動蕩的理由? 看起來比聖經和創始祖父更遠

動蕩的理由? 看起來比聖經和創始祖父更遠

戰後美國境內發生的內亂 殺死喬治·弗洛伊德 小馬丁·路德·金牧師的著名觀點“暴動是未聞之人的語言”。

摘自1968年的演講“另一個美國”,金譴責了暴動行為,但同時也挑戰了聽眾考慮此類行為對社會上邊緣化人群的經歷的看法。

金說:“社會正義和進步是防暴的絕對保證者。”

換句話說,沒有正義就不可能存在和平。 這種信念根植於基督教思想中,可以追溯到聖經的作者以及早期的猶太人和基督教徒社區。

最近,華盛頓的主教主教瑪麗安·布德(Mariann Budde)說,目前的抗議活動是教堂將“與那些尋求正義的人。” 評論遵循 特朗普總統舉行聖經的有爭議的訪問 在聖約翰主教教堂前–之前的行為 使用催淚瓦斯驅散一群示威者和抗議者.

作為學者 聖經經文宗教和文化,我們認為,了解暴力,通常是動盪不安如何為早期基督教和美國本身的基礎故事提供了信息,可以在當前的動盪時期為我們提供指導。

以色列人的不公正

對普遍存在的社會不公正現象的不滿根深蒂固,針對這種不平等現象採取的行動並不新鮮。 對於寫聖經的人來說,這將是一個熟悉的主題,並且反映在文本本身中。


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例如,動盪是核心 聖經故事 關於古代以色列的起源。 正如創世記和出埃及記中所述,亞伯拉罕的孫子雅各佈在飢荒時期前往埃及覓食。 雅各的後裔成為奴隸之後,摩西將以色列從奴役中解救出來,並將他們帶回應許之地。

在這裡,引發的事件 解放 是摩西關於以色列人被壓迫的見證。 《出埃及記》詳細描述了他們如何在不確定的情況下從埃及鄰居那裡購買黃金和白銀而離開埃及。 幾個世紀以來,這種獲取方式將成為聖經解釋中討論的話題,因為它恐怕像掠奪一樣。

然而,用學者的話來說,古代猶太人和古代基督教人士都將這些商品視為“合理的工資”。 詹姆斯·庫格爾 –只是償還以色列人多年的奴隸勞動。

考古證據 指出了古代以色列國家的起源故事大不相同– 雖然也是社會動蕩的。 一些學者認為,定居點源於逃離法輪功的人的叛亂和重組。 崩潰 黎凡特南部,現代以色列和巴勒斯坦的大部分城市地區。

聖經對社會正義的衝動尤其出現在舊約的先知中,例如阿摩司(Amos)和以賽亞(Isaiah),他們呼籲 正義與平等 是一個不變的主題。 因此,毫無疑問,它們是在現代民權運動的背景下被引用的。 國王 被引先知 聖經中反复地在他的“我有一個夢”演講中。 當他談到“正義”如水般滾落,公義如流水,“彎曲的地方”被“弄平”時,他直接從《阿摩司書》和《以賽亞書》中撤出。

早期基督教動亂

新約聖經也證明了 早期基督教.

在馬太福音中,耶穌被引用說:“我來不是要帶來和平,而是一把劍。” 耶穌在耶路撒冷聖殿中與貨幣兌換商面對面時,推翻桌子,鞭打貨幣兌換商的不公正行為。

一些 這可能為破壞財產提供理由。 但是其他人 觀察 耶穌聲稱聖殿屬於“我父親的房子”,即他的家人,因此不能作為摧毀他人財產的理由。

動蕩的理由? 看起來比聖經和創始祖父更遠 卡拉瓦喬(Caravaggio)對基督的描述將貨幣兌換商趕出聖殿。 維基共享資源, FAL

從許多段落中可以清楚地看出,宗教運動是 為了 壓迫 在這種情況下,有時可以證明動亂是合理的。

但是,聖經的某些部分已被用來證明平息社會動蕩的理由。 美國前司法部長傑夫·塞申斯(Jeff Sessions)最近呼籲 羅馬13 在聲稱執行嚴格的移民改革是法治時:“我會請您到使徒保羅和他在羅馬書13章中明確而明智的命令來服從政府的法律,因為上帝是為了秩序而命令他們的。”

聖經學者對此解釋提出異議,並指出 “法律”一詞僅出現一次 在羅馬書13章中,保羅說“愛對鄰居沒有錯; 因此,愛是法律的實現。”

民間宗教與動亂

只要有美國,美國政客就一直使用聖經的段落。

As 歷史學家詹姆斯·伯德曾提出,美國革命者聲稱,使徒保羅授予基督徒使用暴力手段抵抗暴君的許可。

除引用聖經外,開國元勳還生產了一種新的神聖大砲,以證明在發生不公正事件時發生動亂的理由–開國故事被學者稱為“民間宗教”。

例如,想想波士頓茶黨將茶倒入港口以抗議不公正的稅收。 民族敘述認為這是英雄。

不公正要求採取行動這一事實也得到了類似的支持。 獨立宣言。 它把英國和殖民地之間的關係描述為殖民者試圖解決的“反复傷害和篡奪”之一,只是“只有反复受傷才能解決”。

因此,反复的不公正是革命的理由。

延期的夢想爆炸

馬丁·路德·金沒有呼籲暴力,但說“和平不僅不存在這種緊張關係,而且還存在正義。” 他還說,如果和平意味著面對不公正的沉默,那麼“我不要和平

動蕩的理由? 看起來比聖經和創始祖父更遠 有色神職人員率領明尼阿波利斯遊行,抗議殺害喬治·弗洛伊德(George Floyd)。 大衛·喬爾斯/《星報》,通過蓋蒂圖片社

金不認為騷亂是採取的最佳方法。 但是他警告不要譴責他們, 除非社會也譴責造成騷亂的條件.

As 明尼阿波利斯的一位牧師 說到這一點,是在參考詩人蘭斯頓·休斯(Langston Hughes)評估抗議活動時說的:“延期的夢想爆炸了。”

[每天都有深厚的知識。 訂閱《對話》的時事通訊.]談話

薩米拉·梅塔(Samira Mehta),婦女與性別研究與猶太研究助理教授, 科羅拉多大學博爾德分校塞繆爾·博伊德, 助理教授, 科羅拉多大學博爾德分校

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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