我們如何促進和實現共同的和平文化?

和平文化
圖片由 特里·凱利(TréVoyKelly) 

剛剛過去的世紀以前所未有的暴力和殘酷為標誌。 大多數國家遭受戰爭,破壞和種族滅絕或造成其滅頂之災,其中兩次戰爭和大屠殺是最令人震驚的,主要發生在西方。

在意識形態,宗教或種族的祭壇上犧牲了不計其數的人數。 無辜的人民被成群結隊地摧毀了各種古拉格人-監獄足夠大,可以通向城市,而有限的城市可以通入監獄。

各地的婦女和兒童遭受的都是暴力侵害,而不是暴力侵害,是在民族戰爭,種族仇恨,小鄰里鬥爭和家庭中遭受的。 由於人類獲得了自我毀滅的技術訣竅,我們中的許多人大部分時間都處於徹底滅絕的威脅之下。

冷戰的結束消除了直接破壞的直接原因-但並未消除我們所掌握的威脅。 如果我們要在二十一世紀和平與安寧地生活,我們必須將這種知識與我們共同的人類精神和道德遺產所喚起的正義,關懷和同情心的理想相結合。

促進和平文化

促進和平文化不僅需要沒有戰爭。 在過去的XNUMX年中,世界上大部分地區直接或間接地生活在殖民地系統中。 該系統反映了貧富之間日益分化的世界。

技術上和經濟上貧窮的國家中的現代化精英們通過奪取國家權力並利用其改變社會,希望在國內實現正義,並在國外實現經濟和文化平等,對殖民主義作出了回應。 通過使用國家權力來改變傳統社會結構和過程的政治並不總是導致社會進步和經濟發展,但確實導致了國家的至高無上和獨裁統治。

在更極端的情況下,專制政權被轉變為前瞻性或反動的極權主義 - 社會主義 - 馬克思主義,法西斯主義或宗教原教旨主義類型。 這些系統明顯失敗或失敗。 但在他們被採納的時候,對許多人來說,他們代表了經濟變革,分配正義和更美好未來的希望和承諾。


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隨著我們在新千年的頭幾十年中前進,經濟和政治全球化可能會削弱國家。 被剝奪了國家保護權的發展中國家中的大多數人民將不得不自食其力,以抵抗他們無法控制的壓倒性全球力量。

最脆弱的群體,其中包括婦女和兒童,將遭受最大的苦難。 顯然,對和平文化的任何定義都必須解決為社區和個人實現正義的問題,這些社區和個人沒有結構性援助和同情心的幫助就無法競爭或應對。

婦女賦權與人權交織

 隨著我們進入二十一世紀,婦女在社會中的地位將成為衡量我們在文明與和平方面取得的進步的標準。 婦女的人權,性別平等,社會經濟發展與和平之間的聯繫越來越明顯。 國際政治和經濟組織在其官方出版物中始終指出,如果沒有婦女的參與,就不可能在全球南方或工業化國家內欠發達地區實現可持續發展。

這對公民社會的發展至關重要,而公民社會的發展反過來又鼓勵社會內部和社會之間的和平關係。 換句話說,佔地球人民多數的婦女對於積累有利於發展,和平,正義與文明的那種社會資本是必不可少的。 但是,除非賦予婦女權力以參與決策過程(也就是說,除非婦女獲得政治權力),否則它們不太可能影響經濟和社會走向更公平,更和平的基礎。

賦予婦女權力與尊重人權相互交織。 但我們面臨兩難選擇。 在未來,人權將越來越成為設計道德體系的普遍標準。 另一方面,帶領十九世紀和二十世紀人文主義的“開明”樂觀主義現在屈服於一種悲觀的觀點,即我們正在失去對我們生活的控制。 我們感受到越來越多的憤世嫉俗吞噬了我們對政府和政治權威的看法。

現代技術與道德和物質變革

在西方,現代技術被發明和定居,許多人感到被道德和物質的變化速度所震撼。

在非西方社會中,無法堅持過去提供文化錨定並因此影響到今天的道德和身體地位的某種堅持常常導致無常規和困惑。 在西方或東方,沒有人希望成為一個不受人類意志不受控制的技術的船隻。 另一方面,任何個人,機構或政府越來越難以有意義地發揮其意志,即道德地將技術塑造成人類的道德需求。

然而,如果我們就主要國際權利文件中包含的共同價值達成一致,並且如果我們採用恰當反映我們共同價值觀的決策方法,那麼這種看似無法控制的技術將成為具有巨大希望的預兆。

實現共享和平文化的能力

畢竟,我們已經在科學和技術領域獲得了幾乎不可思議的力量。 我們克服了地球上時間和空間的障礙。 我們發現了我們宇宙的許多秘密。

我們可以為世界各國人民提供食物和衣服,保護和教育我們的孩子,並為窮人提供安全和希望。 我們可以治愈幾十年前才被視為人類禍害的許多身心疾病。 我們似乎已經走過了絕對時代,在這個時代裡,領導人以某種想像中的善良的名義,有權監禁,屠殺或以其他方式約束自己的人民和他人。

如果我們掌握了必要的善意,我們就有能力實現一個共同的全球社會,這個社會擁有共同的和平文化,這種文化得到民族,國家和地方多樣性的滋養,豐富了我們的生活。 然而,要實現這一祝福,我們必須現實地評估我們的現狀,為個人,社區和與其客觀能力相稱的國家分配道德和實際責任,最重要的是,我們必須將所有表現形式的權力從屬於我們共同的人道價值觀。 。

文章來源:

和平建築師:言語和形像中的希望視野
作者Michael Collopy。

書籍封面:和平建築師:邁克爾·科洛皮(Michael Collopy)的《言語和圖像中的希望願景》。適時慶祝非暴力力量伴隨著350多幅黑白攝影圖像。 

世界上最偉大的和平締造者中有16位是精神領袖,政治家,科學家,藝術家和激進主義者,這證明了人類的多樣性及其潛力。 書中介紹了XNUMX位諾貝爾和平獎獲得者以及納爾遜·曼德拉,塞薩爾·查韋斯,特蕾莎修女,埃弗里特·庫普博士,蒂克·納特·漢赫,埃利·維瑟爾,德斯蒙德·圖圖大主教,科雷塔·斯科特·金,羅伯特·雷德福德等有遠見的人物人物往往在激烈衝突的核心。  

保羅·霍肯(Paul Hawken)的上述摘錄摘自該書。 

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關於作者

照片:Mahnaz Atkhami,伊斯蘭世界婦女權利的主要支持者。生於伊朗克爾曼, Mahnaz Atkhami 是伊朗婦女學習合作組織的創始人​​,總裁兼首席執行官,前伊朗婦女事務部長。 在過去的四十年中,她一直是婦女權利的主要倡導者,她成立並擔任了多個致力於提高婦女地位的國際非政府組織的董事兼總裁。 她還曾在許多國家和國際組織的諮詢委員會和指導委員會任職,包括史密森學會的弗里爾/薩克勒美術館,伊朗研究基金會,全球婦女基金會,婦女學習夥伴關係,人權觀察婦女權利司,和世界民主運動。 

 她是有關伊斯蘭世界中婦女角色的許多著作的作者,其中包括 安全有保障:消除穆斯林社會對婦女和女童的暴力行為 流亡婦女(女權主義問題:實踐,政治,理論)。
  

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