形態共鳴:一個人有所作為

形態共鳴:一個人有所作為

有時,當我遇到某個替代文化領域的開拓者時,我會感覺即使他們正在小規模地開展工作,也許是在一個小的生態家園,一個孤立的監獄,一個戰爭區或團伙區的單一社區他們代表我們所有人開展這項工作,他們自己所做的改變創造了一種我們其他人可以遵循的模板,並在短時間內完成了幾十年的努力和學習。

例如,當我看到我的朋友R.如何面對幾乎不可能的機率,如此深刻地因為小時候被虐待而癒合時,我想,“如果她能夠治愈,那就意味著像她這樣的數百萬人也可以; 她的治療為他們鋪平了道路。“

形態共鳴:一個人有所作為

有時我甚至更進一步。 有一次,在一個男人的撤退中,一位參與者向我們展示了他的陰莖上留下的傷疤,這是他五歲時由養父母管理的香煙灼傷的結果。 這個男人正在經歷一個強大的釋放和寬恕的過程。 一瞬間,我發現他在地球上的理由是接受並治愈這一傷口,這是對我們所有人改變世界的一種行為。 我告訴他,“J。,如果你這輩子沒有做任何其他事情,但要從中治愈,你將為這個世界提供一項偉大的服務。”這一事實對所有人來說都是顯而易見的。

沉浸在分離中的理性思想懷疑他的治療能否真正發揮作用。 它說,只有它以某種方式被公開,例如變成一個動機故事,它是否會對世界產生影響,超出該人的直接影響。 我不否認故事的力量。 也許J.的治療現在正在通過我的講述產生影響。 然而,故事只是表現更普遍現象的可能載體之一。 您的項目,個人治療或社交發明可以改變世界的方式之一是通過故事。 但即使沒有人知道它,即使它對地球上的每個人都是不可見的,它也會產生不小的影響。


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我在這裡援引的原則被稱為“形態共振”,這是由生物學家魯珀特·謝爾德拉克(Rupert Sheldrake)創造的一個術語。 它作為自然的基本屬性,形式和模式具有傳染性:一旦某些事情發生在某個地方,它就會在其他地方引發同樣的事情。 他最喜歡的一個例子是某些物質,如土拉糖和木糖醇,它們可靠地流動多年,直到世界各地突然變成結晶。 化學家有時會花費數年時間試圖製造一種物質的結晶形式; 一旦它們成功,它就變得容易,好像物質已經學會瞭如何去做。

同樣地,通過其他人聽到它,我們的個人,關係或地方變革具有全球意義。 它也可能是通過改變別人改變別人的漣漪效應。 這些都是我們的分離條件思想可以接受的傳播機制,因果關係。 然而,我們難以接受的是,我們行為的效果並不依賴於這些機制,這些機制僅僅是實施一般形而上學法律的手段。 即使沒有人發現你的同情行為,即使唯一可見的證人是一個垂死的人,其效果也不亞於有人製作一部關於它的特寫紀錄片。

我並不是說我們因此拒絕傳播我們工作的傳統方式。 我提倡對我們所做的一切的重要性充滿信心,即使我們的願景無法穿透我們的行動到達更大的世界的神秘,蜿蜒的道路。

在最美麗的行為中有一種無助感。 最深刻地改變世界的行為是分離思想無法理解的行為。 想像一下,如果Kalle Lasn已經開始照顧他的岳母,並製定一個公開展示他的奉獻精神的議程。 這將是虛偽的殘酷。 建設和平項目或生態家園也是如此,這些項目或生態家園過早地將自己的自我意識形像作為一個例子。 請不要認為你“必須寫一本關於它的書”,因為你的經歷會產生很大的影響。

這本書可能會出現,建設和平項目紀錄片可能會出現,但通常必須首先考慮延遲,為自己做一些事情的時間,一個內向關注目標而不是“元”目標的時間。 神奇來自那個地方。 從那裡,同步性流動; 沒有強迫感,只有參與一個似乎有自己的智慧的更大的事件。 你會在正確的時間出現在正確的地方。 您回應實際需求。

你能相信改變一個老太太的便盆可以改變這個世界嗎? 如果你這樣做改變世界,它就不會。 如果你這樣做是因為她需要更換便盆,那就可以了。

無意義,不切實際的行為可以產生奇蹟

如此多的聲音遊說我們忘記愛情,忘記人性,犧牲現在和真實,為了看起來更實際。 這就是絕望的藥物:通​​過疏散我們的實用幻想,它將我們重新連接到眼前的現有需要,並允許那些產生奇蹟的毫無意義的,不切實際的行為。

形態共振的原理證明了我們的感覺,即這些毫無意義的,無形的行為在某種程度上具有重要意義。 它誘導了哪些形態領域,相信慈悲的提示? 它會誘導哪些形態領域,盡可能地提供您的禮物以滿足手頭的需求? 想像一下,如果我們的政治家和公司高管陷入這個領域,從慈悲而不是計算,從人性而不是抽象的工具動機。

毫無疑問,有些人在想,“愛森斯坦似乎認為,如果每個人都專注於照顧他們的祖母並在公園裡撿垃圾,全球變暖,帝國主義,種族主義以及我們星球所面臨的其他災難性問題將神奇地修復自己。 他培養了一種危險的被動,一種自滿,讓人們想像他們正在做一些有用的事情,而世界卻在燃燒。“這不是愛森斯坦的想法,而是讓我正面解決這一批評; 畢竟,我不僅從別人那裡聽到了這一點,而且在我自己的腦海裡,我的聲音頻率更高。

首先,我一直在討論的個人,本地或隱形行為並不排除其他類型的行動,例如寫書或組織抵制。 實際上,聽取呼叫並相信前者的時機可以促進對後者的相同傾向。 我說的是批發運動進入一個相互作用的地方,並在各種情況下從那個地方起作用。 宇宙在不同的時刻喚起了我們不同的禮物。 當電話是針對小而個人的時候,讓我們留意一下,這樣我們養成了在大而公開的時候聽從它的習慣。 讓我們停止聆聽分離的邏輯,這會使小而個人貶值。

就像形態共振的載體可能是非常平凡的東西一樣,創造不可能的行為也可能各自獨立,線性和實用。 他們的編排超出了我們的能力範圍。 我們中的許多人受到全球局勢緊迫的壓力,經歷了嘗試做大無比事的事情。 我們寫了一本書,沒有人發表它。 我們從我們的博客中大肆宣傳真相,沒有人得到它,除了已經轉換過的。 除了有時它是不同的。 什麼時候,為什麼?

一切都有其影響力

當我的兩個孩子還小的時候,我幾年來一直待在家裡的爸爸,在試圖寫我的第一本書的時候,沉浸在尿布和雜貨的世界裡。 我經常感到非常沮喪,用“我有這麼重要的事情與世界分享這些想法”來折磨自己。在這裡,我整天都在換尿布和做飯。這些想法讓我分心了手頭的禮物,讓我少了我的孩子們。 我不明白,當我屈服於我的情況,放下我的寫作,並充分投入我的孩子的那些時刻,對於宇宙的影響與我寫的任何書一樣強大。 我們並不總是有眼睛看到它,但一切都有其業力效應,或者正如西方宗教所說,上帝看到了一切。

想像一下自己在臨終前,回顧你的生活。 哪些時刻看起來最珍貴? 您最感激的選擇是什麼? 對我來說,它將推動吉米和馬修上他們的玩具車,比我記錄的任何公共成就更多。 在我臨終前,我會感激每一種聯繫,愛和服務的選擇。

你能否支持那些臨終認知錯誤的宇宙? 你能不能支持一個宇宙,在這個宇宙中,我們必須自我貶低這些東西,以便我們能夠更有效地投身於拯救地球的事業?

你能否看到讓我們自己超越自己的人性是讓我們開始陷入困境的原因?

那是老故事。 我們幾乎已經完成了征服自己,正如我們幾乎已經完成了征服大自然一樣。 值得慶幸的是,我們進入相互作用的世界不再需要反對科學告訴我們關於現實本質的東西。 我們可以開始接受新的科學範式,這種範式肯定了宇宙是聰明的,有目的的和完整的理解。

這些新範式引起了舊守衛的憤怒,正是因為他們肯定了這種理解。 這就是為什麼他們被稱為“不科學”或“偽科學” - 不是因為他們利用低劣的證據或不連貫的思想,而是因為他們違反了“科學”一詞編碼的深刻的,無可置疑的前提。

讓我們變得真實:一切都有意識

讓我們在這裡變得真實。 如果一切都有意識,那麼我們認為可能,實際和現實的東西太有限了。 我們正處於一個劃時代的突破的尖端,與大自然的思想接觸。 當我們與它和諧相處時,我們能取得什麼成果? 我的意思是“變得真實”與其通常意義相反,這將忽略不可測量和主觀支持可量化和控制的東西。 這種心態使人類的巨大能力無法實現:團聚技術包括我們今天稱之為“替代”或“整體”的大部分內容。 所有這些都以這種或那種方式從相互作用的原則中吸取。

小的,個人的同情行為和拯救環境的步驟之間的矛盾是一個稻草人,一個由憤世嫉俗者構建的對立的修辭手段,用來表達他無力的傷口。 事實上,從愛中行動的習慣自然會適用於我們所有的關係,並與我們的理解一起擴展。

生態或社會康復的行為,只要它們是認真的而不是秘密地設計來建立身份或證明自己是好的,就像小的個人一樣無意義。 它們毫無意義,因為它們只是一滴水。 一個人可以做什麼?

正如我所說,絕望在舊故事中是不可避免的。 替代方案,一個相互聯繫,智能化的宇宙,賦予這些行為權力,但為活動家付出代價 - 它同樣賦予了那些完全不符合她的拯救世界範式的小規模行為。 這使她的氣候變化意識活動不再比改變臨終關懷中的便盆更重要。 但是,你真的想生活在任何其他世界嗎?

人類生育的關鍵時刻

一位朋友最近問我:“如果我們生活在這個星球歷史上一個獨特的關鍵時刻,當所有偉大的生命聚集在人類生命的關鍵時刻,那麼為什麼我們看不到偉大的化身和奇蹟工人呢?過去的?“我的回答是他們在這裡,但他們正在幕後工作。 其中一人可能是護士,垃圾人,幼兒園老師。 他們沒有做任何重大或公開的事情,通過我們的眼睛,看起來它沒有產生拯救我們世界所必需的奇蹟。

我們的眼睛欺騙了我們。 這些人將世界的結構融合在一起。 他們正在為我們其他人提供進入的空間。 為了做大事,公共事物是重要的,需要我們所有的勇氣和天才的禮物,但它不需要在相互作用的基礎上的信仰和堅固,作為像幼兒園教師這樣的人的無形,卑微的行為。

所以,不管你選擇做大事還是做小事的原因,都不要讓他們成為迫切,可怕的信念,即只有大的公共事物才有可能影響群眾,拯救世界。 我們參與的革命的一部分是我們如何做出選擇的革命。 為了盡可能地做到這一點,舊方法運行良好。 當我們有從A到B的地圖時,我們可以按照指示進行操作。

現在不是那個時候。 可計算的結果是不夠的。 我們需要奇蹟。 我們已經看到了我們的目的地,希望預示的目的地,但我們不知道如何到達那裡。 我們走在一條沒有地圖的無形路徑上,無法看到任何轉彎將導致的地方。

我希望我可以說新故事提供了一張地圖,但事實並非如此。 然而,它可以消除習慣和信仰迷失的迷霧,舊範式的殘羹剩飯,這些模糊了我們的內部指導系統。 相互作用的原則本身並不提供決策的公式。 即使你接受“我和這個世界是一體的”,你也無法區分它是否會使所有眾生受益更多地留在家裡並減少你的碳排放,或者開車去抗議水力壓裂。

嘗試這樣的計算來自舊故事,它試圖量化一切,加上任何行動的效果,並做出相應的選擇。 這種做出選擇的方式只在某些狹隘的情況下才有用 - 特別是那些因果或多或少是線性的。 它適用於許多工程問題和財務決策。 這是精算師的心態,權衡風險和收益。

新的故事是一個更大的變化,而不是重估風險和尋求新的回報。 它不會幫助你從計算思維中做出選擇。 但它將提供一個邏輯框架,在這個框架內,我們基於心靈的選擇更有意義。

摘錄經許可 章11:
更美麗的世界我們的心知道是可能的.

文章來源

更美麗的世界我們的心知道是可能的
作者Charles Eisenstein

更加美麗的世界我們的心知道可能是Charles Eisenstein在社會和生態危機的時代,我們作為個人可以做些什麼才能讓世界變得更美好? 這本鼓舞人心,發人深思的書可以解釋我們很多人所感受到的玩世不恭,沮喪,癱瘓和壓倒性的解毒劑,取而代之的是基於什麼是真實的基礎提醒:我們都是聯繫在一起的,我們的小小的個人選擇承受著毫無意義的變革力量。 通過完全接受和實踐這種相互關聯的原則 - 稱為相互作用 - 我們成為變革的更有效的推動者,並對世界產生更強的積極影響。

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關於作者

查爾斯愛森斯坦Charles Eisenstein是一位演講者和作家,專注於文明,意識,金錢和人類文化進化的主題。 他的病毒性短片和在線論文使他成為一個反對流派的社會哲學家和反文化知識分子。 Charles畢業於1989的耶魯大學,獲得數學和哲學學位,並在接下來的十年中擔任中英翻譯。 他是幾本書的作者,包括 神聖經濟學 - 人類的崛起。 訪問他的網站 charleseisenstein.net

閱讀Charles Eisenstein撰寫的更多文章。 訪問他的 作者頁面.

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