特朗普煽動者的修辭才華

特朗普煽動者的修辭才華

唐納德特朗普的十二月7 關於防止穆斯林移民的聲明 吸引了全世界的不屑。 近500,000英國人有 簽署了一份請願書 要求他們的政府,以防止特朗普進入他們的國家。 在美國,特朗普的意見已 譴責 民主黨人,共和黨人,媒體和宗教團體。

然而a 近期民意調查 已經發現37%的政治光譜選民同意對進入美國的穆斯林實施“臨時禁令”。

特朗普擁有傲慢和波動,使大多數選民退縮。 那麼他如何控制共和黨基地的一部分 - 至少現在 - 似乎是不可動搖的?

儘管有些人稱他為支持者,但他的支持是如何持續存在的 煽動者法西斯,或者說,政治觀察家已經發現了他,像偏光數字之間的相似之處 喬治·華萊士, 約瑟夫·麥卡錫, 父親考夫林 - 甚至 希特勒?

作為美國政治言論的學者, 我寫的是 並在公共話語中教授關於修辭策略的使用和濫用的課程。 仔細研究特朗普的修辭技巧可以部分解釋他深刻而持久的吸引力。

蠱惑人心的修辭學

希臘語“demagogue”(demos = people +agōgos= leader)的字面意思是“人民的領袖”。然而,今天它用來描述一個利用流行偏見,做出虛假主張和承諾,並使用論據的領導者。基於情感而非理性。

唐納德特朗普通過描繪一個處於危機中的國家來吸引選民的恐懼,同時將自己定位為國家的英雄 - 唯一能夠征服我們的敵人,保護我們的邊界和“讓美國再次偉大”的人。


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他缺乏特異性 如何 他完成這些目標與他自信,令人信服的言論相關性較小。 他敦促他的觀眾“信任他”,承諾他“非常聰明”並且展示他的預言肌肉(就像他聲稱擁有的那樣) 預測9 / 11攻擊).

特朗普的自我恭維言論使他看起來像傲慢的縮影, 根據研究,往往是潛在領導者最不吸引人的品質。 然而,特朗普在他的狂妄中如此始終如一,以至於它顯得真實:他的偉大是美國的偉大。

因此,我們可以安全地調用一個特朗普煽動者。 但有煽動者真的達到真正的動力之一擔憂的是,他們會無視法律或憲法。 希特勒,當然,是最壞的情況的例子。

令人驚訝的是,特朗普的一個論點就是他 不會 受到控制。

在競選活動中,他利用了他的男子氣概商人角色 - 通過社交媒體製作,並在電視上度過了多年(他經常是房間裡最有權勢的人) - 為總統職位提出自己的觀點。 這是一個拒絕限制的人物:他說的不受他的政黨,媒體,其他候選人,政治正確性,事實 - 任何事實,真實的約束。 從某種意義上說,他將自己塑造成一個無法控制的領導者。

用言語拆除批評者

但大多數選民絕不會想要一個無法控制的總統。 那麼為什麼這麼多人仍然堅持他們的支持?

首先,特朗普借鑒 美國例外論的神話。 他將美國描繪成世界上最美好的希望:只有一個選定的國家,作為總統,他所有的決定都致力於使美國變得偉大。 通過將自己與美國例外論聯繫起來 - 在將他的批評者歸類為“弱者”或“虛擬”時 - 他能夠將他的批評者定位為不相信或不會為國家的“偉大”做出貢獻的人。

特朗普還使用謬誤和分裂的修辭技巧,以防止他被質疑或支持角落。

他經常使用 廣告 爭論,這是對人群智慧的吸引力(“民意調查顯示”,“我們到處贏”)。

當對手質疑他的想法或立場時,他會僱用 廣告人身攻擊 攻擊 - 或批評人,而不是辯論(將他的批評者稱為“假人”,“弱者”或“無聊”)。 也許最著名的, 他嘲笑卡莉菲奧莉娜的露面 在第一次共和黨辯論後,她開始參加民意調查(“看看那張臉!”他喊道,“有人會投票嗎?你能想像,我們下一任總統的臉嗎?”)。

最後,他的講話常常穿插著 廣告 參數,這些參數是武力相威脅(“當人們來找我,他們下井管”)。

因為煽動者基於虛假主張提出論據並且對情感有吸引力而不是理性,他們通常會訴諸這些設備。 例如,在他的1968總統競選期間,喬治華萊士 聲明“如果有任何示威者曾經在我的車前放下,這將是他永遠躺在前面上車”(廣告陰莖骨)。 參議員約瑟夫·麥卡錫訴諸廣告人身攻擊時,攻擊 他嘲笑前國務卿迪安艾奇遜 作為“帶有虛假英國口音的條紋褲子的華麗外交官。”

特朗普還將採用一種名為的修辭技巧 paralipsis 聲稱他不能被追究責任。 在paralipsis中,演講者將通過說他不想談論它來介紹一個主題或論點; 事實上,他或她 希望 強調那件事。

例如,在12月1的新罕布什爾州,他 說過,“但是所有[其他候選人]都很弱,他們只是軟弱 - 我認為如果你想知道真相,他們通常會很弱。 但我不想這樣說,因為我不想......我不想有任何爭議,沒有爭議,這樣可以嗎? 所以我拒絕說他們一般都很虛弱,好嗎?“

特朗普的最終謬誤

讓我們回到特朗普關於穆斯林的12月7 2015聲明,分析哪些修辭技巧在起作用:

不看各種調查數據,這是有目共睹的任何人的仇恨是無法理解的。 如果這仇恨來自於,為什麼我們必須確定。 直到我們能夠確定和理解這個問題,它帶來的危險的威脅,我們的國家,不能用該只相信聖戰,並沒有對人類生命的理由或尊重的感覺的人是可怕的襲擊的受害者。 如果我贏了總統大選,我們將讓美國再次大。

在這份聲明中,特朗普立即提出了兩個公理(或不容置疑)的事情:美國例外論和穆斯林對美國的仇恨。 根據特朗普的說法,這些公理得到了人群智慧的支持(ad populim); 他們“對任何人都很明顯。”

他還將穆斯林定義為基本的穆斯林,他們只相信聖戰,充滿仇恨,不尊重人的生命。 特朗普使用 物化 - 將物體視為人和物體作為物體 - 將他的公理聯繫起來並支持他的案例:“我們的國家不能成為只相信聖戰的人們可怕襲擊的受害者。”

在這裡,他通過將國家呈現為一個人來代表“我們的國家”。 與此同時,他使用“那個”而非“誰”來表示穆斯林不是人,而是物體。

他的基本邏輯是我們的國家是這些“對象”的受害者。對像不需要像人一樣對待。 因此,我們有理由阻止穆斯林進入該國。

最後,值得注意的是,特朗普對證據的使用是不完整的,並且偏向於他的觀點。 他的公告引用了一項針對美國穆斯林的調查“顯示25%的受訪者同意在美國對美國人的暴力行為是合理的。”

民意調查數據來自於 安全政策中心 (CSP),南方貧困法律中心稱之為“反穆斯林智庫”。此外,特朗普沒有報告說,在同一次調查中,61%的美國穆斯林同意“對那些侮辱先知穆罕默德的人的暴力行為,古蘭經,或伊斯蘭教的信仰“是不可接受的。 他也沒有提到64%並不認為“作為全球聖戰的一部分,美國境內對美國人的暴力行為是合理的。”

不幸的是,就像真正的煽動者一樣,特朗普似乎並不太關心事實。

關於作者談話

mercieca jenniferJennifer Mercieca,德克薩斯A&M大學通信副教授兼Aggie Agora主任。 她是美國政治話語的歷史學家,尤其是關於公民身份,民主和總統職位的論述。 她的獎學金將美國歷史與修辭和政治理論相結合,以努力理解民主實踐。

這篇文章最初發表於 談話。 閱讀 原創文章.


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