歐洲中世紀的瘟疫浪潮也需要一項經濟行動計劃

歐洲中世紀的瘟疫浪潮也需要一項經濟行動計劃 中世紀歐洲城市的廣場見證了瘟疫後經濟的重新開放。 (存在Shutterstock)

黑死病(1347-51) 飽受摧殘的歐洲社會。 事件發生四十年後,英國僧侶和編年史家托馬斯·沃爾辛漢(Thomas Walsingham)寫道:這些禍患導致如此多的不幸,以至於世界以後再也無法回到以前的狀態

中世紀的這段評論反映了一個現實的現實:一個被群眾恐懼,傳染和死亡所顛倒的世界。

然而 社會恢復。 儘管不確定,生活仍在繼續。 但這並不是事後的“慣常做法”,鼠疫的威脅依然存在。

歐洲中世紀的瘟疫浪潮也需要一項經濟行動計劃 上一代彼得·布魯格(Pieter Bruegel)所著的《死亡的勝利》顯示了一片毀滅性的景觀,在這場災難中,死亡肆無忌people地奪走了人們的生命。 (普拉多博物館)

恢復緩慢而痛苦

黑死後世界有“更新並沒有使它更好。” 法國僧侶紀堯姆·德·南吉斯(Guillaume de Nangis)感嘆男人更加“失控”,“貪婪和爭吵”,並捲入更多的“鬥毆,糾紛和訴訟”。

善後工作嚴重短缺。 當代 羅非史 注意到英格蘭的大片土地仍未耕種”,這取決於農業生產。

緊接著出現了商品短缺,迫使該領域的一些房東 降低租金或原諒租金以保留住戶。 英國傳教士托馬斯·溫布爾登說:“如果工人不工作,”牧師和騎士必須成為耕種者和牧民,否則將因缺乏身體維持生命而死亡


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有時,刺激是通過武力來的。 1349年,英國政府發布了 勞工條例,根據立法規定,健全的男女應按瘟疫發生前的1346工資和薪水支付工資。

其他時候,復甦更加有機。 根據法國迦密禮修道士讓·德·韋內特(Jean de Venette)的說法,“婦女比任何地方更容易受孕;” 沒有人貧瘠,孕婦比比皆是。 幾人生下了雙胞胎和三胞胎,這標誌著如此巨大的死亡率之後的新時代。

一個普通而熟悉的敵人

然後鼠疫又回來了。 一個 第二次瘟疫 1361年襲擊英格蘭。1369年第三波影響了其他幾個國家。隨後的第四波和第五波分別發生於1374-79年和1390-93年。

歐洲中世紀的瘟疫浪潮也需要一項經濟行動計劃 那不勒斯的多梅尼科·加吉歐洛(Domenico Gargiulo)創作的一幅畫描繪了在1500年代中期肆虐這座城市的疾病浪潮。

瘟疫是中世紀晚期和現代早期生活中的一個恆定特徵。 歷史學家安德魯·坎寧安(Andrew Cunningham)和奧萊·彼得·格雷爾(Ole Peter Grell)寫道,在1348年至1670年之間,這是一個定期發生的事件:

……有時跨越廣闊的地區,有時僅在少數幾個地方,但在這個漫長而痛苦的鏈條中卻沒有忽略任何年度聯繫

該病影響了社區,村莊和城鎮, 城市中心的更大風險。 倫敦人口稠密,幾乎沒有疫病爆發, 1603、1625、1636和1665年的“大瘟疫”,其中聲稱 城市人口的15%.

沒有一代人擺脫了憤怒。

控制災難

各國政府的回應並不害羞。 儘管他們的經驗永遠無法阻止爆發,但他們對疾病的管理試圖減輕未來的災難。

伊麗莎白女王一世 瘟疫命令 1578年實施了一系列控制措施,以支持感染者及其家人。 在整個英格蘭,一項政府舉措確保感染者不要離開家園去吃飯或工作。

還建造了病蟲害收容所,以保護健康。 1666年,國王查理二世下令每個城鎮準備好應對任何感染。” 如果發現了感染者,則將其從房屋和城市中移走,而後者則關閉了40天,並帶有紅叉,並顯示“主憐憫我們貼在門上。

在某些情況下,障礙或 警戒線圍繞感染社區而建。 但是他們有時弊大於利。 根據啟蒙運動歷史學家讓-皮埃爾·帕彭(Jean-Pierre Papon)的說法,1629年普羅旺斯小鎮迪涅的居民被阻止離開,埋葬死者和建造房屋 小屋 否則他們可能會安全地從疾病中隔離出來。

國家和道德權威

經驗和監管措施並不總是有效的。

1720年至1722年間襲擊法國南部城市馬賽的大瘟疫殺死了 估計有100,000人。 聖安托萬大人抵達後,一艘從黎凡特返回的商船,適當的護理和補救措施為防止這種疾病的致命後果而被延遲和忽視。 這種疾病蔓延到城市的所有地方。

歐洲中世紀的瘟疫浪潮也需要一項經濟行動計劃 法國藝術家米歇爾·塞雷(Michel Serre)的1721年作品展示了馬賽上一年瘟疫爆發時馬賽市政廳的景色。 (馬賽美術博物館)

瘟疫在數週之內開始肆虐。 腐敗的醫生,虛假的衛生單,卸下船上商品的政治和經濟壓力,以及調查這種疾病最初蔓延的腐敗官員,都導致了這場災難,而這場災難在法國南部幾乎無法遏制。

醫院已經飽和,無法“接收大量湧入他們的病人”。 當局行使“雙重努力”,在小巷裡建立了新的醫院,在城市郊區“裝上了大帳篷”,為他們填滿了“盡可能多的稻草床可以留在那裡

由於擔心沿岸傳播,英國政府迅速更新了其防護措施。 的 《 1721年檢疫法》 威脅要努力逃避強制拘禁的人或拒絕遵守新限制的人遭受暴力,監禁或死亡。

歐洲中世紀的瘟疫浪潮也需要一項經濟行動計劃 倫敦主教埃德蒙·吉布森(Edmund Gibson)的肖像歸因於英國肖像畫家約翰·范德班克(John Vanderbank)。 (牛津大學博德利圖書館)

一些人認為這些措施是不必要的。 一位匿名作者寫道:“感染可能殺死了成千上萬的人。”但是閉嘴已經殺死了它的上萬……

倫敦主教埃德蒙·吉布森(Edmund Gibson)和政府的辯護律師不同意。 他寫道:“在絕望的疾病中,補救措施也必須如此。” 因此,他寫道,毫無意義地居住在“當瘟疫籠罩著我們的頭頂時,我們的權利和自由以及人類的便利和便利

社會錯位是必然的結果,是必然的惡魔。 但是,正如瘟疫的中世紀和早期現代經驗提醒我們的那樣,這不是永久性的解決辦法。談話

關於作者

克里斯蒂安·R·雷尼(Kriston R. Rennie),多倫多市中世紀研究學院客座研究員,中世紀史副教授, 昆士蘭大學

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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