灌溉者引導水。
Fletchers塑造箭頭軸。
木匠塑造木頭。
智者控制自己。
- 佛
佛教聲稱可以改變思想。 我懷疑是否有人會對這一點提出質疑，儘管我們常常覺得自己好像被一個頑固的頭腦所困擾，拒絕做我們想要的事情。 在成癮中，這種被卡住的感覺可能非常強大。 但佛陀說這一切都可以改變，不管它有多糟糕。
佛陀是一位頂級心理學家。 他教授處理即時和緊急情況的方法以及研究長期變化的方法。 從長遠來看，冥想是一種重要的方法。 當他在教導如何冥想時，他提出了許多我們可以從中受益的工具：正念，內省和平靜。
正念，內省，平等
正念將我們的思想放在我們決定做的事情上。 內省檢查我們是否正在註意。 當我們沒有得到我們想要的東西（從依戀中產生的渴望和抓握）或者我們得到我們不想要的東西（厭惡引起仇恨，嫉妒和沮喪）時，平靜就會阻止我們進入的戲劇化和災難性。
這三種品質並不局限於佛教實踐，並且正在成功地用於正念綜合認知療法和使用正念作為基礎的類似心理學工作。
冥想不僅僅是佛教。 你不必是宗教或精神冥想。 這只是培養思想的一種方式。
改變不必要的習慣的實用工具
在本章中，我們將探討改變不良習慣所需的實用工具。 首先，我們來看看靈感的重要性。 隨著靈感的興起，我們發現了改變習慣的緩慢而有時乏味的工作所帶來的能量。
然後我們需要了解習慣是如何形成的。 當我們知道變化是可能的並且我們可以使用實用的工具來實現這些變化時，這給了我們更多的靈感。 然而，放棄這些習慣需要的不僅僅是了解他們如何到達那裡。 為了消除這些習慣，我們需要找出我們想要代替破壞性習慣的東西。
佛教關於心靈的教導以及我們使自己不快樂的方式與每個人都有關係，而不僅僅是佛教徒。 我的希望是，我們可以找到如何發展自己的智慧和對他人和我們自己的愛。 以同情為指導的智慧和有效方法構成了所有心理學以及良好的宗教實踐和教義的基礎。
尋找改變的靈感
靈感和希望產生了我們通過改變思想的可怕部分所需的能量和勇氣。 希望來自靈感，也來自理解思維如何運作。 這導致了對變革可能性的信心。 聖經中的聖保祿談到了信仰，希望和愛。 如果我們有信心和希望，那麼也許我們也可以愛自己，看到改變積極生活方式的力量。
尋找靈感的方法有很多種。 我們可以閱讀有關遇到同樣困難的人的故事。 如果我們知道其他人已成功地成癮，那麼我們認為我們也可以這樣做。 例如，貝蒂福特對毒品和酒精上癮，以應對成為美國總統妻子的壓力。 她說她喜歡喝酒。 這讓她感到溫暖。 她喜歡吃藥。 他們帶走了她的緊張和痛苦。 最終她被迫康復。
後來，她成立了貝蒂福特酒精和藥物康復中心。 她不僅有勇氣承認自己遇到問題並為此做些什麼，而且還有同情心去幫助其他有同樣問題的人。 在匿名酗酒者的十二個步驟中，建議酗酒者依靠比自己更大的東西來獲取靈感。 這個更重要的東西通常被稱為上帝，雖然它可能是佛，真主，耶和華，或者只是一個更高的權力。 無論標籤是什麼，其目的都是培養深刻的智慧和純粹的同情心。
通過冥想鍛煉心靈
如果成癮主要在腦海中，那麼我們需要一些心理學知識以及它如何幫助我們改變。 改變主意不會在一夜之間發生。 正如運動員需要在很長一段時間內訓練身體並逐漸增強力量一樣，我們需要鍛煉身心。 冥想是心理鍛煉。
如果我們了解心理練習的必要性，那麼我們就可以對自己有耐心。 耐心使我們遠離內疚。 我們可能做了一些愚蠢和可恥的事情，但如果我們給自己時間，我們可以改變它。
心靈永遠在改變
頭腦總是在變化。 很容易理解，有時我們的思想是陰霾，絕望，憤怒或嫉妒。 在其他日子我們感覺很好。 我們不會輕易爆發。 在那些日子裡，我們更有可能對自己有所幫助，對我們生活中的人們有所幫助。
想像一下，如果我們能夠完全消除心靈中所有不愉快的品質，那會是什麼樣子。 我們會一直很開心。 我們會很有愛心。 我們將與自己和平相處，並能夠清楚地思考可能需要對我們自己和我們的環境所做的任何改變。
心靈的潛在本質是清除任何負面情緒和任何無知。 換句話說，它具有完全富有同情心的智慧。 通過這種方式思考，我們可以看到導致我們這麼多問題的痛苦部分對我們的思想來說並不重要。 我們開始看到我們的思想清晰可見的可能性。 這也給了我們希望。
通過有意義的生活尋找靈感
有意義的生活來自於擁有一種有效的生活哲學 - 從態度，最好是良好的態度。 例如，如果我的哲學是“為我自己做的事情”，那麼當我通過這種態度的影響，讓別人生活變得悲慘，然後發現我的朋友越來越少時，我就會感到不快樂。
如果我的哲學“無關緊要”，那麼我將變得更加堅強，以至於受到別人的痛苦。 美國士兵曾被給予藥物以阻止他們在戰場上感到恐懼。 實際上，這些藥片讓他們覺得除了工作以外什麼都不重要。 這些藥有效，但士兵們對其他人的感情免疫，包括他們所愛的人。 他們變得堅強，因為他們對他人，甚至他們的家人造成的痛苦，以及他們可能經歷的痛苦。
精神啟示：智慧與愛
您可能決定遵循自己的哲學或遵循特定的宗教。 重要的是，這種哲學或宗教必須牢固地建立在現實之中。 這個現實不僅僅是物質世界，還包括我們生活中所有美好，勇敢和有意義的現實，即精神現實。 一個有效的精神現實總是具有智慧和愛的兩種品質。
經出版商許可轉載，
雪獅出版社。 ©2010。 www.snowlionpub.com。
文章來源
足夠！ 從上癮模式中尋找釋放的佛教方法
作者：ChönyiTaylor。
關於作者
ChönyiTaylor（戴安娜泰勒博士） 被達賴喇嘛任命為1995的佛教修女。 她活躍於佛教和西方心理學的世界，從簡單到高級教授佛教，並參加宗教學家和健康專業人士的宗教間會議和研討會。 她目前是澳大利亞佛教輔導員和心理治療師協會佛教和心理治療研究生文憑課程的講師和導師，並且是悉尼大學心理醫學的名譽講師。 你可以訪問她的網站 www.chonyitaylor.com/
