Thich Nhat Hanh,向西方介紹正念的佛教僧侶,準備死亡

Thich Nhat Hanh,向西方介紹正念的佛教僧侶,準備死亡越南僧人Thich Nhat Hanh。 美聯社照片/理查德沃格爾

Thich Nhat Hanh,普及的僧侶 在西方的正念,已經回到越南的家鄉享受他的餘生。 來自世界各地的信徒們正在訪問這位病情嚴重的92歲,他已經退休到順化以外的一座佛教寺廟。

對他自己的健康狀況不佳的這種深思熟慮和接受的方法似乎適合流行的佛教老師,他的粉絲包括 一千個佛教社區 世界各地以及數百万讀過他書的人。 對於每個人來說,他的教導鼓勵在當下出現。

作為一名學者 佛教禪修的當代實踐,我研究了他的簡單而深刻的教義,將正念與社會變革結合起來。

和平活動家

在1960中,Thich Nhat Hanh在越南戰爭期間發揮了積極作用,促進了和平。 Hanh成為他的20中期 積極 努力振興越南佛教的和平努力。

在接下來的幾年裡,Thich Nhat Hanh建立了許多基於佛教非暴力和同情原則的組織。 他的 青年和社會服務學院這是一個基層救濟組織,由10,000志願者和社會工作者組成,為飽受戰爭蹂躪的村莊提供援助,重建學校和建立醫療中心。

他還建立了 相互作用的順序一個由僧侶和佛教徒組成的社區,他們致力於富有同情心的行動並支持戰爭受害者。 此外,他還創辦了一所佛教大學,一家出版社和一份和平活動家雜誌,作為傳播慈悲信息的一種方式。

在1966中,Thich Nhat Hanh前往美國和歐洲呼籲越南的和平。


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在許多城市的講座中,他引人注目地描述了戰爭的破壞,談到越南人民的和平願望,並呼籲美國 停止空襲 對越南。

在美國任職期間,他遇到了提名他的小馬丁·路德·金(Martin Luther King Jr.) 諾貝爾和平獎 在1967。

然而,由於他的和平工作和拒絕在他的國家的內戰中選擇雙方,共產黨和非共產黨政府都禁止他,迫使Thich Nhat Hanh流亡超過40年。

在這些年裡,他的信息的重點從越南戰爭的即時性轉移到了當下 - 這個想法被稱為“正念”。

意識到這一刻

Thich Nhat Hanh首先開始在1970中期教授正念。 他早期教誨的主要載體是他的書。 在 “正念的奇蹟” 例如,Thich Nhat Hanh就如何將正念應用於日常生活給出了簡單的指示。 這本書被翻譯成英文,面向全球觀眾。

在他的書中, “你在這裡,” 他敦促人們注意他們在任何特定時刻在身體和心靈中所經歷的事情,而不是沉溺於過去或想到未來。 他強調的是呼吸的意識。 當你屏住呼吸時,他教他的讀者在內心說:“我在呼吸; 這是一個呼吸。 我正在呼吸:這是一種呼吸。“

Thich Nhat Hanh,向西方介紹正念的佛教僧侶,準備死亡Thich Nhat Hanh強調可以在任何地方練習正念。 Antonio Guillem / Shutterstock.com

有興趣練習冥想的人不需要在冥想靜修中度過幾天或找一位老師。 他的 教導 強調即使在做日常瑣事時也可以隨時練習正念。

即使在做菜時,人們也可以只關注活動並充分展現。 他說,和平,幸福,快樂和真愛只能在當下才能找到。

在美國的正念

Hanh的正念練習並不主張脫離世界。 相反,在他看來,正念的實踐可以 領導一個朝向 “富有同情心的行動”,就像對其他人的觀點開放,並與有需要的人分享物質資源。

傑夫威爾遜,一位美國佛教學者,在他的書中指出, “銘記美國” Hanh將日常正念練習與之結合起來 在世界上的行動 這促成了正念運動中最早的一股。 這一運動最終成為2014的時代雜誌所稱的 “有意識的革命。” 文章認為,正念的力量在於其普遍性,因為這種做法已進入公司總部,政治辦公室,育兒指南和飲食計劃。

然而,對於Thich Nhat Hanh來說,正念並不是獲得更富有成效的一天的手段,而是一種理解的方式 “互即互人” 每個人和所有事物的聯繫和依賴性。 在紀錄片中 “與我同行,” 他用以下方式說明了相互作用:

一個年輕女孩問他如何處理她最近死去的狗的悲傷。 他指示她仰望天空,看著雲消失。 雲沒有死,但已成為茶杯中的雨和茶。 就像雲以新形式存在一樣,狗也是如此。 了解並註意茶葉可以反映出現實的本質。

他相信這種理解可能導致 世界更加和平.

在2014中,Thich Nhat Hanh中風。 從那以後,他一直無法說話或繼續他的教學。 十月的2018他 表達了他的願望使用手勢,回到越南的寺廟,在那裡他被任命為一個年輕的僧侶。談話

關於作者

Brooke Schedneck,宗教研究助理教授, 羅得島大學

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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