將和平融入日常生活的結構中

將和平融入日常生活的結構中

在華盛頓特區的國會山腳下,三位被稱為和平紀念碑的雕塑女神痛苦地傳達了由戰爭引發的古老悲痛。 克里奧是希臘歷史的繆斯,莊嚴肅穆,低著頭; 蜷縮在她身邊的是美國的寓言形象,她的手在她的臉上,痛苦地在Clio的肩膀上哭泣。 在和平紀念碑的東側站著另一個女人。 雖然她右臂的一部分缺失,但據說她曾經高舉過和平的橄欖枝。

和平紀念碑的女性面孔是一個女人的故事。 正如這些女神捕捉人類對戰爭的悲傷一樣,自從9月11以來,也有許多女性,2001在自己內部爭論和平與戰爭。 他們加入了一系列遠遠延伸的女性,他們已經問過幾個世紀以來,為什麼人類無休止地重複暴力和報復的悲慘循環。 他們再一次哀悼生活,不必要地犧牲了痛苦的政治和宗教對抗。 再一次,正如他們在他們面前的靈魂姐妹過去所做的那樣,女性 - 無論是作為治療師還是教師,活動家或藝術家 - 都以自己獨特的方式接受了歷史悠久的和平追求。 因為如果我們生活的生活是一次精神之旅,那麼我們作為朝聖者旅行的道路必然會走向和平的最終目標。

然而,遺憾的是,我們似乎只有在缺席的情況下才能欣賞和平。 例如,數百萬人哀悼了9月11悲劇發生前一天的簡單平凡。 一夜之間,和平變得像紅寶石和祖母綠葉子一樣短暫,在之後的日子裡,空氣漂浮在地面上。 事實上,因為內在或外在的任何形式的持久和平是如此罕見,它可以說是人類狀況的神聖取向,即沿著我們的進化道路引導我們前進的願景。 它是所有崇高事業的最高理想,偉大的人類正在不斷努力完成。 它是騎士的聖杯,珍珠霧中的島嶼,空中閃閃發光的城堡。 它的知識在我們的意識中徘徊,就像很久以前的香火一樣 - 我們每個人似乎都生來就有一個失去的天堂的記憶,一個我們在自己的時代尋求回歸的無辜幸福的消失時代。 因為地球上沒有持久的和平,這就是我們想像天堂的方式:一個沒有憤怒,謀殺,復仇或仇恨的和平王國,以及獅子與羔羊躺在一起的地方。

冥想和平:創造和平的親密體驗

除非有更多的人受到啟發才能使其成為現實,否則外部世界就不會有和平。 然而,如果沒有和平寧靜的親密經歷,或沒有和平的光芒四射的面貌,我們就缺乏在我們的追求中向我們前進的理想。 因為形式跟隨思想,如果我們無法想像它,我們就不能讓地球上的和平成真。 因此,冥想,祈禱和可視化雖然不是最後一步,但對於開始和維持終身的和平工作至關重要。

為了冥想和平,找一個安靜的地方在沉思中度過一會兒。 為了集中註意力,點燃蠟燭和熏香; 然後,說一個禱告,重複一個神聖的短語,或播放一段神聖的音樂。 想像一下,當你這樣做時,和平的精神正在逼近你。 你可能希望重複希伯來語中的“shalom”用於和平,阿拉伯語單詞“ya salaam”或印度語短語“shanti”。 或者,只需在吸氣和呼氣時靜靜地重複“和平”這個詞。

為了更深入地了解你對和平的冥想,想像一下波濤洶湧的波濤洶湧的湖面。 然後,想像一下湖泊開始平靜。 慢慢地,風就會消失,湖面,就像你的心靈表面一樣,變得像清澈的鑽石一樣清晰。 即使是湖面上方的天空也是無雲的。 岸邊的樹木一動不動。 神聖的存在滲透到這個場景中; 你的靈魂就像天堂般的花蜜一樣飲用它。 太陽開始在天空中傾瀉,下沉到地平線下降,黃昏的靜止加深。

然後,當太陽下沉到地平線以下時,一些神奇的東西發生了:湖面上的暮色空氣開始閃爍著期待,彷彿看不見的窗簾即將分開。 突然,湖面上方出現了一個有遠見的景觀,在空中盤旋。 當你的心靈在視線中驚心動魄時,你會認出這是一個你在幾個罕見而稍縱即逝的時刻瞥見的地方:它是阿瓦隆,卡米洛特,香格里拉,耶路撒冷的天堂之城 - 這是所有生物的神秘天堂,人與動物,共存於愛與和諧。 音樂瀰漫在空氣中,美麗無處不在 - 在人們的臉上,建築物的形狀,沒有惡意或嫉妒。 天使和其他進化的生物走在街上,與人類的同胞們愉快地交往。 你看到佛陀,基督,瑪麗,聖弗朗西斯,聖克萊爾等。 許多人忙著做藝術,唱歌,寫作或玩耍。 運輸,你也參與這個光明的和平城市的生活,一個來訪的朝聖者,你的靈魂從神聖的寧靜井中飲用。

如此溫和,視覺開始從視線中消失。 風撿起來,沙沙作響,掠過湖面。 夜幕降臨,在金色的和平居所中揭開面紗。 慢慢地,你回歸生活。 不過,你與眾不同。 在你的心中,有一顆小而珍貴的種子,一顆平安和光明的星星,你將在餘生中追隨它 - 一種天堂的異象,有朝一日可能成為地球上的現實。

終極理想:超越日常生活的和平

所以包羅萬象的是和平的質量,它可以說是對神聖事物的定義。 這個詞本身就散發出一種感覺,我們與宗教和靈性所支持的理想相提並論。 “宗教是超越......直接事物的流動”的東西的願景“; 哲學家阿爾弗雷德·懷特黑德(Alfred North Whitehead)寫道:“......這些東西是最終的好東西,但卻無法實現;這是最終的理想,也是無望的追求。”

的確,沒有比和平更“終極理想”或“無望的追求”。 超越日常生活中的和平體現在偉大的神秘主義者,聖徒和先知的存在中:例如,在耶穌面前想像自己,佛陀,瑪利亞,穆罕默德,摩西或觀音,就是感受沉浸在深刻超越的永恆空間中。 同樣地,天使,翡翠森林峽谷,星空宇宙或僧侶和尼姑神聖頌歌的光芒都向一個陷入痛苦的世界傳達了一個信息,即儘管不可能實現和平,它仍然存在,只要我們願意接受搜索。

因為牡蠣殼中沙子的沙礫變成了珍珠,它是日常生活中痛苦的分裂和衷心的痛苦,推動了精神的探索。 像年輕的喬達摩佛一樣,他發現疾病,老年和死亡的震驚使他開始了永恆的旅程,生命的動盪本身就是培養對內心和外在和平的渴望的刺激。 我清楚地記得,當一個年輕女孩努力在我父親酗酒的家庭中保持理智時,我首先在基督教神秘主義的沉思著作中發現了永恆的智慧。 托馬斯默頓, 西藏死亡之書 蘇菲詩人。 這些發現就像是一艘木筏,在我年輕的情緒風暴中讓我漂浮在水中,將我的靈魂運送到意識內岸的安全港口。

達到平衡:弄清楚關係的給予和取得

平衡和平:將和平融入日常生活的結構Ysaye Barnwell,曾擔任非洲裔美國女性歌手五重奏的主唱 在岩石中的甜蜜蜜,曾在美國和其他幾個國家的歐米茄研究所教授研討會,將創意藝術與社區和社會活動相結合。 她說,音樂是一種美麗的比喻,用於表達我們與他人的關係以及我們建立社區的價值觀。

借助非洲傳統,音樂是一種合作活動,Ysaye教授有助於培養聽力的音樂技巧。 例如,她帶領參與者進行多節律練習,以展示不同的節奏如何結合在一起以製作更大的東西 - 社區的音樂表達方式也有可能是多節奏,非競爭性和合作的。 通過這些練習,她說,“人們開始意識到,為了建立關係,他們必須不斷對他們對人,節奏或組織的反應進行微小的修改。音樂,如關係,正在考慮給予並採取 - 像一個音樂呼籲和回應。“

在她的工作坊中,Ysaye還向參與者講授“運動歌曲”在建設社區中的重要性。 例如,六十年代的民權運動說,Ysaye,“根植於用於在群眾聚會上激勵人們的音樂。在遊行和示威期間創造了大量的音樂。”歌曲如“眼睛”在這個獎項中,“和”我們將克服,“在紐約黑人教堂長大的Ysaye說,這些精神源於最初由自由唱歌的奴隸創造的。

婦女講述他們的故事:將和平融入日常生活的結構中

隨著越來越多的女性講述自己的故事並在歷史舞台上佔據一席之地,越來越多的女性本身就成為和平女主角:緬甸民主運動領導人昂山素季; 五月廣場的母親,阿根廷“骯髒的戰爭”期間失踪的母親; 第二次世界大戰後,法國抵抗運動中的戰士艾琳·勞瑞夫人與德國人和解; 和美國民權領袖羅莎·帕克斯等人。 當然,還有一些普通的女性故事,她們日復一日地將和平的線索融入日常生活的結構中。

像我的朋友蘇珊羅伯茨,一位治療師和學校輔導員,他們正在公共領域實行和平。 像這麼多天,蘇珊覺得有必要做一些事情來促進和平事業 - 特別是在一個曾經是恐怖主義目標的城市。 除了幫助組織守夜和輔導學生之外,她還邀請了我的另一位老朋友,故事講述者和舞蹈家Zuleikha,在她工作的華盛頓特區的一所國際學校演出。

那天下午,當我坐在學生中間時,我沉浸在圍繞著我的學生的文化差異中,以及他們俏皮,年輕的精神中。 作為Zuleikha,穿著印度服裝,穿著印在她腳踝上的鈴鐺,跳舞的故事和神話取自世界神話和傳統的寶庫,我覺得這種場景的豐富馬賽克產生了一種普遍性的精神。 以下是女神運動所堅持的人類的多元化和包容性 - 一種歡樂和動態的事件,揭示了人類內在的多樣性。

在Zuleikha的最後一件作品中,她穿上了一件鐘形白色長袍,無聲地旋轉著像古代蘇菲傳統的苦行僧。 當我同時看著我的朋友“羅伯茨小姐”讓中學生表現出來時,看著她的旋轉,我感覺到了更大的存在。 在舞者的平衡,充滿活力的運動中實現和平。 行為不端的孩子的和平以及愛心糾正他們的老師。 房間裡有張力,但是還有一個微妙的部分協調,一個片段聚集成一個神奇的整體 - 隱藏的和平形態,暗示人類下一階段可能會有一天過去進化論的展開。

實現平衡:平衡男性化(戰略化)與女性化(移情)

在她的表演之後,Zuleikha和我決定參觀阿靈頓國家公墓。 我們沿著紀念戰爭中戰士墓地的墓碑中的小路漫步,我們參觀了曾作為士兵參戰過的婦女的紀念碑。 在那裡,我們遇到一個女人為一個聚會設置一張桌子。 她自豪地告訴我們,她正準備在美國軍隊服役二十多年來慶祝她的退休生活。 儘管我自己傾向於非暴力,但我為這位女士的軍事成功感到自豪。

正如我的朋友兼和平教育家Corinne McLaughlin提醒我的那樣,如果不是那些在第二次世界大戰期間戰鬥和死亡的人,我們甚至不會討論和平問題。 “為了防止人類精神的奴役,有時犧牲生命是必要的,”她說。 “納粹必須停止,這需要巨大的犧牲和勇氣。” 另一位活躍的朋友露絲·柏林指出,戰士“必須像富有同情心的人一樣。因為沒有戰士,我們就會被邪惡所取代。” 露絲說,但平衡也是必要的,因為“兩性中的男性英雄為我們提供了戰略化的能力,而女性則為我們提供了理解對方體驗和開始談判過程所必需的同理心。”

經出版商許可轉載,
普特南出​​版社。 ©2002。 http://www.penguinputnam.com

文章來源

靈魂姐妹:女人靈魂的五大神聖品質
作者:Pythia Peay。

Pythia Peay的靈魂姐妹。一本獨特的工作手冊,通過世界精神傳統的女主人公的生活和教訓,幫助女性充分發揮潛力。 Pythia Peay's充滿了練習,軼事,引語和靈感 靈魂姐妹 旨在幫助女性培養在世界偉大的精神傳統中可以找到的特徵,這是當代生活中最需要的特徵。 每章都展示瞭如何培養五種“神聖品質”:勇氣,信仰,美麗,愛情和魔力。 既有極其實用的工作手冊,也有精神創意教育, 靈魂姐妹 是一輩子的伴侶。

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關於作者

peay pythia

PYTHIA PEAY是一位著名的精神主題記者,曾為Utne Reader,Washingtonian,Common Boundary和其他出版物撰稿。 作為宗教新聞服務的撰稿人,她已在全國各地的報紙上發表。 她和Sufi老師Pit Vilayat Inayat Khan一起學習冥想,並與他合作完成了他的書 喚醒.

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