讓社會再次成為公民

讓社會再次成為公民

腐蝕文明不僅僅是一種美國現象。 無論我們的政治如何,我們都需要學習如何相互交談。 (存在Shutterstock)

美國媒體充斥著 關於文明的辯論 最近幾個月,唐納德特朗普政府的一些官員在公共場所受到侮辱和羞辱。

評論家聲稱,不文明的原因源於一切 政治取向唐納德特朗普的領導 以及我們在社交媒體上的溝通方式。 最近 在參議員約翰麥凱恩去世後,白宮搖擺著降旗協議 只是加強了這個問題的無處不在 備受矚目的發言者呼籲在他的葬禮上重返文明.

但是,腐蝕文明不僅僅是現代美國人的痛苦; 加拿大, 英國 和其他人沒有免疫力。

尊重和文明最終反映了我們的社交能力。 他們的衰落可歸因於我們現代世界中的一些因素:不同信仰之間的突然遭遇(例如,通過移民和 難民“危機”), 否認並否認社會不平等仍然存在, 社交媒體算法只會讓我們接觸到類似於我們自己的信念 和崛起 都是真的 - 人造在線巨魔.

微觀世界:群體中的不文明

無論是有意還是本能, - 非人類的 動物的行為方式確保了團隊內部的公平交流。

我們尋求平衡。 如果我們受到尊重的對待,我們希望得到回報。 如果 我們感到輕視,我們通常要報復。 這是催化劑 不文明的螺旋。


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在世界各地的工作場所,不文明已經成為一個持久的問題(例如, 美國 - 日本)。 它反映了在群體環境中由個體心理學特徵驅動的更普遍的趨勢。

讓社會再次成為公民無論在工作還是在家,如果我們受到尊重,我們都希望得到回報。 如果我們感到輕視,我們想要報復。 (存在Shutterstock)

無論是在工作場所,餐館還是家中,我們的期望最終取決於我們認為與周圍人分享的關係:家庭中的共享,與同事的平等,對老闆的尊重,甚至是市場經濟中的比例成本和收益。

所有這些期望都反映出來 我們可能參考的公平人際交流的可能模型。 至關重要的是,違反他們的規範可以使我們成為現實 在進行口頭和非言語攻擊時感到有道理.

其他人根本不可能在某一特定情境中對於什麼是適當的,而不是不道德或不尊重:例如,隨著孩子年齡的增長,對父母的尊重的期望可以變成對平等的期望 - 一個是尚未由父母分享。

文明要求我們共同努力相互理解。 儘管我們有信心了解他人的意圖,但我們的準確率可能非常低.

將自己,個人在線人格化

我們彼此真正了解的只是片刻中匆匆聚集的碎片。 社會判斷是快速而激烈的。 然而,了解他人是一個 多面 需要的能力 發展的時間.

在一個在線環境中,許多社交線索謙虛或缺席,我們留下了書面文字。 沒有非語言線索辨別其意義可能是一項艱鉅的任務。 在線帖子已成為 我們時代的羅夏測驗。 它們在預測行為方面同樣模棱兩可,同樣不准確。

更糟糕的是,當我們覺得自己是眾人之一時,我們往往行為不端。 匿名, 缺乏時間和壓力 可以減少有用的行為,增加反社會行為。

在線空間,我們感到被禁用。 線上 社區 - 交友網站 充滿了不文明的行為。 我們不是生活在一個有影響的社區,而是實踐避免。 我們可能會在建設性地面對我們在自己身上找到的感知不准確性,而不是建設性地對抗 彼此遠離並走向邊緣.

從短期來看,我們可能會保持脆弱的自我意識,成為一個優秀而有能力的人。 從長遠來看,這種孤立只會加強感知差異並使我們處於泡沫之中。

失去與我們領導人的聯繫

權力可以改變我們的行為。 它可以改變人們的需求以及他們如何實現目標.

領導者認為他們必須象徵性地代表群體及其價值觀。 如果那些有權力的人覺得有責任堅持團隊的價值觀,他們就會。 如果某些價值觀被視為無關緊要,那麼它們將被忽略:領導者可能會關注集團的財務狀況並忽視其道德規範。

從長遠來看,如果這些價值觀在其任期內無法實現,那麼領導者就會陷入困境。 這個 道德虛偽 把他們放在一個不穩定的位置。 基座越高,跌幅越大。 人們會推動。

想要一個沒有含糊不清的世界,追隨者經常採用合理化的不一致性,並且可以 駁回其他團體的提議 , 一些東西 可以轉化為現實世界的後果.

選擇歷史進程

如果我們準備好傾聽批評,那麼歷史就是一個願意的導師。 當我們聚集在一起打擊共同的敵人時,我們可以推翻帝國。 當我們失去共同點時,我們的社會就會破滅。

閱讀 北美的歷史 反映出一種不安的多元化。 無論是歷史上還是現在, 證據表明,面對共同威脅時,緊張局勢可以減輕。 領導者可以並且確實操縱這一點以增加大多數人的凝聚力。 但是,要付出代價。

在第二次世界大戰中,日裔加拿大人付出了代價。 現在,仇恨犯罪的增加可能表明 加拿大穆斯林正在支持這項法案。 “ 聯合王國美國 有自己的變種。

除非我們想成為羅馬歷史沉澱中的另一個失敗階層,否則我們必須明智地選擇我們的回應。 當我們的野蠻人在門口時,我們會做好準備嗎?

最大的威脅並不像可識別的國家或人民那麼簡單。 相反,我們的共同對手基本上是自製的。 抗生素抗性疾病,氣候變化,勞動力裝備不足以應對地震技術轉變和過度簡化的修辭危害我們。

讓社會再次成為公民像氣候變化這樣的人為問題比其他國家或人民更能危及我們。 在今年8月的2018照片中,多倫多市遭遇長時間傾盆大雨後的大洪水。 加拿大新聞/ Shlomi Amiga

不再容忍政治話語的地方性魯莽。

當我們挑戰自己和他人時,文明在這裡扮演著一個角色。 我們必須謙虛地掌握我們的知識。 在許多人的事實和觀點變得模糊的時代,我們必須謹慎對待絕對陳述。 這需要商議和尊重的交流。 我們考慮的論點越合理,我們就越好。

同樣重要的是,文明並不意味著所有意見都具有同等的價值。 相反,我們必須在我們的反應中投入時間和精力,避免陷入被動的直覺和漠不關心之間。 我們必須思考,當歷史的塵埃落定到我們身上時,我們將如何評判和銘記。

在一個不可逆轉的全球化世界中,文明現在可能比以往任何時候都更加重要。談話

關於作者

Jordan Richard Schoenherr,心理學系兼職研究教授, 卡爾頓大學

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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