人類印記:人類和生物事件中的大事

人類印記:人類和生物事件中的大事

雖然在地球壽命的時間範圍內人類事件相對較短,但即使很小的集體行動的印記也很大。 與食物和環境有關的一個好例子是新石器時代的農業革命對我們今天的人和我們生活的世界的影響。

隨著農業的出現,人們可以提供豐富的食物來穩定人類,因此,它們呈指數增長。 但農業也改變了地球和居住在地球上的人民的面貌。

簡單地通過環境變化不會發生進化。 植物和動物本身競爭資源,並且總是適應條件,包括彼此構成的條件(例如植物不斷地將化學防禦轉移到想要吃它們的昆蟲的情況下)。

即使整個環境穩定,沒有進化,植物和動物國家以及個體動植物也會繼續在彼此之間和自己的物種內進行舞蹈轉移。 這就是為什麼有機物是正確的 - 化學品應用總是短視的,因為植物和動物通常很快適應,甚至更多地關注,毒藥在環境和健康影響中被忽視的影響通常作為人工投入的副產品而持久。

農業對人口的影響

研究人類DNA的科學家現在可以看到農業對人類的影響。 農業不僅創造了穩定和快速發展的社區,而且還改變了人類的生物學。

例如,在亞洲,來自非洲的狩獵採集者“後黑人”的冰後時代後裔在亞洲稻農的新興人口中生理上不堪重負。 這也反映在顯示近東特徵的早期歐洲基因中。 由於食物的生產方式,人口數量發生了變化。 鑑於農業提供的人口增長,這是一個全球現象,而這一切都發生在相對短暫的10,000年。

但是,這也是另一個方面。 飲食的變化改變了人口,改變了他們的遺傳,也產生了生物文化的變化。 信仰系統隨著這些食物和遺傳變化而轉移。


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彼得貝爾伍德用他的書創造了一場風暴, 第一批農民:農業社會的起源 (Wiley-Blackwell,2004),它打破了正統的蘋果車,歐洲作為一個大陸而存在,它不知何故免受新石器時代革命的生物文化變革的影響。 食物和人口的轉變改變了基因庫和文化。 越來越多的語言學,遺傳學和考古學數據表明,文化的變化範圍更廣,而不僅僅是植物是由流浪狩獵者採集者還是有意種植的。

環境條件不僅可以帶來植物和動物物種的適應性,而且生物學變化也可以刺激進化的變化。 事實上,這是一條雙向的道路:地理條件的變化可以刺激生物和進化的變化,但生物和進化的變化也可以刺激地理變化。

吉爾伽美甚砍伐了森林來建造城市和種植莊稼,但由此產生的淤積使得水不能飲用,荒漠化破壞了他建立的文明。

舊世界的消亡與不可持續的農業實踐

人類印記:人類和生物事件中的大事在他的書中, 古代陽光的最後時刻:世界的命運以及在太晚之前我們能做些什麼 (百老匯,2004),湯姆哈特曼講述了舊石器時代的革命如何打倒了最後一個美索不達米亞帝國,以及不可持續的耕作方式(像“科學”,“現代”和“傳統”農業所宣傳的那樣)創造了廣闊的沙漠今天存在。

這個帝國的滅亡為希臘的崛起掃清了道路。 但希臘也繼承了古代美索不達米亞人的農業方式,剝奪了其種植單一栽培的森林; 它的經濟最終也崩潰了,因為貧瘠的景觀只會種植橄欖樹。 過度淤塞的河流,積累的灌溉鹽和貧瘠的土壤未能養活其人口,城市也開始衰退。 這導致了羅馬的崛起,這也伴隨著同樣導致其衰落的農業實踐。

這種模式已經重演,因為舊世界的枯竭導致了對新世界的探索和征服,直到現在,沒有更多的世界可以“征服” - 只有我們的世界留下不可持續的做法並走向全球氣候災害。

底線是:地理或環境演變和適應與遺傳和物種進化和適應之間的區分不是有效的。 無論我們如何反應以及我們選擇做什麼,我們都是全息的,我們的環境是適應性動態的一部分。 環境不是“在那裡”,而是在這裡 - 你用你的手,你的心和你的思想做什麼。 你的雙手也不能脫離你的心臟或你的思想而沒有後果。

協同和目的的統一

生物炭*的生產是美洲土著人民的精神和實踐活動,反映了人類與環境之間平衡的協同關係。 歐洲定居者的入侵顛覆了目的的統一和由此產生的積極結果,他們帶來了破壞性的,短視的發展模式。 今天它繼續存在,南美雨林的破壞以及其他地方的採掘實踐,造成了它自己的不可持續和破壞性的全息圖。

與任何全息圖一樣,它會隨著動作的變化而變化。 我們目前可能處於全球氣候變化問題上的慘淡局面,事實上,除非人類行為發生變化,否則可能會惡化。 但是,隨著我們改變行為,情況也會發生變化。 在他出色的著作中, Eaarth比爾麥克基本可能有事實證明,回到季節和我們曾經認為理所當然的生物環境可能為時已晚,大氣中每十億分之一的碳含量可能正在寫下我們未來的現實。

但這並不意味著集體行動是徒勞的,或者說個人行動毫無意義。 事實上,正如聖雄甘地所知道的那樣,每個偉大的領導者,個人都有自己選擇的權力; 任何機構無法阻止的權力,無論多麼強大或權威。

正如耶穌所說,芥末種子大小的信仰確實可以移山。 由精神引導的人類信仰和行動的力量可以是變革性的。 現實只不過是對不朽靈性存在的可互換選擇; 甚至,特別是在人體中; 在無限的宇宙中。 認識和運用精神力量是改變的關鍵。

©2012 by Jim PathFinder Ewing。 版權所有。
經出版商許可轉載,
Findhorn出版社。 www.findhornpress.com.

[* 生物炭 是一個名字 木炭 當它用於特定目的時,特別是作為一種用途 土壤改良劑...因此,生物炭有可能有助於緩解 氣候變化,通過碳封存。 獨立地,生物炭可以增加 土壤肥力 of 酸性土壤 (低pH土壤),提高農業生產力,並提供對一些葉面和土壤傳播疾病的保護......]來源:維基百科。


本書經本書許可改編:

有意識的食物:可持續發展,精神飲食
作者:Jim PathFinder Ewing。

有意識的食物:Jim PathFinder Ewing的可持續成長,精神飲食。什麼時候成長和吃食物不再被認為是神聖的? 食物如何與健康失去聯繫? 為什麼我們的食品系統失控? 我們可以採取哪些簡單的步驟來徹底改變我們這個世界作為一個更健康的地方? 記者,作家Jim PathFinder Ewing用他的新書回答了這些問題和其他問題, 有意識的食物。 該書概述了現代人如何避免成為生物文化進化的受害者以及由此導致的全球和個人健康狀況下降的熵 - 而是促進了思維食物選擇的運動以及身體和精神上更好的世界健康。 作者討論了社會如何通過採用非宗教的精神理解來培育滲透植物的看不見的精神世界,並包括如何用於種植有機食物和培育支持性社區和城市農業的例子,以及擴大資源的註釋。

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關於作者

Jim PathFinder Ewing,作者:意識食物 - 可持續成長,精神飲食Jim PathFinder Ewing是一位屢獲殊榮的記者,作家和有機農民。 如果不教農民和潛在農民如何使用有機種植方法可持續發展,Jim是一個研討會領導者,鼓舞人心的演講者和思想體內醫學和生態靈性領域的作者。 他是作者 六本書 (Findhorn Press)關於正念和另類健康,以英語,法語,德語,俄語和日語出版。 他住在密西西比州的Lena,在那裡他還與妻子經營著一個商業有機農場。 有關更多信息,請訪問他的網站 blueskywaters.com

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