當男人要求受害者身份時女人被指控的巫婆戰爭

當男人要求受害者身份時女人被指控的巫婆戰爭在聖保羅,明尼蘇達州,2018抗議唐納德特朗普的女巫。 斐波那契藍,CC BY-SA

萬聖節是時候 文化規範顛倒了:我們鼓勵孩子們扮成噩夢中的生物 - 女巫,殭屍,吸血鬼 - 然後我們將他們送出去在黑暗中漫步街頭,要求陌生人吃甜食。 然而,經常被視為歷史中社會破壞的標誌的女巫不再滿足於被限制在萬聖節或歷史 - 如果她確實如此。

巫術狩獵並沒有以1692中塞勒姆的災難性事件結束。 在英國,最後一次女巫審判發生在1944,當時 海倫鄧肯被判入獄 聲稱已經從HMS Barham中喚起了一名死去的水手的精神 - 德國人對這艘船的沉沒是機密信息,當局擔心她也可能會透露D日登陸計劃的細節。 九個月後她被釋放,並活著看到了 廢除1951中的巫術法案雖然她繼續在餘生中練習靈性主義。

巫術的做法仍在繼續。 瀏覽任何新時代書店,訪問 博斯卡斯爾的巫婆博物館 在康沃爾郡,或蘭開夏郡的彭德爾,英國的 最著名的女巫審判 發生在1612,或新森林中那個所謂的“白女巫”的小村莊Burley, 西比爾韭菜在被敵對的當地人強迫逃往美國之前,她住在1950s。 你會發現可用的書籍不僅僅是關於巫婆的歷史,還有它們現在的存在和實踐。 一個 本屆展覽 在牛津的阿什莫爾博物館也表明,對巫術的熱門和學術興趣都在蓬勃發展。

美國政治中的每一個女巫方式

但西方社會中的女巫也繼續以其他方式存在,主要是自我認同,並且使用政治和社會政治語言而不是咒語。 美國總統唐納德·特朗普的就職典禮激起了世界各地婦女的抗議遊行,一些橫幅上寫著:“黑人父權制”,“黑人生活的女巫”,“我們是你們沒有燃燒的女巫的女兒” ,我們很生氣。“

當男人要求受害者身份時女人被指控的巫婆戰爭布魯克林,2018的Black Lives Matter演示中的女巫。 Paul Sableman, CC BY

10月在紐約布魯克林舉行的活動甚至發生在六方最高法院法官Brett Kavanaugh的事件中。 會議被搶購一空並抗議 世界各地的頭條新聞。 毫不奇怪,在西方社會的某些領域,婦女權利面臨越來越大的壓力時,女巫應該被用作女權主義的權力像徵,無論是在語言上還是在所宣稱的巫術現實中。

但也有其他人希望參與該行為。 特朗普一再表示,2016對他涉嫌與俄羅斯勾結的調查是“美國歷史上政客最大的追捕”。 根據 “紐約時報”特朗普在5月110-2017期間使用“巫術”一詞 - 將自己視為受害者 - 在推文中超過18次。


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此外,#MeToo和#TimesUp運動帶領伍迪艾倫 引用塞勒姆的幽靈但是男人卻被指責為女巫,她說:“你也不希望它導致一種恐怖的氣氛,一種塞勒姆的氣氛,辦公室裡每個眨眼一個女人的人突然不得不打電話給律師保護自己。“在這些情況下,男人將自己和同齡人置於女巫的角色,但在這種情況下,女巫是無辜的,受害者。 這些人實際上否認自己作為巫師的地位,利用與受害者主張相關的權力作為對抗那些被認為是壓迫者的武器。 他們將控告者定位為強大,同時指責他們濫用這種權力。

然而,特朗普 - 以及無數其他人 - 仍然使用“女巫”作為對女性的誹謗。 在2016總統競選期間,希拉里克林頓是 反复定義為女巫 特朗普的支持者:克林頓是“左派的邪惡女巫”,用綠色的皮膚,尖尖的帽子和騎掃帚的照片; 她的對手 聲稱她聞到了硫磺的味道。 將她與巫術的這種陳規定型的表現結合起來,證明權力是這種公然和公共厭女症的根源。

純真和內疚

這種對女巫指控的二元性質的集中 - 關於控告者和被告人的內疚或無罪 - 表明了21世紀女巫的回收如何一如既往地關注權力,而且常常是相對定位性別。 對巫術的指責是一種被用來破壞婦女和女性地位的指控 孩子 - 誰也被稱為女巫,從XMUMX世紀美國的塞勒姆到今天的尼日利亞。

當男人要求受害者身份時女人被指控的巫婆戰爭19世紀的石版畫描繪了Salem Witch Trials。 美國國會圖書館

作為美國歷史學家和哲學家佩里米勒 爭辯說 關於理解塞勒姆女巫審判的困難,“語言本身被證明是危險的” - 他的意思是我們努力將自己置於清教徒的思想中,他們在新英格蘭的新英格蘭時期摒棄了對巫術的指責。 現在,在17st世紀初期,似乎在公共話語中理解“女巫”這個詞的複活的努力可能同樣困擾。談話

關於作者

Kristina West,英語學院兼職講師, 雷丁大學

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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