沙特阿拉伯的一名婦女第一次開車去利雅得工作。 美聯社照片/ Nariman El-Mofty
今年夏天早些時候，沙特阿拉伯解除了長達數十年的女性駕駛禁令。 此舉是該國一直在實施的一系列改革的一部分。 四月，王國放鬆了 男性監護法 - 婦女需要男性監護人的許可才能工作，旅行或結婚。 在2015中，女性被授予了 投票權和競選權。 這些改革有助於改變沙特阿拉伯在國際舞台上的形象。
然而，最近，在外交爭端中，加拿大批評沙特阿拉伯侵犯人權。 沙特官員作出回應 削減一切經濟和外交關係，撤回投資和停止航班。 其中一個 加拿大人的主要問題 沙特當局逮捕了兩位著名的婦女權利活動家。 加拿大外交官的推文呼籲王國釋放活動分子。 沙特阿拉伯 逮捕了幾名婦女權利活動家 在解除女性駕駛禁令之前和之後的幾週內。
作為一個 中東社會性別政治學者我認為，所有這一切都表明，王國正在將有限的改革擴展到女性，以表現為現代，但卻堅持不為更多的聲音開放空間。
婦女，民族主義和現代化
歷史，女性的地位常常起作用 社會進步的一種衡量標準.
舉例來說，政權 Gamal Abdel Nasser從1956擔任埃及總統，直到他在1970去世。 納賽爾提倡婦女參與公共部門，作為該政權在埃及現代化方面取得成功的象徵。
在納賽爾的領導下，該州通過了一系列鼓勵婦女參與勞動力的法律。 在1961和1969之間，婦女參與勞動力 增加了31.1百分比.
帶薪產假 被授予職業母親 在白天，提供兒童保育。 兒童和兒童撫養不再是婦女的唯一責任，而是越來越多的國家及其機構。 但是，沒有討論 男人的責任 或如何平衡工作和家庭。
因此，學者們認為，這些改革並非政權改變性別不平等的真正努力。 相反，他們是 重要的符號 代表埃及社會是現代的，社會主義的和進步的，在這裡，人們看到男人和女人彼此相鄰。
此外，改革不包括有意義的政治權利。 例如，雖然婦女有權投票 1956與男人不同，他們不得不向國家請願 將他們列入登記選民名單。 該政權也開始壓制獨立的女權主義者，如 Doria Shafiq多年來為女性選舉權而競選的人。
將女性用於政治
許多中東和北非社會也是如此。 女人的形象通常是根據特定時間的政治需要而建造的，後來也被解構了。
例如，在突尼斯，突尼斯的民族主義領導人和總統哈比卜·布爾吉巴，以及在他之後的總統齊內·阿比丁·本·阿里提出突尼斯女性的形象，作為 現代化，世俗主義和民主.
在突尼斯獨立後的1956，布爾吉巴 拒絕了面紗 並將其視為其現代化項目的障礙。 在他的12月5，1957，演講中，他將面紗描述為 “憎惡的抹布” 和 這個國家走向現代化道路的障礙 禁止婦女參與公共空間。
然而，布爾吉巴早些時候對面紗的看法是不同的。 在民族主義鬥爭的高峰時期，在新西蘭國立大學到新西蘭國立大學對突尼斯的法國殖民統治期間，布爾吉巴強調了 突尼斯傳統面紗的意義，sefsari，作為國家認同的象徵。 民族主義領導人鼓勵女性穿著sefsari作為反對殖民主義觀點的方式。 該 殖民大國 推動女性揭幕並將其視為女性的一部分 現代化進程.
打擊女權主義者
回到沙特阿拉伯，王儲穆罕默德·本·薩勒曼（Mohammed bin Salman）介紹道 視覺2030 他首次在2016宣布了一項雄心勃勃的社會和經濟改革計劃。 他的目標是實現沙特的自由化 石油國 和 打開其集中的石油市場 對外國投資。 他的承諾是將沙特人口中的大部分人 - 特別是婦女和青年 - 納入勞動力市場。
在這個時刻，婦女權利的改革表明，王國正在走向現代化。 然而，沙特當局的一些行動 - 例如逮捕加拿大已表示擔憂的著名活動家 - 似乎與改革所希望的形像不一致。
逮捕行動開始了 不到一個月之前，王國因解除女性駕駛禁令而被當局解僱 逮捕了一些女權主義者 誰曾為女性的駕駛權而競選。 據稱有幾個親政府的社交媒體集團發起了一個 抹黑行動 玷污活動家的聲譽，並將其標榜為“叛徒“和”外國使館的代理人.
被拘留的活動家名單包括在內 備受矚目的女權主義者 如 Loujain al-Hathloul - 一名聲音沙特活動家，自2014因無視女性駕駛禁令而多次被捕。
在取消駕駛禁令的決定之後，當局接觸了被捕的婦女，此外還有其他人參加了反對禁止駕駛的抗議活動。 要求 他們完全 副歌 評論決定。
媒體報導沒有提到長期以來一直爭取女性駕駛權的活動家的角色。 相反，它讚揚了 皇太子 取消禁令。
在我看來，圍繞這些近期改革存在許多矛盾。 通過讓活躍分子保持沉默，王儲似乎決定讓沙特女性能夠駕馭自己的遺產。 更重要的是，通過監禁高調的女權主義者，君主制試圖削弱（如果不是廢除）婦女團體組織，推進其權利和被聽取的能力。
關於作者
Nermin Allam，政治學助理教授， 羅格斯大學紐瓦克分校
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