為什麼還應該考慮對邊牆的無法言說的暴力行為

為什麼還應該考慮對邊牆的無法言說的暴力行為SHUTTERSTOCK

自從他參加競選活動以來,美國總統唐納德·特朗普已向選民保證,他打算在美國與墨西哥邊境修建隔離牆。 他在2019國情咨文期間重申了這一承諾,然後宣布了 不久之後的緊急狀態 為了獲得國會拒絕的資金。 它現在包含在特朗普的2020中 競選連任網站 作為遏制移民的更廣泛議程的一部分。

對手 特朗普的邊界牆已經將該項目視為政治自私和財務上的無聊。 但反對邊界牆的爭論主要集中在美國納稅人的成本上,這表明經濟學是最有說服力的框架,邊界牆項目可能會被擊落。

其他一些人則專注於 對環境造成的影響 邊界牆可能對北美野生動物的棲息地和遷徙流有影響。

似乎許多人避免討論邊界項目提出的道德問題及其對人類文明的長期影響。 相比之下,特朗普不依賴財政責任為其項目辯護,強調他的政府“建立一個保護公民生命和工作的移民制度的道德責任”。

但是,邊界牆的道德成本應該引起全世界的最大關注。 在 我的學習 關於邊界牆對社會的持久影響,我研究了幾個世紀的歷史和政治,以揭示大馬士革周圍古城牆對當今敘利亞社會的影響。

那些建於公元3世紀的羅馬城牆是 旨在保護城市 和來自入侵者的居民。 他們包圍了這個城市,讓居民可以進入和離開大馬士革著名的七個大門七個點。 在749 AD中,Abu Abbas al-Saffah在推翻Umayyad Caliphate期間摧毀了牆壁,只剩下一小部分從Bab Touma門延伸到Bab al Salam門。

今天,在它們被摧毀很久之後,羅馬城牆繼續影響著敘利亞社會的結構,規定了婚姻,商業網絡以及社會經濟地位的許多其他因素。 有些網站列出了歷史上居住在城牆內的知名人士的姓氏,給出了與我母親所生的姓氏一樣出生的幾代敘利亞人的持久榮譽。


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這些當代實踐表明,羅馬城牆繼續沿著“Jouwwa”(內部)和“Barra”(外部)的方式劃分社會,歧視那些超越邊界的人作為“他者”。

在最近的 書章,我認為牆壁充當了通信設備,象徵著屬於或超出其界限的社區的歸屬感或其他性。 作為考古學家奧利弗克雷頓 評論說:

有圍牆的城市的形象可能在外表上是封閉,凝聚和特權之一,同樣重要,但低估了圍牆遺產在排除人口方面的持久作用。

人性,打斷了

牆壁向居住在其境內的人傳達保護和社會凝聚力。 它們也像徵著社區對保護的“價值”。 相比之下,超出界限的人被認為不值得保護。 更重要的是,它們成為必須保護內部“我們”的景觀的非人化部分。

這種區別很明顯 特朗普說 他的政府打算結束“非法移民,並將無情的土狼,卡特爾,販毒者和人販子趕出去”。

為什麼還應該考慮對邊牆的無法言說的暴力行為以色列和巴勒斯坦,隔離牆。 SHUTTERSTOCK

最令人震驚的是,隔離牆以外的人口的非人化威脅著對這些社區的暴力。 它還阻礙了他們進入中心,將他們的行動定為犯罪。 因此,計劃建立一個邊界牆 - 和 全球牆壁擴散 包括印度和孟加拉國之間以及匈牙利邊境 - 表明越境和流動的軍事化日益增加,對全球移民造成致命後果。

正如法律專家Jaya Ramji-Nogales所說 全球移民制度,世界需要“全球移民法的替代方法”。 這一定必須從 用證據來挑戰 越來越多的過境軍事化,以倡導作為一項基本人權的流動,不應受到隔離牆或邊界的限制。

這說明我們承認移民是地球上大多數生物的必要生命部分。 動物學家和環保主義者追踪不同陸地動物,鳥類和魚類的遷徙模式。 然而,關於全球移民流動的討論方法未能認真考慮移民對人類文明至關重要。 這需要改變。談話

關於作者

Nour Halabi,媒體與傳播講師, 利茲大學

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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