尋找“鮑勃馬利”:現在是創建新雷鬼對話的時候了

尋找“鮑勃馬利”:現在是創建新雷鬼對話的時候了

親愛的鮑勃,這是你的35年 死亡但是,沒有其他歌手或詞曲作者比你更清楚地表達了精神非殖民化的邊緣化和人文潛能。 並且,可以說,沒有任何其他公共知識分子能夠闡明種族主義和階級主義在支持新殖民主義政治經濟中的作用。

當人們聚集在一起抵抗不被視為人民時,就像他們在埃及的解放廣場或在開始時一樣 阿拉伯之春 in 突尼斯,他們 呼喚你的節奏,唱著“起來,站起來”。 當痛苦的時候 downpression - 拉斯塔法裡主義以外的世界其他地方都知道它是“壓迫” - 超過我,當社會平等的形象消退時,我從你的節拍中抽出。 有人說你的作品已成為陳詞濫調。

這更能反映人們傾聽你的話語含義的方式,而不是你的想法變得無關緊要。 儘管如此,這些年後仍然存在的是你的精神。 能夠用文字作為交通工具的精神。 一種精神,能夠利用詩歌的聲音來創作圖像。 最重要的是,一種精神能夠將麻木之間的影響轉移到接近同理心的事物上,這樣思想和認可可能會與你暴露的混凝土叢林一起上升。

儘管你給我們留下了什麼,鮑勃,我越來越厭倦了意識的後退步驟,以及增長系統的政治回歸 - “巴比倫” 正如拉斯塔法里亞人所說的那樣 - 以及每天屠殺無特權的人的生命和身體。 我越來越無情地思考著精神上的反抗,這種獨特的思維方式和感覺激發了我們對巴比倫的行為。

通過仔細審視我們與社會現實的關係,我們必須通過誠信進入我們的內部來審問世界。 當你懇求我們在“救贖之歌”中心理上解放自己時,我認為這就是你的意思。


鮑勃馬利演唱'救贖之歌'

法國女權主義哲學家 朱莉婭克里斯蒂娃 將反抗描述為“精神反叛,分析反抗,藝術反抗”的融合。 它共同產生:


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一種永久的質疑,變革,變化,無休止的外表探索。

但她進一步推動了這個想法,鮑勃。 她提出真正的反抗,而不是經常停滯不前的革命運動,需要通過“永久性質疑精神生活特徵,至少在最好的情況下是藝術”的過程“揭開,回歸,發現,重新開始”。

增長通靈生活

這讓我想到為什麼我在我們這一天這麼晚寫你 出埃及記。 現在是時候提出想法了 解放心理學,特別是關於如何發展精神生活,以及根或者 有意識的雷鬼 音樂繼續進行未完成的非殖民化事業。

這樣的配對可以幫助我們進入心態,我們無情地質疑我們的社會世界,最重要的是,我們對其生產的貢獻。

我們可以創建雷鬼對話,讓心理防禦與解放相結合的新方式,這可以演變出工作意識的雷鬼音樂。 這種形式的動態對話也可以幫助我們認識到,對於他們自己既不是探究也不是具有社會意識的藝術(與其批評的現實分析分離)是對人們所面臨的創傷的充分反應。 理論和藝術一起可以培養精神空間開放的條件,使我們能夠正視巴比倫的危害。

我認為這是對心理審美學術活動的發展的貢獻,這種工作 Barbara Duarte Esgalhado 正在開始做。 這個 工作倡導者 一種感性參與,它綜合了我們認識的不同方式,感知和獲取站起來的力量。

還想想巴西劇院導演的工作 Augusto Boal。 想像一下Boal的 被壓迫的劇院鮑勃,這是一個參與式劇場,促進參與者之間的民主和合作形式的互動,發生在人們的腦海中。 你知道雷鬼音樂是如何培養哲學家弗朗茨·法農所倡導的那樣的 不滿的轉變 在意識中。 結合你的藝術的情感指責可能會使人們的社會和政治參與更加強大。

明智但不完整的策略

鑑於你的 意識形態承諾,我相信使用娛樂業作為你的文化干預是一個明智的策略,但不完整。 如果你活得更長,我希望,鑑於你工作的重要性和影響力,你和學院的知識分子一樣,會把你的工作獻給文化公地。


|Bob Marley的“三隻小鳥”之一。

諸如“一個愛”,“沒有女人不哭”,“三隻小鳥”,“你能被愛”,“等待妄自尊大”和“將你的燈光降低”這樣的民謠可以保留在受益於馬利的商業目錄中財政上的財產。 詩歌和哲學,如“如此多的話要說”,“逃跑”,“我們和民主”,“戰爭”,“世界上如此多的麻煩”,“有罪”,“巴比倫制度”,“津巴布韋”, “來自寒冷”和“救贖之歌”可以立即發佈到與其他文化工作者合作的創意共享(公共領域)中,免費提供。

鮑勃,我一直在考慮這個問題,因為我想創作一部雷鬼歌劇來講述一個故事,即那些沒有壓抑的中產階級人士如何對他們在牙買加的經歷視而不見別處。 我想像主持私密團體,我們會遇到壓抑聲音的音視景觀與音樂創作的圖像配對。 如果做得好,雷鬼歌劇的經歷可能引起精神上的反抗,催化在(後)殖民世界中不常見的對話。


來自Bob Marley專輯'Exodus'的'Guiltiness'。

在過去的八年裡,我一直在聆聽當代雷鬼音樂,尋找拉斯特法里亞意識形態的意識,這種聲音扼殺了反種族主義,反階級主義的可能性。 我還沒有找到你所產生的音調,圖像和感覺的等同性,例如,在“Guiltiness”中:

這些是大魚(這些是大魚
誰總是試著吃掉小魚(只是小魚)
我再告訴你。
他們會做任何事情
實現他們的每一個願望
哦耶。

可是等等!


對於下來的人有禍了。
他們會吃掉悲傷的麵包
對於下來的人有禍了。
他們會吃掉明天悲傷的麵包
對於下來的人有禍了。
他們會吃掉悲傷的麵包
哦耶。 哦耶

鮑勃,將你的歌曲與壓抑的敘述並列,如果深深地感受到,就可以打破關於巴比倫心靈基礎的集體意識,摒棄我們對其結構的否定。

從那裡我們可以開始建立一個人性化的世界。 問題是:我們怎樣才能將你的激進思想釋放到開放空間,在那裡它可以與其他人團結一致地工作?

希望,迪恩

“致鮑勃馬利的公開信:創造雷鬼對話的時間”由迪恩貝爾發表,最初發表在黑曜石:非洲僑民卷中的文學與藝術。 41,編號1和2(2015):107-110。

談話

關於作者

Deanne Bell,心理學助理教授, 安提阿學院

這篇文章最初發表於 談話。 閱讀 原創文章.

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