非暴力如何給民權運動帶來影響

非暴力如何給民權運動帶來影響霍華德瑟曼在霍華德大學教堂的彩色玻璃窗上的形象。 來自Wikimedia Commons的Fourandsixty, CC BY-SA

導演Martin Doblmeier的新紀錄片, “靠牆反擊:霍華德瑟曼故事” 計劃於2月在公共電視上發布。 瑟曼作為關鍵導師在民權鬥爭中發揮了重要作用 許多 領導人 運動,包括 馬丁·路德·金, 其中 他人.

我一直是個 Howard Thurman和Martin Luther King Jr.的學者 超過30年,我擔任瑟曼論文的編輯。 瑟曼對小國王的影響對於塑造作為非暴力運動的民權鬥爭至關重要。 Thurman深受Gandhi如何在印度爭取獨立於英國統治的鬥爭中使用非暴力的影響。

訪問印度

出生在1899, 霍華德華盛頓瑟曼 是由他以前被奴役的祖母撫養長大的。 他成長為一名受祝信的浸信會牧師,也是20世紀美國的主要宗教人物。

在1936中,瑟曼領導了一個 四人代表團 到印度,緬甸(緬甸)和錫蘭(斯里蘭卡),被稱為“友誼的朝聖”。正是在這次訪問期間,他將會見聖雄甘地,當時他正在領導一場獨立於英國統治的非暴力鬥爭。

該代表團得到了印度學生基督教運動的讚助,他想探索美國黑人壓迫與印度人民自由鬥爭之間的政治聯繫。

印度學生基督教運動總書記, A.拉拉拉姆,曾主張邀請“黑人”代表團。 他說 “因為印度的基督教是'壓迫者的'宗教,所以讓另一個受壓迫群體的代表談論基督教的有效性和貢獻會有一個獨特的價值。”

在十月1935至四月1936期間,瑟曼至少在135城市舉辦過50講座,向各種觀眾和重要的印度領導人,包括孟加拉詩人和諾貝爾獎獲得者, Rabindranath Tagore他還在印度的獨立運動中發揮了關鍵作用。


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在整個旅程中,基督教教會內部的隔離問題及其無法解決 色彩意識他所遇到的許多人提出了一種基於對黑人和其他非白人的歧視的社會和政治制度。

瑟曼和甘地

代表團在他們的旅行結束時會見了甘地 巴多利,印度西部古吉拉特邦的一個小鎮.

甘地,一個崇拜者 布克T.華盛頓這位著名的非洲裔美國人教育家對非洲裔美國人的鬥爭並不陌生。 他曾經去過 與著名的黑人領袖通信 在與代表團會晤之前。

早在5月1,1929,Gandhi就曾寫過 一個“給美國黑人的信息” 發給WEB DuBois發表於 “危機“由DuBois在1910創立,”危機“是該雜誌的官方出版物 全國有色人種協進會.

甘地的消息說,

“讓12百萬黑人不要為他們是奴隸的孫子而感到羞恥。 奴隸沒有羞辱。 作為奴隸主有恥辱。 但是,讓我們不要想到與過去有關的榮譽或羞辱。 讓我們認識到未來是與那些真誠,純潔和充滿愛心的人在一起。“

理解非暴力的概念

談話持續約三個小時,出版於 霍華德華盛頓瑟曼的論文甘地與客人討論種族隔離,私刑,非洲裔美國人的歷史和宗教問題。 甘地很困惑為什麼非洲裔美國人採用了這種方法 他們的主人的宗教,基督教.

非暴力如何給民權運動帶來影響GNhi,紡紗棉布,來自1931的照片。 美聯社照片

他認為,至少在像伊斯蘭教這樣的宗教中,所有人都被認為是平等的。 甘地宣稱,“目前一個奴隸接受伊斯蘭教,他獲得了與他的主人的平等,歷史上有幾個例子。” 但他認為基督教不是這樣。 瑟曼詢問印度基督教最大的障礙是什麼。 甘地回答說,基督教在西方文化和殖民主義中的實踐和認同是印度耶穌基督最大的敵人。

代表團利用有限的時間來審問甘地的問題 “不殺生” 或非暴力,以及他對非裔美國人在美國鬥爭的看法。

根據 Mahadev Desai作為甘地的私人秘書,瑟曼對於致力於非暴力抵抗行為的生活中的救贖力量的討論著迷。

甘地解釋說,雖然ahimsa在技術上被定義為“非傷害”或“非暴力”,但它不是一種消極力量,而是一種“比電力更積極,甚至比以太更強大”的力量。

從最實際的角度來說,愛是“自我行動”,但更重要的是 - 當一個人體現時,它所擁有的力量比仇恨和暴力更強大,可以改變世界。

在會議即將結束時,甘地宣稱,“可能是通過黑人,將非暴力的非暴力信息傳遞給全世界。”

尋找美國甘地

事實上,甘地的觀點會給瑟曼自己對非暴力的解釋留下深刻的印象。 他們後來在發展小馬丁·路德·金的非暴力抵抗哲學方面具有影響力。 它將繼續塑造一代民權活動家的思想。

在他的書中, “耶穌和異教徒,” 瑟曼將恐懼,欺騙和仇恨的消極力量作為誘捕和誘捕被壓迫者的暴力形式。 但他也勸告說,通過愛和非暴力地參與對手的意願,忠誠的個體創造了社區的可能性。

正如他解釋的那樣,愛的行為作為救贖的痛苦並不取決於對方的反應。 相反,愛是不請自來和自我奉獻。 它超越了功績和缺點。 它只是喜歡。

越來越多的非洲裔美國領導人密切關注甘地的運動“非暴力抵抗,“或者他所謂的不抵抗邪惡反對英國殖民主義。 黑色報紙和雜誌宣布需要 一個“美國甘地”。

回國後,一些非洲裔美國領導人認為霍華德瑟曼將履行這一職責。 例如,在1942中, Pittsburgh Courier的Peter Dana寫道 Thurman“是該國為數不多的黑人之一,可以建立一個偉大的,有意識的黑人運動,與偉大的印度獨立運動不同。”

國王,愛情和非暴力

然而,瑟曼選擇了一條較不直接的道路作為非暴力的詮釋者,並為那些處於鬥爭前線的活動家提供了資源。 正如他寫的那樣,

“我的信念和決心是,教會將成為積極分子的資源 - 這是一項從根本上感知的使命。 對我來說,重要的是,為社會變革而鬥爭的個人將能夠在教會的精神資源中找到更新和新的勇氣。 必須提供一個地方,一個時刻,一個人可以宣布,我選擇。“

非暴力如何給民權運動帶來影響Martin Luther King Jr.博士在亞特蘭大南部基督教領袖會議上發言。 美聯社照片

事實上,像馬丁路德金這樣的領導人確實選擇實現了瑟曼如此雄辯地以書面形式宣稱的和平,正義和愛情的福音,以及口頭語言,儘管它帶來了苛刻的代價。

King,就像Gandhi 70多年前一樣,在4月4,1968上遇到刺客的子彈。談話

關於作者

Walter E. Fluker,道德領導教授, 波士頓大學

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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