面對如潮水般的壞消息,繼續堅持

坐在她打開的筆記本電腦前的心煩意亂的女人
什麼,更令人沮喪的消息?
滾動相機/ iStock / Getty Images Plus


由Marie T. Russell講述。

影片版本

耐心正在消瘦。 不僅我們都對大流行感到厭煩; 越來越高的希望使得目前混亂和恐懼、劇烈變異和頑固的疫苗排斥的不穩定狀態更加令人沮喪。

我們以為我們快走出樹林了,但這片森林看不到盡頭。 而且也不乏其他壞消息和惡化消息,特別是每天都有戲劇性的證據表明 氣候變化的災難性後果.

我們如何度過這個充滿壞消息的天氣? 我們如何適應?

人類總是以同樣的方式適應——勉強或堅忍,恐懼或宿命或瘋狂。 我們長期處於令人抓狂、可怕的壞消息中——如果我們遵循 24 小時新聞周期,我們就會陷入困境。

但這個消息有多好? 黃金時代究竟是什麼時候或什麼時候? 詩人蘭德爾·賈雷爾寫道, 舌頭貼在臉頰上,那是人們四處抱怨一切看起來多麼黃的時候。

繼續繼續

即使在嚴峻的條件下,大多數人也會盡可能長時間地繼續做他們所做的事情。

公元前 XNUMX 世紀的荷馬史詩都專注於悲傷和生存。 在伊利亞特的後期,談到阿喀琉斯在失去他心愛的帕特羅克洛斯後無法安慰的悲痛,他不是血親, 阿波羅神提醒其他奧林匹斯人 事情總是會更糟:

“一個人肯定會失去一個更親愛的人——
同胎所生的兄弟,或自己的兒子;
但在哭泣和哀悼之後,他放手了;
因為命運在人類心中放置了一顆不朽的心。”

人類比我們認為的更持久、更能適應。 學者和作家安德魯·德爾班科 2020 年 XNUMX 月觀察到:“四個月前,我認為 'zoom' 意味著摩托車的聲音。 然后冠狀病毒來襲,學生們被送回家,我們的教職員工有幾天時間學習如何在本學期剩下的時間里通過 Zoom 進行教學。”

Zoom 視頻會議的持續時間比 2020 年春季學期的其餘時間長得多,而且對它的需求並沒有消失。 但正如 Delbanco 還指出的那樣,“分散在世界各地後,我的學生很高興能夠重新建立聯繫,即使他們覺得‘虛擬’課程對真實事物的模擬很弱。”

我們中的許多人都適應了虛擬環境,但在過去的春天和夏天卻被告知我們可以開始擺脫遠程模式——這種變化帶來了自己的焦慮。 我想起了 柏拉圖的洞穴寓言. 蘇格拉底暗示,任何被強行拖出洞穴的囚犯都會感到痛苦和憤怒,直到他適應了陰影、倒影、星星和月亮,最後適應了太陽的光芒。

同樣的道理,也許非虛擬世界,即面對面課堂的世界,也會讓一些人感到陌生。 但他們會適應。 也許,隨著正在製作中的 delta 變體和其他變體繼續傳播,沒有必要這麼快適應。 我們現在所處的時期比挑釁和最近更有用的概念 無所不在的鞭打比喻 是耐心和希望。

'有羽毛的東西'

荷馬時代的赫西奧德, 在他的詩《工作與日子》中告訴我們 當眾神賜予人類的誘人禮物潘多拉打開她的罐子並釋放所有困擾世界的邪惡,包括瘟疫時,只有希望留在後面。 謝天謝地,如果沒有希望,我們該怎麼辦”有羽毛的東西/棲息在靈魂上的東西,”正如艾米莉·狄金森 (Emily Dickinson) 所描述的那樣。

在沒有希望的情況下,很難喚起承受的能量。 它有助於記住 簡·古道爾 (Jane Goodall) 在氣候變化背景下的話 和滅絕,但同樣適用於任何可怕的情況:

“我們絕對需要了解所有的厄運和陰霾,因為我們正接近十字路口。 但環遊世界時,我會看到動物和植物物種從瀕臨滅絕的邊緣被拯救出來,人們解決了似乎不可能的事情。” 古道爾說,這些積極的故事需要更多關注,因為“它們給了人們希望。”

是的,希望在失望時會被嘲笑、沮喪和令人沮喪,當結果證明為時過早時,就像今年夏天發生的那樣。 但在一年前,誰還敢希望 疫苗會如此迅速地開發出來? 那時我們的希望是什麼? 我們忘記得那麼快。

我們必須努力在展望未來的希望和當前的任務之間找到平衡。 塞繆爾·泰勒·柯勒律治 (Samuel Taylor Coleridge) 是 19 世紀英國詩人,他對沮喪有很多了解,在十四行詩的結尾處完美地捕捉到了這種平衡。沒有希望的工作

“沒有希望的工作在篩子裡吸取甘露,
沒有對象的希望無法生存。”

在海上“斷槳”

我們可以放眼長遠,展望和希望超越無盡的陰鬱地平線。

但我們也可以專注於小事,無數次感恩的場合,我們在去年的這個時候甚至都不敢想像。 四季輪迴,又到了初秋,大大小小的變化。 亨利·大衛·梭羅 12 年 1851 月 XNUMX 日在他的日記中寫道:“一段時間以來,日子明顯變短了; 晚上有時間聽音樂。” 梭羅很清楚墨西哥戰爭、奴隸制、危機迫近的普遍感覺。 但他也關注著每一天的過去。

巨大的海浪在海洋中
破碎的槳還能為我們提供動力渡過波濤洶湧的大海嗎?
邁克希爾/斯通/蓋蒂圖片社

希臘詩人和諾貝爾獎獲得者 George Seferis 寫了一個很長的詩歌序列,Mythistorema,它講述了奧德賽的永恆版本。 我現在堅持的一句話是“我們用斷掉的槳再次出海。”

這句話對 1935 年寫作的 Seferis 以及他那一代的讀者來說意味著一件事。 現在,在 2021 年,對我和我的學生來說,這意味著其他事情。 正如勞倫·阿特雷斯牧師所寫 在她 1995 年關於“作為精神實踐的迷宮”的研究中——一個不同的背景,但具有廣泛適用的真理——“每個人的體驗都不一樣,因為我們每個人都給迷宮帶來了不同的原材料。”

鐵器時代。 穴居人抵抗著可怕的陽光。 不朽的人心。 即使像奧德修斯一樣,在您登陸伊薩卡島之後,仍然面臨著挑戰​​。 破碎的槳。 和希望的生命力。

我很感激——親自、遠程或兩者的某種令人困惑的組合——我有機會繼續教授文學。 修正柯勒律治黯淡的表述:帶著希望工作。 希望有對象。

關於作者

雷切爾·哈達斯的照片雷切爾·哈達斯(Rachel Hadas) 在哈佛學習古典文學,在約翰霍普金斯大學學習詩歌,在普林斯頓學習比較文學。 自 1981 年以來,她一直在英語系任教。 羅格斯大學-紐瓦克,並且還在哥倫比亞和普林斯頓教授文學和寫作課程。 她獲得了古根海姆詩歌獎學金、英格拉姆美林基金會詩歌獎以及美國學院和藝術與文學學院的文學獎。

雷切爾·哈達斯是 許多書籍的作者 詩歌、散文和翻譯。 2011 年,Paul Dry Books 出版了一本關於她丈夫生病的回憶錄《奇異的關係》。她之前的詩集《黃金之路》於 2012 年秋季由西北大學出版社出版。

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

 


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