關於經濟學與遵循自然法則的現代觀念

關於經濟學與遵循自然法則的現代觀念
圖片由 Ejaugsburg

今天的人們擁護一些關於我們現代經濟狀況的奇怪觀念。 我們經常聽到這樣的事情:我們再也負擔不起教育孩子,提供全民醫療保健,清理污染環境,圍繞可再生能源資源進行創新,為所有人提供食物,水和基本住房,與我們分享智慧和地球資源的能力。其他國家,保護我們的生態系統或探索我們宇宙最遙遠的範圍。 因此,我們必須問自己的現實檢查問題是:如果我們不採取上述任何一項或全部措施,人類會作為一個物種生存嗎?

一旦我們改變了看法,我們可能會震驚地意識到,阻止我們做任何我們希望實現的一切的唯一事情就是我們對金錢這一思想的依戀,因為金錢既是我們的驅動力,也是我們所做工作的回報。 金錢是人們發明的一種工具,可以用來交換我們的創造力和生產性產出,隨著時間的流逝,金錢已成為我們自由表達和交換創造力的主要障礙。 我們賦予一種集體的信念,即對金錢的力量及其決定我們命運的能力的一種妄想,比現在和現在的生活需求更重要。

我們的選擇...

我們可以選擇作為一個文明而崩潰,或者作為一個物種而滅絕,因為我們相信我們無力為所有人創造一種更具愛心,更可持續的生活方式。 我們可以指責一下,希望有人在哪裡弄清楚我們如何“混過”這些當前的危機,這樣我們就不必再動搖信念船,以免遇到個人不適。 或者我們可以把它留給我們的孩子,以清理我們不斷擴大的世界混亂,希望下一代能夠在我們製造的問題變得無法解決之前解決它。

這些選擇對我們現在所處的位置不承擔太大責任。 如果我們想為自己承擔責任,我們必須首先從現狀出發-不是通過我們毫無疑問地接受童真信念的鏡頭,而是通過成熟成年人的開放和敏銳的眼光。 從任何群體錯覺的精神錯亂開始的集體退路始於我們承認我們實際上是精神錯亂的那一刻。 我們將現實遠遠拋在了後面,以支持我們想像中的真實。

關於金錢和創造力的自我強加信念

一旦我們承認自己的信念是自我強加的,就被教導我們“相信”金錢的重要性和力量,而不是人類的真正創造能力,那麼我們就會看到有必要以全新的視角重新審視經濟學。 我們不需要將系統的原理和實踐視為理所當然,也不必假設其所謂的任何價值觀都是絕對真理。

這使該過程變得困難的原因是:我們都生於貨幣體系,並且被毫無疑問地接受貨幣體系,因此挑戰我們的信念可能會導致我們感到不適。 振作起來。 個人成長和不適感齊頭並進,只要問問經歷過青春期的人即可。 此外,由於當前的經濟問題,我們已經感到焦慮,這應該是我們克服焦慮和尋找新解決方案所需的全部鼓勵。

如果我們害怕承認自己可能對自己的運作方式抱有過分的信念,那麼我們就無法看待世界的真實狀況。 好消息是,如果我們有勇氣檢查並打破我們一直在運作的集體神話,那麼我們將自由地以我們希望的方式重塑我們的世界:作為對我們真正的人的生動反映。是。


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我們的意識水平:分離還是連接的世界觀?

愛因斯坦說:“用創造人類的意識無法解決人類問題。”目前,我們所有人長期從事的意識水平是一種分離的世界觀:“我必須保護和保存我的財產,即使我這樣做是由您承擔的。”

我們已經將大多數“其他”視為懶惰,不信任和需要不斷的監督和控制,這就是為什麼我們生活在一個充滿貪婪,懷疑,恐懼和叛亂的世界中的原因。 為什麼我們將自己擁有的所有最糟糕的品質歸於他人,卻不承認我們所有人的集體最優秀,這可能與我們彼此之間以及與自己的靈魂已深深脫節的事實有關。

相信我們每個人都是獨立的,我所做的事不會影響您,反之亦然,這種信念使我們失敗了很多世紀了。 歷史上充斥著孤立主義沒有奏效的例子,這就是為什麼戰爭變得越來越危險的原因。

實際上,我們的現代世界通過不懈地邁向人類全球化而反映了我們相互聯繫的真相。 我們可以繼續堅信我們的絕對獨立性,並鼓勵我們的社會結構反映這種信念,直到它們在其固有的虛假事實的影響下瓦解,或者我們可以擁抱我們的連通性並學會合作以使我們所有人都能夠蓬勃發展。

遵循自然法則

從更高的角度看待人類,認識到我們每個人都想杜絕痛苦,並且內心深處我們對愛情和幸福的共同渴望聯繫在一起,這可以激勵我們發展社會結構,直到它們反映出這種新的,對人類的更高信仰。 那是解決舊思維方式所產生問題所必需的新的意識水平。

我們可以通過放棄不再為我們服務的信念來開始進行這些更改。 但是,如果我們的整個系統都建立在對分離的錯誤信念上,那麼我們應該為新的社會模型使用什麼呢? 我建議我們嘗試將成功的模型應用於互聯的生活系統,這些系統在我們周圍運轉,大自然為我們提供了豐富的藍圖。 自然界中,任何系統都無法獨立於其他所有因素生存。 自然界中沒有任何事情會成功或成功。

在我們人類宇宙出現前數十億年之前,宇宙中的第一個原子合併之前,創造者顯然想知道,如果事物有序和有目的地結合在一起,或者在不考慮任何事物的情況下自行飛逝,這個世界是否會運轉得更好?其他。 千古以來,我們的宇宙已經探索並體驗了將不同原子結合在一起以形成各種驚人分子的樂趣,每個分子都比任何一個原子本身都能帶來更多,帶給世界的更多。 這些分子最終合作成為包括我們在內的越來越複雜的結構的基礎。

因此,似乎創造已經問及回答了關於隔離及其對我們的局限性的問題。 似乎很喜歡建立多種新穎的聯繫,因為牠喜歡這種聯繫促進的相互依存。

學習合作:人類細胞與人類

本質上,任何整個系統總是大於其各個部分的簡單總和。 例如,一棵樹不僅是根細胞,幹細胞,毛細血管,樹葉和樹枝的簡單組合。 這是一個活潑,高度適應的環境 企業能夠自我繁殖,庇護其他生物,向大氣中供氧,向土壤中沉積氮,使氣候變假並為景觀增添驚人的美感和穩定性。 不僅如此,它的存在還可以使構成它的所有細胞激活自己的最高潛能,並成為比自己更大的東西的一部分。

因此,人類不僅僅是一個細胞的集合。 腳趾中的細胞可能不知道自己是思想的一部分,感覺到一個人愛和體驗生活的能力遠遠超過其許多細胞的乘積,但他們仍然繼續做著腳趾的基本工作-而且,因為我們 思考和感覺,即使他們沒有意識到自己受到保護,我們也有能力保護自己的腳趾並欣賞它們。

我們人類可以頑固地繼續堅持認為,我們最好不要互相依靠。 我們可以拒絕相信我們對自己的宇宙學到的東西,但是無論我們多麼堅決地否認它,真理都不會改變。 在我們的宇宙中,任何其各個組成部分不學會協作以形成大於隨機單位集合的生命系統最終都會失敗。

在任何整個系統設計中都需要一個總體優勢,即每個部分都可以享受以換取為整體福祉而努力的願望。 顯然,人類無法長期利用通過利用許多人的能力而使我們中的少數人受益的經濟體系。

意識到我們在整體中的作用

與細胞不同,我們確實具有理性思考的力量。 有了思想,我們就可以通過學習如何成功地平衡個人需求和整體需求來有意識地改變自己的生活方式,思維方式和互動方式。 如果我們真的想治愈人類,以及長期以來在我們的無知中遭受痛苦的更大的活行星體,我們必須集體改變導致我們不適的錯誤信念……一個人類細胞時間。

長期以來,我們一直在磨練將理性,創造性思維的天賦應用於周圍世界的能力。 我們對人的思想了解的一件事是它賦予我們學習的能力。 思想的發展使我們能夠根據新的信息和見解,有意識地,耐心地和仔細地對世界進行理解。 現在我們知道火山活動不是由憤怒的眾神引起的,這是一種進步。 這並不意味著我們的舊觀念或互動方式有任何“錯誤”。

我們一直都竭盡所能地利用當時掌握的信息,因此判斷那些使用的信息少於我們現在的人是沒有意義的。 宣布那些現在被揭穿的想法的人是壞事還是邪惡的說法是愚蠢的。 重要的是,隨著意識的發展,我們正在學習以更加協調和支持的方式行事。 這正是我們的世界旨在發展的。

我們不是在與我們不同意的人爭論我們的信念(這是我們的歷史做法),而是逐漸成熟,採取情感上的退縮來檢驗我們不同意的原因。 例如,在政治辯論中,我們開始聽到更多理性的爭論,即對我們來說實行財政緊縮和減稅是否更好,還是通過以更高稅收的形式通過政府支出刺激經濟對我們來說更重要。

實驗性失敗使我們有能力擴展人類意識

真正有趣的是-隨著我們繼續進行正反實驗,我們真正了解到的是,兩者似乎都無法提供答案,而且所需要的可能完全不同。 實驗上的失敗,儘管可能令人沮喪,卻使我們為擴大人類意識做好了準備。 當我們不斷嘗試並通過同樣的疲倦手段未能實現期望的目標時,最終我們被迫超越有限的信念,接受新的事物,這一思想使我們更加接近真理。

因為每個人都為我們共享的世界現實帶來了獨特的生活體驗,所以在任何給定情況下始終會有多種觀點。 儘管如此,似乎可以學習到達成共識的精湛技巧,我們周圍存在著協調的生活系統就證明了這一點。 如果近百億個無腦細胞* 可以學會在像人體這樣複雜的系統中進行協作,為什麼不呢?

* 艾薩克·阿西莫夫(Isaac Asimov) 人類的身體,新版本。 編,Plume,1996,p。 79; 範·阿梅里根(C. Van Amerogen), 身體工作原理,Simon和Schuster,1979年,第13頁。 XNUMX

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Eileen Workman版權所有2012。 版權所有。
經許可轉載“神聖經濟學:生命的貨幣".

文章來源

神聖經濟學:生命的貨幣
作者:Eileen Workman

神聖經濟學:艾琳工人的生命貨幣“減少我們中的一個人會減少我們所有人,而增強我們中一個人的東西會增強我們所有人。” 這種相互接觸的理念為人類的未來創造了一個新的更高的願景奠定了基石 神聖經濟學,從新的角度探討了我們全球經濟的歷史,演變和功能失調狀態。 鼓勵我們通過貨幣框架停止觀察我們的世界, 神聖經濟學 邀請我們尊重現實,而不是將其作為短期金融暴利的手段。 神聖經濟學 不會因為我們面臨的問題而責怪資本主義; 它解釋了為什麼我們已經超越了推動全球經濟發展的激進增長引擎。 作為一個成熟的物種,我們需要更好地反映我們現代生活狀況的新社會系統。 通過解構我們對經濟運作方式的共同(通常是未經檢驗的)信念, 神聖經濟學 創造了一個重新構想和重新定義人類社會的開端。

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關於作者

艾琳工人Eileen Workman畢業於惠蒂爾學院,獲得政治學學士學位和經濟學,歷史學和生物學的未成年人學位。 她開始為Xerox Corporation工作,然後在16工作多年,為Smith Barney提供金融服務。 在經歷了2007的精神覺醒之後,Workman女士致力於寫作“神聖經濟學:生命的貨幣“作為邀請我們質疑我們對資本主義的性質,利益和真正成本的長期假設的一種手段。 她的著作側重於人類社會如何成功地通過後期社團主義的更具破壞性的方面。 訪問她的網站 www.eileenworkman.com

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