土著糧食種植者的一些園藝建議

土著糧食種植者的一些園藝建議

2年,夏安河青年項目2017英畝的花園中優質的土壤和精心照料的結果產生了巨型西葫蘆。夏安河青年項目的照片

現在,許多美國人第一次遇到糧食供應不穩定的問題。 在COVID-19的破壞中,有昨天光禿禿的超市貨架和可用物品,但今天無處可尋。 當您尋找替換它們的方法時,您可以期待 原生花園 的想法和靈感。

“在花園里工作可以增進您與土地的關係,” Aubrey Skye說, Hunkpapa Lakota園丁。 “我們的祖先明白這一點。 看舊照片。 它刻在他們的臉上。 當您也了解它時,一種稀缺感和不安全感就會轉變成一種充裕和控制的感覺,這幾天我們都需要這種東西。” 幾年來,斯凱 CDC贊助的園藝計劃 位於立達岩(Standing Rock)上,橫跨南北達科他州的保留地。 他為部落成員創造了數百個大小不一的生產用地。

在18和19世紀與美國簽訂條約後,部落的糧食稀缺問題就出現了。 根據這些協議,部落通常將土地轉讓給聯邦政府,以換取教育,保健和其他服務。 部落土地的減少,以及聯邦政府不斷減少土著土地所有權的努力,嚴重限制了自遠古以來部落為人民提供食物的狩獵,捕魚和其他活動。 斯凱補充說,為了迫使部落進入保留地,美國故意摧毀了重要的食物來源,例如曾經在平原上漫遊的巨大的野牛群。


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土著糧食種植者的一些園藝建議常設搖滾蘇族部落成員奧布里·斯凱(Aubrey Skye)為自己和其他部落成員耕種花園。 他用手做一些事情,而其他人則用這種拖拉機做事。 攝影:Stephanie Woodard。

豐富的人生 被淘汰。 飢餓和死亡隨之而來。 諸如受傷的膝蓋和沙溪之類的屠殺殺害了更多的美洲印第安人,並迫使他們被迫從家園撤離,其中最著名的是切諾基小徑的淚水小徑和納瓦霍長步走。 今天,不公正現象仍在繼續。 石油和天然氣管道,礦山,工業動物農場和其他項目可能位於 帝國部落土地 而不是其他民族。 貧困,有限的醫療保健以及在某些地區缺乏自來水,無法經常進行防病毒洗手,這意味著COVID-19大流行已經嚴重打擊了某些部落,尤其是納瓦霍族。

成長實力

持續不斷的災難造成了包括飢餓在內的經濟和社會負擔,這些負擔嚴重落在兒童身上。 夏安河青年項目的負責人朱莉·加洛(Julie Garreau)說:“這些悲劇對孩子們來說是如此艱鉅。” 該項目位於南達科他州夏安河蘇福爾保護區,就在斯坦丁克(Standing Rock)南部。 她說:“永遠不要讓人們告訴你孩子不知道發生了什麼。” “大流行病給他們帶來了巨大的壓力,超出了他們已經在努力的範圍。”

她的程序可以彌補差異。 該組織擁有2.5英畝的花園,咖啡廳,健身房和圖書館,長期以來一直為兒童提供美食和安全的學習與娛樂場所。 部落成員加洛(Garreau)說,既然部落的孩子們已經在家裡庇護,這個青年項目的花園和她的組織提供的麻袋飯至少可以確保他們每天都有健康的食物。

她說:“我非常感激。” “我們是一家非營利組織,我們的出資者與我們聯繫,但我們沒有去找他們。他們為我們提供了熱菜,果汁和健康零食(如水果或堅果)的支持。 我們開始在我們的皮卡車上開車,先載著35個孩子的食物,然後是50個孩子,然後是75個孩子。” 青年項目正在努力使人們知道。 “我們希望能影響250個孩子,”加洛說。

土著糧食種植者的一些園藝建議青少年於2017年參加了夏安河青年項目的本地食品主權實習。青年項目的負責人朱莉·加洛(Julie Garreau)從右邊顯示第三。 夏安河青年項目照片。

“野生健康之夢”還關注年輕人,因為它使明尼阿波利斯和聖保羅的多部落城市印度社區恢復了身體健康,並恢復了與地球的精神聯繫。 塞內卡(Seneca)的社區外展和文化老師Hope Flanagan說:“我們培養領導者和種子。” “城市的成長可能意味著我們的年輕人失去了我們在地球上行走的舊方式。” 她說,“野生健康之夢”幫助孩子們重新學習了這一知識。

在此過程中,根據聖克魯瓦奇佩瓦部落成員執行董事Neely Snyder的說法,該小組的活動幫助社區重新獲得食品主權-可以立即獲得健康,負擔得起的,適合文化的食物。 通過在附近30英畝的農場上種植農作物來實現這一夢想,它滿足了這一需求:它參與了農貿市場,向明尼阿波利斯和聖保羅的原住民社區提供了農產品的家庭共享,並與其他社區組織,例如明尼阿波利斯美國印第安人中心。

“花園代表了更多。”

自從COVID-19挑戰開始以來,創新就成為關鍵。 為了繼續為年輕人提供廚師指導的烹飪課程,同時又保持社交距離,Dream of Wild Health向兒童之家提供食材,並通過視頻鏈接運行該程序。 虛擬活動已被證明很受歡迎。 當一種保存種子和神聖的藥物 車間 斯奈德說,他們轉為在線活動後,通常有40至50人的現場直播觀眾人數激增至220人左右。

在真正的花園中種植真正的農作物需要走出土地-如今有所不同。 斯凱(Skye)預計,今年夏天,預訂園丁將要么獨自工作,要么成群結隊地進行社交疏導。 夢想野生健康的農民正在弄清他們稱為“花園勇士”的學生實習生如何在小組的農場上工作並保持距離。

土著糧食種植者的一些園藝建議花園戰士阿斯特麗德·克萊姆(Astrid Clem)在“野生健康之夢”農場檢查羽衣甘藍。 照片由野生健康之夢提供。

斯凱(Skye)說,在園藝時,部落園丁將把對自然的密切觀察以及人類,植物,動物和自然界的其他方面構成自然的信念所產生的傳統做法付諸實踐。 相互依賴的社區。 斯凱說,我們都有關係。 “園藝和吃的食物可以直接與大地母親建立聯繫。”

園丁一定是樂觀主義者。 在我們的世界如此危險的時候, 花園是避難所。 Garreau在一封電子郵件中說:“我們將擺脫這場危機。” “為此,我們絕不能停止計劃和種植。” 從本地園藝實踐中汲取線索可以幫助新手園丁在這些困難的情況下成長。

遵循土著園丁的建議,發展自己的土地,無論面積大小或試驗性。 在不停地下訂單以保持居民健康的時候,加勒羅總結了將雙手伸向土壤的重要性:“花園的意義不僅僅如此,”加勒羅繼續說道。 “食物,是的,但是對我們的未來充滿信心。 花園代表了彈性,力量,健康和文化。”

1. 策劃成功

有經驗的園丁可能會喜歡種植自己喜歡的農作物大田。 斯凱(Skye)在他的站立石(Standing Rock)住宅下坡處有近1英畝的土地。 但是,如果這是您的園藝事業的首次亮相-就像他通過CDC項目為某些部落成員提供了花園那樣-從小做起就能確保成功。 他說,嘗試一些盆栽或高架床,或者是一個小的地面,種植容易生長的植物。 好的選擇可能是西紅柿,辣椒,青刀豆,蘿蔔,夏季和冬季南瓜,洋蔥或綠葉蔬菜。 “咬不超過你可以嚼的東西!” 斯凱打趣。 

2. 培養植物友誼

許多美國園丁都知道三姐妹峰-在著名的三重奏中,玉米秸稈充當豆的格子,反過來又固氮(肥料),而大而扁的南瓜葉則可以保存土壤水分並抑制雜草。 這樣的植物分組,也稱為 伴生植物莫霍克族(Mohawk)傳統美洲印第安人農民協會主席ClaytonBrascoupé說,這是合作與共享的體現。 他說:“您的花園應該像健康的森林,裡面有各種大小的樹木。” “看看自然,找出模擬自然的組合。”

在他位於聖達菲以北的Tesuque Pueblo的花園中,您可以看到豌豆纏繞玉米,而羅勒則升起在寬闊的西瓜葉片上方。 “實驗!” 他說。 “植物會讓你感到驚訝。 一年,我們發現鷹嘴豆和玉米真的很享受。”

3. 為辛勤工作的美女騰出空間

用七彩花朵裝飾你的花園特別是 那些您所在地區的人。 斯凱說:“它們吸引了蜜蜂,蝴蝶,蜂鳥和其他授粉媒介,”授粉媒介是植物生命週期不可或缺的一部分。 “沒有它們,收割就不會發生,我們將面臨極端的糧食短缺,而不僅僅是偶爾的缺口。 通過為傳粉媒介提供喜歡的花朵,我們就可以支持他們,就像他們支持我們一樣。”

4. 保持農作物舒適

得到了苦苦掙扎的植物? 給它一塊石頭! Brascoupé解釋說,在西南原生花園中,岩石通常緊挨著需要幫助的幼苗或植物。 它們充當散熱器,吸收太陽的熱量並在晚上的寒冷中釋放出來,從而消除了白天夜間的溫度變化。 他說,這種做法可能更加普遍,出現在美國東北部易洛魁人花園的最北端。 他說,這很有意義。 在寒冷地區,岩石可保護幼苗免受意外的早期霜凍侵害。

5. 本地和免費的原始資料

對於免費的滴灌,Brascoupé用細針在乾淨的汽水瓶或牛奶罐的脖子上戳一個洞。 然後,他用水裝滿容器,蓋上蓋子,然後將刺穿的脖子推入土壤。

通過用可能會被丟棄的覆蓋材料將植物包圍起來,從而保持土壤水分並降低雜草。 Brascoupé說,人們花費時間和金錢擺脫紙板,切碎的辦公用紙,草坪剪報和樹葉。 “告訴鄰居,'我可以把它拿走。” 建立人際關係。”

6. 擁抱蒲公英

不要放蒲公英。 歡迎這些所謂的雜草! 我從本地園丁那裡了解到,它們的葉子美味又營養,它們的主根打破了堅硬的土壤。 我的紐約市後院過去是如此緊湊,那裡幾乎沒有人。 我試圖在院子裡撒蒲公英種子。 他們長大了,開花了,不久soon就搬進來了。土壤變得柔軟,易碎並且對植物友好。 斯凱(Skye)表示,worm在24-7時為您工作。 “你還能要求什麼呢?” 他說。

7. 包括草藥

斯凱(Skye)在家附近有一個小藥房花園,他喜歡從一年到下一年積save下來的種子中種植紫錐菊,洋甘菊,雛菊和其他藥用植物。 傳統上,此類圓形地塊是種植草藥的地方,因此可體驗其美味的風味和 他們促進自然康復.

8. 保存你的種子

在本賽季末, 保存種子 在您的花園中蓬勃發展並且您喜歡的植物。 您可以幫助確保您將來的食物供應,如果您包括不尋常的或傳統的品種,則應儘自己的力量來維持生物多樣性。

節省種子也可以保存歷史,斯凱說。 他稱種子時間膠囊。 “我們的土著人民一直保存著他們。 在我們進行種植,保存和再種植的過程中,種子經歷了我們所經歷的一切,無論好壞。 例如,“野生健康之夢”(Dream of Wild Health)的種子收藏包括切諾基(Cherokee)一家的玉米禮物,該禮物倖免於部落致命的“淚痕”(Trail of Tears),這場遊行迫使他們的祖先離開了原來的家園。

今天,地球上所有人都面臨危險。 斯凱說:“我們已經面臨氣候變化,現在已經流行了。” 他說,種子將永遠存在,為地球提供食物和精神聯繫。 “它們是我們生存的方式。”

Garreau回應了這一觀點:“當我們擺脫這一可怕的大流行時,我們將學會變得更強大。 我們將立於不敗之地。”

關於作者

斯蒂芬妮·伍德德(Stephanie Woodard) 是一位屢獲殊榮的新聞記者,他撰寫有關人權和文化的文章,重點關注美洲原住民問題。 她是《 美國種族隔離:美國原住民爭取自決和包容的鬥爭.

這篇文章最初出現在YES! 雜誌

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