腐蝕文明不僅僅是一種美國現象。 無論我們的政治如何，我們都需要學習如何相互交談。 （存在Shutterstock）
美國媒體充斥著 關於文明的辯論 最近幾個月，唐納德特朗普政府的一些官員在公共場所受到侮辱和羞辱。
評論家聲稱，不文明的原因源於一切 政治取向 至 唐納德特朗普的領導 以及我們在社交媒體上的溝通方式。 最近 在參議員約翰麥凱恩去世後，白宮搖擺著降旗協議 只是加強了這個問題的無處不在 備受矚目的發言者呼籲在他的葬禮上重返文明.
但是，腐蝕文明不僅僅是現代美國人的痛苦; Canada, 英國 和其他人沒有免疫力。
尊重和文明最終反映了我們的社交能力。 他們的衰落可歸因於我們現代世界中的一些因素：不同信仰之間的突然遭遇（例如，通過移民和 難民“危機”), 否認並否認社會不平等仍然存在, 社交媒體算法只會讓我們接觸到類似於我們自己的信念 和崛起 都是真的 和 人造在線巨魔.
微觀世界：群體中的不文明
無論是有意還是本能， 並致力透過創新科技結合虛擬空間和實體互動，持續為藝術家擴闊觀眾群，優化觀眾欣賞藝術的體驗，從而推廣藝術與文化。 和 非人類的 動物的行為方式確保了團隊內部的公平交流。
我們尋求平衡。 如果我們受到尊重的對待，我們希望得到回報。 如果 我們感到輕視，我們通常要報復。 這是催化劑 不文明的螺旋。
在世界各地的工作場所，不文明已經成為一個持久的問題（例如， 美國 和 日本）。 它反映了在群體環境中由個體心理學特徵驅動的更普遍的趨勢。
無論在工作還是在家，如果我們受到尊重，我們都希望得到回報。 如果我們感到輕視，我們想要報復。 （存在Shutterstock）
無論是在工作場所，餐館還是家中，我們的期望最終取決於我們認為與周圍人分享的關係：家庭中的共享，與同事的平等，對老闆的尊重，甚至是市場經濟中的比例成本和收益。
所有這些期望都反映出來 我們可能參考的公平人際交流的可能模型。 至關重要的是，違反他們的規範可以使我們成為現實 在進行口頭和非言語攻擊時感到有道理.
其他人根本不可能在某一特定情境中對於什麼是適當的，而不是不道德或不尊重：例如，隨著孩子年齡的增長，對父母的尊重的期望可以變成對平等的期望 - 一個是尚未由父母分享。
文明要求我們共同努力相互理解。 儘管我們有信心了解他人的意圖，但我們的準確率可能非常低.
將自己，個人在線人格化
我們彼此真正了解的只是片刻中匆匆聚集的碎片。 社會判斷是快速而激烈的。 然而，了解他人是一個 多面 需要的能力 發展的時間.
在一個在線環境中，許多社交線索謙虛或缺席，我們留下了書面文字。 沒有非語言線索辨別其意義可能是一項艱鉅的任務。 在線帖子已成為 我們時代的羅夏測驗。 它們在預測行為方面同樣模棱兩可，同樣不准確。
更糟糕的是，當我們覺得自己是眾人之一時，我們往往行為不端。 匿名, 缺乏時間和壓力 可以減少有用的行為，增加反社會行為。
在線空間，我們感到被禁用。 網上 社區 和 交友網站 充滿了不文明的行為。 我們不是生活在一個有影響的社區，而是實踐避免。 我們可能會在建設性地面對我們在自己身上找到的感知不准確性，而不是建設性地對抗 彼此遠離並走向邊緣.
從短期來看，我們可能會保持脆弱的自我意識，成為一個優秀而有能力的人。 從長遠來看，這種孤立只會加強感知差異並使我們處於泡沫之中。
失去與我們領導人的聯繫
權力可以改變我們的行為。 它可以改變人們的需求以及他們如何實現目標.
領導者認為他們必須象徵性地代表群體及其價值觀。 如果那些有權力的人覺得有責任堅持團隊的價值觀，他們就會。 如果某些價值觀被視為無關緊要，那麼它們將被忽略：領導者可能會關注集團的財務狀況並忽視其道德規範。
從長遠來看，如果這些價值觀在其任期內無法實現，那麼領導者就會陷入困境。 這個 道德虛偽 把他們放在一個不穩定的位置。 基座越高，跌幅越大。 人們會推動。
想要一個沒有含糊不清的世界，追隨者經常採用合理化的不一致性，並且可以 駁回其他團體的提議 ， 一些東西 可以轉化為現實世界的後果.
選擇歷史進程
如果我們準備好傾聽批評，那麼歷史就是一個願意的導師。 當我們聚集在一起打擊共同的敵人時，我們可以推翻帝國。 當我們失去共同點時，我們的社會就會破滅。
閱讀 北美的歷史 反映出一種不安的多元化。 無論是歷史上還是現在， 證據表明，面對共同威脅時，緊張局勢可以減輕。 領導者可以並且確實操縱這一點以增加大多數人的凝聚力。 但是，要付出代價。
在第二次世界大戰中，日裔加拿大人付出了代價。 現在，仇恨犯罪的增加可能表明 加拿大穆斯林正在支持這項法案。 “ 聯合王國 和 美國 有自己的變種。
除非我們想成為羅馬歷史沉澱中的另一個失敗階層，否則我們必須明智地選擇我們的回應。 當我們的野蠻人在門口時，我們會做好準備嗎？
最大的威脅並不像可識別的國家或人民那麼簡單。 相反，我們的共同對手基本上是自製的。 抗生素抗性疾病，氣候變化，勞動力裝備不足以應對地震技術轉變和過度簡化的修辭危害我們。
像氣候變化這樣的人為問題比其他國家或人民更能危及我們。 在今年8月的2018照片中，多倫多市遭遇長時間傾盆大雨後的大洪水。 加拿大新聞/ Shlomi Amiga
不再容忍政治話語的地方性魯莽。
當我們挑戰自己和他人時，文明在這裡扮演著一個角色。 我們必須謙虛地掌握我們的知識。 在許多人的事實和觀點變得模糊的時代，我們必須謹慎對待絕對陳述。 這需要商議和尊重的交流。 我們考慮的論點越合理，我們就越好。
同樣重要的是，文明並不意味著所有意見都具有同等的價值。 相反，我們必須在我們的反應中投入時間和精力，避免陷入被動的直覺和漠不關心之間。 我們必須思考，當歷史的塵埃落定到我們身上時，我們將如何評判和銘記。
在一個不可逆轉的全球化世界中，文明現在可能比以往任何時候都更加重要。
關於作者
Jordan Richard Schoenherr，心理學系兼職研究教授， 卡爾頓大學
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