 當尊嚴成為任何鬥爭的主要參考點時，人民的願望就會成為中心，他們的聲音和要求就會推動政治制度和鬥爭。

當尊嚴成為關鍵時，與“主人”的談判就會有不同的味道，和平也會有不同的意義。 尊嚴是一個統一的概念，團結是有效抵抗的關鍵。 

這篇文章最初出現在 OpenDemocracy

關於作者

Alaa Tartir 是項目總監 Al-Shabaka：巴勒斯坦政策網絡  博士後研究員 日內瓦安全政策中心 (GCSP) 的研究員，以及瑞士日內瓦國際與發展研究生院 (IHEID) 衝突、發展與和平建設中心 (CCDP) 的客座研究員。 關注阿拉 @alaatartir 並閱讀他的出版物 www.alaattir.com

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